3月26日晚，歌舞劇《天山問渠》在新疆藝術(shù)劇院劇場參演第四屆新疆文化藝術(shù)節(jié)?！短焐絾柷肥墙K大劇院和伊犁州歌舞劇院聯(lián)合創(chuàng)作的作品，采用雙線時空敘事，把民族歌舞和現(xiàn)代歌舞結(jié)合起來，讓伊犁地域文化與江南地域文化相互交融，圍繞林則徐團(tuán)結(jié)各族百姓修建林公渠造福一方的歷史展開。劇中林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高尚愛國情懷，感化了新時代青年林一，決定投身家鄉(xiāng)建設(shè)。

新疆被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”，歌舞早已經(jīng)完美融入各族人民的日常生活里?！短焐絾柷返奈璧競鞒辛司S吾爾族麥西來甫的歡騰，還有國家級非遺哈薩克族《黑走馬》的豪邁，這些舞蹈元素保留了原生態(tài)的樣式又和現(xiàn)代舞臺語匯融在一起，創(chuàng)作出“水之舞”和“花之舞”等帶著詩意的舞蹈，傳遞各民族之間的深厚情感，也帶出當(dāng)下的新時代精神，是新疆民間舞蹈守住根基求發(fā)展，立足創(chuàng)新承傳統(tǒng)的作品。

以舞傳情，重溫故鄉(xiāng)溫情

林一返鄉(xiāng)初見古麗媽媽時的麥西來甫，沒有宏大的舞臺編排，全是松弛即興生活化的姿態(tài)。伴著手鼓的歡快節(jié)奏，有靈動的頸肩抖動，有舒展的手腕繞花，還有自由的旋轉(zhuǎn)踏步，這就是維吾爾族家庭最日常的歡聚情景。小到家庭團(tuán)圓和鄰里小聚，大到古爾邦節(jié)與豐收慶典，麥西來甫從來不是舞臺表演，是刻在新疆各族人民血脈里的生活儀式，人們以歌抒懷，以舞盡興，透出樂觀豁達(dá)與熱情包容，是這片土地最動人的生活底色。

這段貼近日常的麥西來甫，很快消解開林一離鄉(xiāng)多年的疏離，讓他實實在在地觸碰到伊犁家里的溫度。并和后續(xù)歷史線里鑿渠開荒的雄渾勞作群舞形成鮮明對照，先輩修渠是為了守護(hù)這片土地，如今的歡歌，正是渠水滋養(yǎng)幾代人的結(jié)果。一邊是歡歌，一邊是艱勞，一邊是當(dāng)下，一邊是過往，舞蹈把“問渠”的意義落得更實在，水利興則民生安，民生安則歌舞歡。

以舞化境，在傳承中創(chuàng)新

第二幕“問渠”里的水之舞，沒有照搬民間舞蹈的傳統(tǒng)套路，而是對哈薩克民間舞蹈動作進(jìn)行重構(gòu)，再做柔化與延伸，改變了過去觀眾對新疆舞蹈熱情奔放的刻板印象，將哈薩克族舞蹈的繞腕元素提煉出來，轉(zhuǎn)化為水之意象的表達(dá)。哈薩克族舞蹈的特點，集中在手部向內(nèi)向外“繞腕”的動作里。在水之舞當(dāng)中，繞腕不再展現(xiàn)草原剛勁有力的節(jié)奏特征，而是在輕柔綿延的動作質(zhì)感里，營造出了水波蕩漾、溪流潺潺的江南柔美水韻，讓觀眾沉浸在塞外江南的夢幻美感之中。

水之舞的隊形調(diào)度本身就是精心設(shè)計的空間敘事。新疆綠洲的水源大都來自天山的雪山融水，水之舞的隊形模擬雪水融化后的路徑，它時而開合，時而流轉(zhuǎn)，回旋曲折和高低起伏都藏在調(diào)度里。觀眾仿佛跟著渠水從雪山下來，匯聚后順著林公渠流過黃沙戈壁，滋養(yǎng)大片良田，冰冷的工程變成了流動的視覺效果。豐富的舞臺調(diào)度與舞美所營造的水霧相互輝映，讓觀眾能直觀感受到林公渠滋潤塞外江南的美景，最終完成“以舞化境”的意象升華。

