王日根

圖為在福建福州市臺江區(qū)三捷河，游客乘坐游船，穿過建于清代的古橋，飽覽上下杭?xì)v史文化街區(qū)美景。(AI修飾生成素描畫) 謝貴明攝

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》說：“閩在海中，其西北有山。一曰閩中山在海中。”

山和海是福建地理的兩個鮮明特色，所謂“八山一水一分田”，反映的是福建枕山、面海、狹陸的地理格局。

看福建地形，北面與浙江之間有仙霞嶺，西邊與江西有武夷山，南面與廣東有蓮花山，在中部則有鷲峰山、戴云山、博平嶺等。哪怕是沿著3752公里的海岸線，同樣能看到不絕的山巒。

瘠薄的山和桀驁的海，孕就了閩商務(wù)實、堅韌、敢闖的性格，唯有發(fā)揚“三分天注定，七分靠打拼”的愛拼精神，才能在山海之間開辟出一方天地來。

福建擁有曲折漫長的海岸線，這造就了閩人擅舟的歷史傳統(tǒng)，也讓閩商發(fā)展海洋貿(mào)易有了得天獨厚的便利條件。自古以來，包括閩人在內(nèi)的東南沿海族群就通過海路與世界各地建立起聯(lián)系。

山是福建的特色。除了山里的木材用于造船之外，山里出產(chǎn)的香菇、藍(lán)靛、果品等也為閩人帶來了收入。人們還因應(yīng)山勢，建造自山腳下到半山腰的數(shù)十米長的龍窯，山下的窯口是火塘，燃燒的熱量可自然向山上的窯身和窯尾傳遞，生產(chǎn)出的瓷器經(jīng)由山間的水道運至海邊，便可裝上海舟，泛洋而至南洋、歐美。到明清時期，漳州窯生產(chǎn)的克拉克瓷風(fēng)靡歐洲上層社會。福建山里出產(chǎn)的茶葉是吸引歐洲人東行的動力之一，武夷巖茶、福鼎白茶、安溪鐵觀音等都成為歐洲王公貴族的上佳飲品。

閩商還建立起與當(dāng)時經(jīng)濟重心江南地區(qū)的密切聯(lián)系，江南的絲綢、棉紡織品是受人喜愛的產(chǎn)品，閩商或從江南運來成品出海貿(mào)易，或運來半成品乃至原料，在福建本地開廠生產(chǎn)，像漳州生產(chǎn)的天鵝絨就因質(zhì)量上乘而廣受青睞。

在閩商數(shù)百年的對外貿(mào)易活動中，因為港口自然條件的變遷、政府政策的不斷調(diào)整以及貿(mào)易航線的開辟，曾出現(xiàn)宋元泉州，明清漳州、福州繁榮的更替。宋元時期，泉州呈現(xiàn)出“漲海聲中萬國商”的繁榮景象，形成多元文化融合的社會。為了便利貨物運輸，當(dāng)?shù)剡€修建了跨海石橋如安平橋、洛陽橋，其工藝都達(dá)到了同時代世界上的最高水平。

閩商“以舟為車、以海為田”，在風(fēng)浪中積累航海技術(shù)與貿(mào)易經(jīng)驗，形成開放包容、重諾守信的海洋商業(yè)倫理。他們的行跡既有去往海上的，所謂“有海水的地方就有福建人”，世界上大多數(shù)國家都有閩商活動，也有不少是走國內(nèi)沿海和內(nèi)陸的，我們能在河南、山東、江蘇、浙江、江西、四川等地看到福建會館。

在長期的遷徙中，閩商以宗族、同鄉(xiāng)為紐帶，在世界各地建立商會、會館，形成跨地域、跨國家的商業(yè)共同體。這種以血緣與地緣為根基的網(wǎng)絡(luò)，有助于降低信任成本、整合資源、共擔(dān)風(fēng)險，成為閩商在各地立足的核心優(yōu)勢。

閩商秉持傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的宗旨，供奉著鄉(xiāng)土保護神媽祖等，為同鄉(xiāng)商人提供精神支柱，也注重協(xié)調(diào)好與當(dāng)?shù)厝恕⑵渌貐^(qū)客居者之間的和諧關(guān)系，致力于當(dāng)?shù)毓彩聵I(yè)的發(fā)展，贏得了良賈的良好形象。

地理與歷史共同塑造了獨樹一幟的閩商精神。愛拼會贏的閩商精神，源于山海間的生存挑戰(zhàn)，閩商在風(fēng)浪里練就敢闖敢試、不懼風(fēng)險的開拓勇氣。進入當(dāng)代，福建的地理和歷史優(yōu)勢煥發(fā)新機，山海阻隔轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)屏障與旅游資源，港口群成為對外開放門戶，僑鄉(xiāng)資源轉(zhuǎn)化為引資引智優(yōu)勢。從民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展到共建“一帶一路”，福建的山海不再是限制，而是閩商走向世界的底氣所在。

(作者為廈門大學(xué)閩商研究中心主任，本報記者王云杉整理)

《 人民日報 》( 2026年04月01日 18 版)