前些天跑了一趟桂平北邊的垌心鄉(xiāng)，順便找了個(gè)清代的墓看看。

這可不是一般的古墓，而是一座有著桂平人文印跡，清代桂平唯一科舉解元，黃體正的墓。

當(dāng)然了，這個(gè)定論是潯州府O鑫森淼焱垚在網(wǎng)上發(fā)表的自己的看法，那在后臺(tái)就有人提出疑問了，文章介紹現(xiàn)場(chǎng)的兩塊石碑，有姓無名，憑什么就這么輕易認(rèn)定這是黃體正墓呢？

其實(shí)，按當(dāng)?shù)厝酥v述，這墓在幾十年前，雖說整體的體量不是很大，但看到的規(guī)模還是挺完整的，從裝飾中都可以看出是氣派的一座墳?zāi)?，?dāng)初這里的裝飾中，應(yīng)該有表明墓主人身份的刻字或是其他記載。只是經(jīng)過上世紀(jì)六七十年代的那個(gè)年代，那些可能有具體明確記載墓主人信息的部分裝飾都被破壞掉了，加上一些見過此墓原樣的人，都一一老去，或是記憶模糊，最后這墓就成為了“有姓無名”的墳?zāi)?，不容易說清是誰(shuí)了。

那今天就從認(rèn)定是黃體正墓的那塊墓界碑講起。

前文《桂平人文：探究清代科舉廣西鄉(xiāng)試桂平唯一解元——垌心鄉(xiāng)黃體正墓》中就講過，之所以認(rèn)定這就是黃體正的墓，就是那塊墓界碑上的“帶江園”三字。

“帶江園”三字，雖然有點(diǎn)殘缺，但細(xì)細(xì)分辨，還是可以認(rèn)出來的。那黃體正的墓，為何以“帶江園”來命名呢？這個(gè)名字真正的歷史定義是什么呢？

帶江園，實(shí)際上是黃體正告病引退歸鄉(xiāng)后建設(shè)的住所，他的住所，是一座“江邊小院”，本身文氣講究，就加以詩(shī)意，即名為“帶江園”。他閑在鄉(xiāng)里居所，整理了自己多年以來的所作的詩(shī)詞，著述，編寫成書，有《帶江園詩(shī)草》（也有叫《帶江園小草》）六卷，《帶江園詩(shī)余》一卷，《帶江園詩(shī)簡(jiǎn)》一卷，《帶江園 時(shí)文 》一卷，雜著六卷。

因而熟知他的人，都叫他做“帶江詩(shī)人”，“帶江老人”。

那什么樣的人熟知他呢？

這里所說的“熟知他的人”，并不是說生活在他周邊的，日常接觸的親朋，而是一個(gè)特殊的文化群體，清中后期的詩(shī)人，詞人。

這是怎么一回事呢？

黃體正，現(xiàn)在歷史一般對(duì)他的認(rèn)知，基本上就是一個(gè)標(biāo)簽：清代桂平唯一的科舉解地，嘉慶三年戊午科廣西鄉(xiāng)試解元。

而少被人知道的是，他還是一位清末傳統(tǒng)文學(xué)中，很有地位的一位詩(shī)人。

據(jù)記載，他一生參加了十一次科舉考試，六次鄉(xiāng)試，五次會(huì)試，唯一的高光時(shí)刻，就是第六次，嘉慶三年中了廣西鄉(xiāng)試解元，而他中舉解元，也是以“詩(shī)”為見長(zhǎng)，從而得到了一眾主考官們的一致認(rèn)可，點(diǎn)為第一名。

他寫的詩(shī)，被認(rèn)可到什么程度呢？當(dāng)時(shí)廣西鄉(xiāng)試的主考官吳樹萱把他的早期所作的詩(shī)帶回京城，京城圈子里都為之傳閱，并對(duì)他參加會(huì)試的結(jié)果有很大的期望，只可惜，中解元已經(jīng)用盡了他的所有科舉運(yùn)氣，最后五次趕考進(jìn)士不中，只是大挑入仕，止步于此。

他師從乾隆時(shí)桂平的一位科舉進(jìn)士潘?，一生所作的詩(shī)詞，據(jù)說有七百余，主要流傳的有六百，按現(xiàn)在流傳度來看，可以說是廣西清代作詩(shī)詞最多的人了。

當(dāng)然，他寫的詩(shī)，也并不是詞藻堆切，口水打油，而是講究詩(shī)詞格韻的，文學(xué)水平高，涉獵面很廣，題材也多，山水田園，寫意寫實(shí)，等等，并且取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸眾家之所長(zhǎng)，也認(rèn)清自己的與前輩的差距，形成自己見解與特點(diǎn)，因而得到后世詞人，詩(shī)人的推崇，如晚清詞人況周頤，葉恭綽，清廣西中后期有影響的詩(shī)人，上林的張鵬展，都把他的詩(shī)收錄到自己的著作中。

這些題材的產(chǎn)生，其實(shí)也得益于他人生經(jīng)歷的豐富，游走過的地方很多有關(guān)，如十一次科舉中，六次鄉(xiāng)試赴省城桂林，五次會(huì)試到京城，還有后來在廣西多地任職，往返途中自然都有很多所見所聞所識(shí)，加上自己有這個(gè)能力，也就寫出很多的內(nèi)容來了。

當(dāng)然了，詩(shī)詞歌賦這些，對(duì)于現(xiàn)代人來說，最熟悉的是唐詩(shī)宋詞三百首，其他的很多都無感，不熟，但在那個(gè)時(shí)代來說，黃體正道光二十一年所作的《帶江園詩(shī)草》，簡(jiǎn)直就是那個(gè)氛圍里的標(biāo)桿，在清代廣西文學(xué)中，還是占有一席之地的，成為時(shí)人所學(xué)習(xí)的榜樣。

正是《帶江園詩(shī)草》的影響，在他死后，后人也把他的墓地命名為“帶江園塋墓”，實(shí)際上也是一個(gè)明確的指喻，他生前住在“帶江園”的宅院，死后這是“帶江園”的塋墓。還有一種理解就是，這是“帶江園”的人的 塋墓 ，能這樣稱謂的，也只有黃體正自己了。

時(shí)過境遷，一百八十年過去了，黃體正晚年建居的“帶江園”宅院早已不見其影了，這座“帶江園塋墓”也成為了現(xiàn)在荒蕪的一座小墳少為人知。

只有一方大大的“黃鄉(xiāng)賢”墓碑記留著他在本地的名聲，一方“帶江園”墓界碑記憶著他曾經(jīng)的影響。

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我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關(guān)注！