以舞繪景，綻放團(tuán)結(jié)之花

女主角賈依娜在紫色薰衣草中跳花之舞，把伊犁霍城的薰衣草花海完整呈現(xiàn)出來?；ㄖ杼崛×司S吾爾族手鼓伴奏下的輕快手腕花和頸肩柔顫，將轉(zhuǎn)化成“花苞初綻”的靈動。手腕翻卷像花瓣舒展，頸肩輕顫似花蕊顫動，貼合花的柔美特質(zhì)。用隊形設(shè)計呈現(xiàn)伊犁萬畝天山花海的景觀，完成可視化的表達(dá)。隊形做層次化排布，舞者按身高與服飾色彩梯度站位，前排低姿舞者模擬近地繁花，后排高姿舞者演繹遠(yuǎn)坡花海，配合多媒體背景里漫山遍野的花海光影，營造出縱深立體的視覺沉浸感。隊形做流動式變換，一開始星點散布像花苞初現(xiàn)，后來聚攏簇?fù)愍q如百花齊放，最后變成環(huán)形環(huán)繞，對應(yīng)花海團(tuán)圓的意象，暗合渠水灌溉到種子萌芽再到繁花滿坡的生長軌跡，把引渠上山成就花海的劇情內(nèi)核具象表現(xiàn)出來，更是寓意花團(tuán)錦簇各民族團(tuán)結(jié)的象征。

在《街道開門》舞蹈中，舞者們穿著融入花之元素的民族服飾共舞。其中包含維吾爾、哈薩克、錫伯、回等各民族舞蹈，以及結(jié)尾處演員們手拉手緊緊團(tuán)結(jié)相擁，體現(xiàn)新疆各民族像不同的花一樣共同生長繁榮的藝術(shù)意象，并和美美與共的旋律搭配，讓人們對民族團(tuán)結(jié)和中華民族共同體的認(rèn)知更加深刻。

以舞喚憶，重溫經(jīng)典力作

劇中，傳統(tǒng)舞蹈改編最亮眼的段落，出自國家級非遺哈薩克族經(jīng)典劇目《黑走馬》，既留住了草原文化的精神內(nèi)核，還貼合了劇情與當(dāng)代觀眾的審美，算得上“以經(jīng)典喚記憶、以改編續(xù)生命力”的典型。一群草原男子邁著瀟灑穩(wěn)健的步伐起舞，保留了原汁原味《黑走馬》的核心動律和藝術(shù)特征，“馬步”剛勁沉穩(wěn)，肩部能靈活抖動，手臂也舒展揮揚，他們踏著草原駿馬的奔騰韻律，盡顯哈薩克族“馬背上的民族”的豪邁與灑脫，他們肢體舞動融入游牧民族的生活氣息，讓觀眾瞬間重溫經(jīng)典非遺的獨特魅力，喚醒對草原文化的集體記憶。

結(jié)語：《天山問渠》的舞蹈藝術(shù)，最終實現(xiàn)了三重跨越的精神升華。傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)向，讓民族舞蹈擺脫地域局限，成為貼合當(dāng)代審美的藝術(shù)語言。單一民族轉(zhuǎn)向多元共生，讓舞蹈成為連接民族團(tuán)結(jié)的文化紐帶。歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，讓舞姿承載的愛國情懷、奉獻(xiàn)精神和青春擔(dān)當(dāng)，在林一的“問心”抉擇中完成時代接力。其中包含民族舞蹈的表達(dá)范式，也包含 “文化潤疆” 的藝術(shù)路徑。

中國日報新疆記者站編輯：毛衛(wèi)華 通訊員：胡珈誠

胡珈誠：新疆文藝評論家協(xié)會員、新疆藝術(shù)學(xué)院教師胡珈誠

攝影：迪力亞爾·玉蘇甫（新疆藝術(shù)劇院影視制作部）

米爾卡米力·買買提依明（新疆藝術(shù)劇院影視制作部）

鐘石義（新疆藝術(shù)劇院演出推廣部）

來源：中國日報網(wǎng)