1976年5月16日，河南安陽小屯村的田野上，一陣低沉的碰撞聲從地下傳來，工人何保國手中的探鏟，在8米深的土層里碰到了非同尋常的硬物。這看似平淡無奇的一探，卻成為中國考古史上劃時代的一刻，塵封三千二百年的商代王后陵墓，就此重見天日。

1975年冬天，安陽小屯村掀起土地平整熱潮。

村西北一片高出地面80厘米的崗地，被列入了首批推平的名單，可沒人知道，這片看似荒蕪的土地，恰恰是殷墟宮殿區(qū)的核心地帶，地下深埋著商代的千年秘密。

消息傳到中國社科院考古所安陽工作站，深耕殷墟二十余年的女考古學家鄭振香，瞬間心急如焚，她對這片土地有著超乎常人的敏銳，一眼便看出崗地下的夯土絕非自然形成，底下必定藏著商代重要遺跡，一旦推平，將造成無法挽回的損失。

她當即向上申請搶救性鉆探，可身邊質(zhì)疑聲不斷，同事們紛紛勸她放棄，這片夯土堅硬無比，探桿反復(fù)下探都被彈回，很多人覺得硬土之下不可能有墓葬，耗費大量人力物力純屬無用功，甚至有人覺得她過于固執(zhí)，鉆了牛角尖。

時間來到1976年春天，鄭振香與陳志達正式接手發(fā)掘工作，她要親自驗證自己的判斷，功夫不負有心人，5月16日，探鏟在8米深處觸到空膛，墓口完整顯露，一座沒有任何盜洞的商代王室大墓，終于在她的堅守下重見天日。

墓葬現(xiàn)世的喜悅還未散去，巨大的難題便擺在眼前。

最先出水的是玉器，溫潤細膩，質(zhì)地冰涼，玉鳳、玉龍、玉琮接連出土，數(shù)量多到驚人，起初還是一件件小心傳遞，后來發(fā)現(xiàn)器物實在太多，只能改用木桶裝運玉器，竹筐抬運青銅器，一桶接一桶，一筐連一筐，在場所有人都被這壯觀的景象震撼到失語。

這是殷墟發(fā)掘五十年來，最重大、最完整的考古發(fā)現(xiàn)，消息一出，瞬間轟動全國乃至世界考古界。

在此之前，“婦好”這個名字，只出現(xiàn)在商代甲骨卜辭中，記載頻次高達近400次，郭沫若、唐蘭等學界泰斗，早已根據(jù)卜辭內(nèi)容考證，婦好是商王武丁的王后，可由于缺乏實物佐證，這一說法始終飽受爭議。

不少學者認為，甲骨卜辭的記載帶有神話色彩，內(nèi)容過于夸張，還有人直言，婦好不過是后人虛構(gòu)的人物，并非真實存在于商代歷史之中，多年來，學界爭論不休，婦好是否存在，一直是殷商歷史上的未解之謎。

婦好墓的出土，直接給這場爭議畫上了句號，墓中出土的鸮尊造型雄奇，紋飾繁復(fù)精美，采用商代頂級的“三層花”工藝，底層、主層、陰刻層層疊加，是商代青銅鑄造技藝的巔峰之作；司母辛大方鼎、偶方彝、三聯(lián)甗，皆是前所未見的孤品重器，件件彰顯著墓主的尊貴地位。

商代社會信奉的是：

意思是國家最重要的兩件事，莫過于祭祀神靈先祖與對外征戰(zhàn)，這兩項權(quán)力，向來都由男性貴族掌控，可婦好，卻憑借自身能力，將這兩項至高權(quán)力盡數(shù)握在手中，同時還是商王武丁的正宮王后。

她是商朝地位最尊崇的大祭司，精通卜辭，通曉禮制，多次主持國家級祭祀大典，祭祀先祖、天地、神泉，每一次祭祀流程都莊重嚴謹，深得商王武丁與朝野上下的信任，在信奉鬼神的商代，祭司之位神圣不可侵犯，婦好能擔此重任，足以見其能力與地位。

她更是商代橫掃四方的第一女戰(zhàn)神，軍事才能遠超常人。

作為王后，她深得武丁獨寵，甲骨卜辭中有240多條內(nèi)容，全是武丁為婦好占卜，關(guān)心她的身體健康、生育情況，甚至連她是否牙疼、身體是否不適，都要反復(fù)占卜祈福，在等級森嚴的商代王室，一位帝王能對王后如此牽掛，這般深情絕無僅有。

婦好一生功勛卓著，可惜卻英年早逝，三十余歲便離開了人世。

武丁悲痛欲絕，做出了一個違背祖制的決定，沒有將婦好葬入偏遠的商王陵區(qū)，而是將她安葬在自己日常處理政務(wù)的宮殿區(qū)內(nèi)，還在墓上修建了專門的享堂，取名“母辛宗”，方便時時祭拜。

正是這份跨越千年的深情，意外守護了婦好墓千年無恙，歷代盜墓賊探尋商代墓葬，都緊盯王陵區(qū)，從未想過宮殿區(qū)地下會安葬著商代王后，這座墓葬也因此躲過了無數(shù)次盜掘，歷經(jīng)三千二百年風雨，依舊完整如初，成為殷墟唯一未被盜擾的王室大墓。

它更打破了世人對古代女性的刻板認知，三千二百年前的商代，女性并非男性的附屬，更不是深宮中的柔弱女子，她們可以執(zhí)掌兵權(quán)、征戰(zhàn)四方，可以主持祭祀、執(zhí)掌國禮，擁有獨立的地位與至高的權(quán)力，婦好便是其中最耀眼的存在。