3月28日下午，2025年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，美國西北大學、特拉維夫大學教授喬爾·莫基爾到訪上海財經(jīng)大學，在校藝術中心作題為“the market for ideas - then and now”（思想的市場：從過去到當下）的學術講座，上海財經(jīng)大學校長劉元春出席并致辭。

劉元春向喬爾·莫基爾的到訪表示熱烈歡迎。他表示，莫基爾教授作為經(jīng)濟史領域的重要學者，長期關注技術進步、制度變遷與經(jīng)濟增長，其研究為理解人類社會長期發(fā)展提供了深刻洞見。

在全球科技革命加速推進的背景下，思想如何產(chǎn)生、傳播并轉化為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的力量，已成為亟需回答的關鍵問題。同時，劉校長結合學校近年來推進“數(shù)智新財經(jīng)”戰(zhàn)略的實踐，強調(diào)高校應致力于培養(yǎng)能夠理解并引領技術變革的創(chuàng)新型人才，推動大學自身成為開放、活躍的“思想市場”。他表示，莫基爾教授的到來不僅帶來前沿學術視角，也為學校深化教育改革提供了重要啟發(fā)。

劉元春為莫基爾頒發(fā)名譽教授證書。

本場講座由經(jīng)濟學院副院長陳媛媛主持。

千人會場座無虛席，莫基爾的精彩演講引起了師生們的廣泛討論。

the market for ideas

思想市場供給：激勵驅動下的知識生產(chǎn)邏輯

莫基爾主張，思想市場是一個獨特的市場。不同于傳統(tǒng)市場以價格為核心、通過供需關系實現(xiàn)“市場出清”的運作機制，思想市場中的“交易”主要通過“說服他人接受觀點”來實現(xiàn)。當一個新的理論、發(fā)現(xiàn)或觀念被他人認可時，就相當于完成了一次“銷售”。這種交易形式?jīng)Q定了，思想市場更接近一種以影響力為核心的交換體系。

思想市場中的“商品”是思想與知識，它們具有典型的公共物品屬性。盡管知識具有顯著的正外部性，一旦傳播，便難以排他，且可以被無限復制與共享。因此，思想的創(chuàng)造者往往難以通過市場機制獲得充分回報，而更多依賴非貨幣性激勵，如聲譽、地位與學術影響力。為保障思想創(chuàng)造者獲得“歸屬感”與“聲譽回報”，制度安排至關重要，例如學術發(fā)表規(guī)范、引用制度與優(yōu)先權確認等。同時，思想傳播也常受到既有權威、利益結構與制度環(huán)境的約束，形成對知識的壟斷與擴散阻力，從而在一定程度上延緩新思想的接受與推廣。

要理解知識的激勵機制，可將有用知識分為兩類：一類是指導“如何做”的規(guī)范性知識（prescriptive knowledge），另一類是解釋“為何如此”的命題性知識（propositional knowledge）。兩類知識的激勵機制有很大不同。

對于規(guī)范性知識，其激勵機制更接近市場邏輯，核心在于通過實際應用獲取經(jīng)濟回報。大多數(shù)發(fā)明者具有明顯的企業(yè)家特征，其創(chuàng)新活動往往以盈利為導向，激勵主要來自專利與暫時性排他收益，例如通過技術保密維持壟斷地位，或依靠先發(fā)優(yōu)勢在市場中率先獲利。

對于命題性知識，由于其難以專利化，也難以直接變現(xiàn)，故更多依賴非市場激勵。具體而言，這類知識的激勵主要包括五個方面：一是贊助（patronage），即政府、機構或個人提供的資金支持；二是聲譽與同行尊重（fame and peer respect）；三是內(nèi)在動機（intrinsic motivation），即對探索與求知本身的熱情；四是宗教或信念（religion），在歷史上曾發(fā)揮重要作用；五是利他主義（altruism），即推動社會進步的價值追求。這些非貨幣激勵共同支撐了命題性知識的持續(xù)供給。

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思想市場需求：求新偏好與實用價值雙向驅動

莫基爾談到，思想市場不僅由供給端的激勵驅動，也依賴于社會對新思想的持續(xù)需求，這種需求源于人們不斷增強的“求新”興趣與創(chuàng)新偏好。以近代歐洲為例，不僅知識生產(chǎn)者對新觀念充滿好奇，知識的“消費者”——包括學者、公眾以及精英階層——同樣對新思想表現(xiàn)出強烈需求。同時，權貴與富裕階層通過贊助、社交與資助等方式主動接近創(chuàng)新者，進一步強化了對思想與創(chuàng)新的需求，使“創(chuàng)新偏好”成為由文化風尚與社會結構共同塑造的重要力量。

