元載畫像

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是唐代詩人元稹（zhěn）的一首七言絕句里的兩句。元稹生五子及一女，女兒嫁給了韋絢。

韋絢曾從學(xué)劉禹錫，寫過一本書《劉賓客嘉話錄》來追記劉禹錫的言論。此書中有這么一段：“元載于萬年縣佛堂子中，謁主者乞一快死也。主者曰：‘相公今日受些子污泥，不怪也?！嗣摲x襪塞其口而終。”

什么意思呢？就是，曾經(jīng)貴為宰相的元載被皇帝賜死后，請(qǐng)求劊子手讓自己死個(gè)痛快。于是劊子手就說：“那就不要怪我了?！比缓?、二話不說，脫下自己的臭襪子就塞進(jìn)了元載的嘴里，把他給搞死了。

至于元載究竟是被噎死的還是熏死的，現(xiàn)在當(dāng)然無法弄清楚了，但是，清楚的是，我們中國人對(duì)臭襪子的成見由來已久。

襪子和內(nèi)褲可以一起洗嗎？

襪子和內(nèi)褲不能一起洗？

舉個(gè)實(shí)例說：大家洗衣服時(shí)，襪子總是要單獨(dú)去洗；尤其是，堅(jiān)決不和內(nèi)衣一塊兒洗。人們認(rèn)為襪子穿在腳上，腳經(jīng)常出汗、甚至還有腳氣，而內(nèi)褲是直接和身體最隱私、最敏感的部位接觸的，如果兩者在一起洗，襪子會(huì)污染了內(nèi)褲。

其實(shí)，這個(gè)原因是很牽強(qiáng)的。腳的確是身體最容易出汗的部位之一。身體出汗后，皮膚上的細(xì)菌會(huì)把汗里的有機(jī)物當(dāng)作食物，然后排出臭味分子（主要是有機(jī)酸和有機(jī)硫化合物）。這些臭味分子被襪子吸收后，襪子自然就變臭了。

但是，腳部排出的臭味分子和身體其他部分的體味并沒有本質(zhì)的不同。經(jīng)過簡單的清洗，也都可以消滅殆盡；況且，現(xiàn)在的洗滌劑都加香料、洗完后芳香撲鼻，根本不會(huì)污染其他衣物。

也有人認(rèn)為，襪子上的細(xì)菌混洗后會(huì)轉(zhuǎn)移到內(nèi)衣上、造成感染。這也錯(cuò)了。襪子上的細(xì)菌對(duì)皮膚不會(huì)有什么影響，因?yàn)槟_上的細(xì)菌在別的地方也有。反而是內(nèi)褲上可能含有更多病原菌，比襪子上的危險(xiǎn)得多。

這是因?yàn)閮?nèi)褲接觸到的身體的隱私部位，皮膚溫暖潮濕、更容易滋生微生物。更重要的是，即使再愛干凈，內(nèi)褲上也難免會(huì)沾上一些分泌物和排泄物。只要是穿過的內(nèi)褲，上面就會(huì)平均殘留0.1g糞便，里面的細(xì)菌數(shù)量在一百億左右；就算把腳上的全部微生物都轉(zhuǎn)移到襪子上，也不會(huì)有這么多。也就是說，內(nèi)褲往往比襪子更臟。

真正令人頭痛的是腳上的真菌，就是導(dǎo)致腳氣和灰指甲的罪魁禍?zhǔn)?。襪子和內(nèi)褲混洗，襪子上的真菌確實(shí)有可能轉(zhuǎn)移到內(nèi)衣或者別的衣服上。但是，如果你沒有腳氣，就沒有必要擔(dān)心。

臭襪子往往比內(nèi)褲干凈

對(duì)于正常人來說，內(nèi)褲上即便有少量微生物幸存下來，我們的皮膚也可以抵擋大部分微生物入侵。所以正常情況下，微量的真菌并不能輕易在我們其他身體部位上生存下來。

不過，要注意的是：這里說的是微量和正常情況，這是什么意思呢？就是說，如果你免疫力低下（達(dá)不到正常人的水平），或者患有銀屑病等免疫性皮膚疾病，或有嚴(yán)重的腳氣、灰指甲等真菌感染情況，那就另當(dāng)別論了。

真菌的生命力特別強(qiáng)。在不利的生存環(huán)境下，它們會(huì)進(jìn)入休眠。等到條件合適，就會(huì)死灰復(fù)燃。如果有嚴(yán)重的真菌感染，就算你分開洗襪子和內(nèi)褲，傳染的途徑也很多，比如毛巾、拖鞋、床單等等。

這時(shí)，你需要做的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就不只是襪子和內(nèi)褲分開洗了，還要考慮怎么樣滅菌。