“坐到嘛！”“快來坐到起！”

成都人喜歡在草坪、公園、綠道、廣場等公共空間席地而坐，這份就地休閑的“久坐”，也帶動著消費與生活方式的改變與更新。如：典型的草坪經(jīng)濟(jì)、露營經(jīng)濟(jì)、公共空間休閑經(jīng)濟(jì)的興起。

我們把它們統(tǒng)稱為“坐下經(jīng)濟(jì)”。

成都為什么會誕生這樣的“坐下經(jīng)濟(jì)”？僅僅因為松弛感嗎？

其實一說到“坐下”，我想到了幾個場景。

首先是茶館。無論是雙流彭鎮(zhèn)老茶館、人民公園鶴鳴茶社這樣典型的老茶館，還是搭在河邊、街邊無處不在的茶席，只要泡在茶里，那就意味著坐。

有次和彭鎮(zhèn)老茶館的老板聊天，他就提到，鎮(zhèn)上的老年人做完買賣時間尚早，不會忙著回家，先到茶館坐一坐。這和年輕人上完班坐在街邊吃串串，是一個道理。

其次，太古里在2020年做了個很出圈的大型藝術(shù)裝置，名字就叫“Please Be Seated 請就座”。作為一個商業(yè)體，它通過藝術(shù)介入的方式邀請大家“坐下”。當(dāng)時那件裝置是波浪形態(tài)的，往下凹的地方，恰好就能讓人躺下、坐下。

今天來看，它是公共藝術(shù)促進(jìn)人與城市空間深入互動的代表。

這個裝置為什么那么受歡迎？不知道你們發(fā)現(xiàn)沒有，成都街邊，尤其是社區(qū)里，常常能看到各種奇形怪狀的椅子，都是居民們閑置的，在無形之間自發(fā)形成了供人“坐下”的最小公共場域。太古里的裝置，可不就是恰恰契合了這種在地生活？

第三，一到出太陽，公園草坪長滿了人，坐的、躺的、搭帳篷的。

其實可以將時間往前推一點做個對比，那個時候的草坪，是禁止踐踏的，小時候做作業(yè)，老師都會讓我們?yōu)椴萜簩憳?biāo)語。但是今天，人在愛護(hù)的前提下，可以和草坪親密接觸，城市和自然，相互交融。

它的背后，是成都“公園城市”建設(shè)理念的生動實踐。城市發(fā)展邏輯向“人本主義”轉(zhuǎn)變，治理理念從“管控”轉(zhuǎn)向“服務(wù)”的升級。

我們再來看“坐下經(jīng)濟(jì)”。

坐下的本質(zhì)，其實就停留。一旦停留，便會催生關(guān)系的產(chǎn)生：人與人的關(guān)系，人與空間的關(guān)系，而消費就在這些關(guān)系中誕生。

從百年茶館老虎灶上翻滾的開水，到大型商業(yè)體的繁榮興盛，從社區(qū)里的鄰里商業(yè)聚落，到公園綠道上的游攤、夜市等普惠型消費形態(tài)和微小經(jīng)濟(jì)形式……

一個簡單“坐下”，竟然撬動了源源不斷的消費活力。而它的背后，遠(yuǎn)不止松弛感，而是公共空間賦能、市民休閑習(xí)慣及城市治理升級等方面的共同結(jié)果。

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你觀察到的“坐下經(jīng)濟(jì)”形式，以及成都為什么能產(chǎn)生“坐下經(jīng)濟(jì)”？