在制度層面，大量成功的思想生產(chǎn)者進入贊助體系，反映出社會對知識與創(chuàng)新的高度重視。更深層的變化在于對傳統(tǒng)權威的系統(tǒng)性懷疑。自約1450年起，歐洲社會在醫(yī)學、天文、地理、物理與數(shù)學等領域逐漸質(zhì)疑古典權威所確立的知識體系，這種批判有時甚至帶有對古代權威的公開挑戰(zhàn)。隨著對傳統(tǒng)信任的削弱，社會對更準確、更有用的新知識的需求迅速上升，推動思想市場由“繼承經(jīng)典”轉向“追求創(chuàng)新”，并成為近代科學革命的重要動力。

與此同時，需求結構也發(fā)生顯著變化。思想市場的需求不再局限于貴族或贊助人，而是擴展到更廣泛的知識群體，包括知識分子、醫(yī)生、工程師、煉金術士和實用數(shù)學家等。他們通過購書、通信以及參與學術社團、科學院、咖啡館和公共講座等“公共科學”空間，積極參與思想的傳播與消費，從而形成跨地域、跨職業(yè)的知識網(wǎng)絡。

更為重要的是，這種需求不僅源于對新思想的興趣，更來自對其實用價值的期待。社會普遍相信“有用知識”能夠改善現(xiàn)實世界，尤其是在生產(chǎn)與技術領域。掌握科學知識與實踐技能的人被認為能夠提高生產(chǎn)效率、推動經(jīng)濟增長，因此改良型地主與創(chuàng)新型工業(yè)家愿意為能夠提升生產(chǎn)力的思想與技術付費。

總體而言，這一時期思想市場的需求既源于文化層面的“求新偏好”，也根植于對知識實用性的信念。正是這種雙重需求，推動了思想市場的擴展與深化，并成為近代經(jīng)濟增長與技術進步的重要基礎。

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思想市場運行：交易成本、制度差異與現(xiàn)代新變局

莫基爾認為，思想市場的運行效率關鍵在于交易成本（transaction costs），其中最核心的是“訪問成本”（access costs）。所謂訪問成本，是指獲取、理解與驗證知識所需付出的成本，包括信息的搜索、儲存、跨語言理解以及真?zhèn)伪鎰e等。這些成本直接影響思想市場的效率：若獲取與理解知識的成本過高，思想便難以傳播與被接受。

訪問成本在很大程度上由技術條件決定。歷史上，印刷術的出現(xiàn)顯著降低了知識復制與傳播成本；隨后，通過字母排序與百科全書等方式組織知識，使其更易檢索與使用。例如18世紀的百科全書，在功能上相當于早期的“搜索引擎”，極大提升了知識獲取效率。這些技術進步推動了“有用知識”的擴散，從而促進經(jīng)濟與技術發(fā)展。當解釋“為什么”的命題性知識與指導“如何做”的規(guī)范性知識相互結合時，創(chuàng)新便由此產(chǎn)生。

從歷史比較來看，中歐在發(fā)展路徑上逐漸出現(xiàn)“大分流”。中國雖擁有發(fā)達的出版體系與活躍的知識生產(chǎn)，并涌現(xiàn)出沈括、蘇頌等杰出學者，但其思想市場受到較強制度約束；相比之下，歐洲在制度競爭與人員流動方面更為開放，思想家可以跨國遷移，從而更容易孕育出突破性創(chuàng)新。

進入現(xiàn)代，思想市場呈現(xiàn)出新的特征。學術論文成為知識傳播的主要載體，其標準化結構（模型、數(shù)據(jù)與實證檢驗）顯著提升了交流效率。同時，全球科研產(chǎn)出持續(xù)增長，表明供給側激勵依然強勁，而社會對“有用知識”的需求依然穩(wěn)固。

然而，當代思想市場也面臨新的挑戰(zhàn)。隨著數(shù)字技術的發(fā)展，信息存儲與搜索成本大幅下降，但信息驗證與篩選成本卻不斷上升。虛假信息與“偽真相”更易傳播，個人辨別真?zhèn)蔚碾y度增加，使訪問成本以新的形式回升。此外，信息過載問題日益突出，也使人們難以及時篩選出真正有價值的信息。

從需求角度看，氣候變化、人口結構轉型等全球性問題，將持續(xù)推動對科學與技術的需求?？傮w而言，思想市場的運行取決于三個關鍵因素：知識獲取成本、信息甄別能力以及制度環(huán)境對創(chuàng)新的約束與激勵。在技術進步與信息泛濫并存的背景下，思想市場正進入一個新的發(fā)展階段。

the market for ideas

互動提問

同學們圍繞講座主題就氣候變化、國家發(fā)展、制度與文化等話題進行提問，莫基爾與同學們親切互動，耐心解答。

諾獎中國行

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在現(xiàn)實中諸如氣候變化等科學議題上，公眾往往存在情緒化對立與拒絕證據(jù)的現(xiàn)象，應如何促進人們更加理性地接受科學觀點？

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這一問題并不存在簡單答案。推動經(jīng)濟與科技進步的關鍵并不僅于改變整體人口，更在于關注“人力資本分布的上層群體”，即科學家、工程師等核心創(chuàng)新人群。應讓這些群體認識到知識的暫時性——當前所學可能在未來被新理論所取代，從而保持持續(xù)的開放態(tài)度。同時通過制度設計，引導人類行為朝有利于科學與技術進步的方向發(fā)展。通過構建鼓勵開放、競爭與驗證的制度環(huán)境，可以在不改變?nèi)诵缘那疤嵯?，促進知識的傳播與創(chuàng)新。

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在當前各國加強基礎研究與前沿科技發(fā)展的背景下，許多體系依賴強有力的國家協(xié)調(diào)與集中戰(zhàn)略，請問在這種高度一致性的制度下，是否仍能產(chǎn)生依賴多元思想的突破性創(chuàng)新？

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競爭是至關重要的，并且競爭是促進創(chuàng)新、保持學術與技術活力的關鍵機制。競爭存在兩個層面：一是國家內(nèi)部的競爭，包括企業(yè)之間、城市之間、大學之間以及科研群體之間的競爭；二是國家之間的競爭。在國家內(nèi)部層面，競爭通常在制度規(guī)則約束下運行，這類“有規(guī)則的競爭”能夠有效促進資源配置，提高整體效率，并推動科學與技術進步。而國家間競爭一方面能夠促進技術進步，另一方面可能在缺乏有效規(guī)則約束的情況下演變?yōu)闆_突甚至戰(zhàn)爭，從而帶來嚴重破壞。因此，競爭本身并非絕對正面，其效果取決于是否存在有效制度與規(guī)則加以約束。當前社會，人類社會仍需在“促進競爭”與“防止沖突”之間尋求平衡。在合理制度框架下的競爭，有助于激發(fā)創(chuàng)新潛力；但在缺乏約束的環(huán)境中，競爭也可能轉化為破壞性力量。這一問題在當今全球格局下尤為重要，值得持續(xù)關注與思考。

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在推動創(chuàng)新與發(fā)展的過程中，制度、文化或其他因素何者更為關鍵？

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制度與文化的關系如同左右雙腿，二者并非替代關系，而是相互依賴、共同作用。制度可以理解為一套正式規(guī)則與激勵機制，而文化則是由信念、價值觀與知識構成的體系，兩者之間存在深刻的共生關系，相互影響。關鍵問題不在于制度或文化孰輕孰重，而在于二者是否“相互一致”。如果制度與文化之間出現(xiàn)嚴重不匹配，往往會導致體系失衡甚至崩潰。當制度安排與社會主流價值觀發(fā)生偏離時，制度的穩(wěn)定性將受到挑戰(zhàn)，并可能引發(fā)深層次變革。因此，在推動科技進步與經(jīng)濟發(fā)展的過程中，僅依賴制度設計或文化塑造都不足夠，關鍵在于兩者的協(xié)調(diào)與互動。從長期來看，文化往往變化較為緩慢，而制度則更容易調(diào)整。因此，如果兩者出現(xiàn)沖突，制度更可能發(fā)生變化以適應文化。這一觀點為理解歷史上的制度演變與現(xiàn)代社會發(fā)展提供了重要視角。

來源｜經(jīng)濟學院

文｜刁文天 視頻｜林柔敏

圖、編輯｜依子賀 責編｜張勃欣

審核｜曹東勃 連鍥

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