修行是一種人生態(tài)度，接受一切，接受變化，放下我執(zhí)，讓心安住，了解并能夠與環(huán)境互動，并從利他行為中獲得真正的升華。

——春暖花開

課程很快就結束了，對于佛法的認識，我可能連最基本的要求都還沒有達到，而在心性成長上的確有了一些進步，特別是對世事的看法，多了一個視角，也多了一份寬容和安定。

生活中每個人都會有種種的痛苦，這些是由于“自我”良好的“執(zhí)著”造成的?！拔摇狈浅娏业卮嬖诘臅r候，就會有痛苦。

冉江仁波切舉了一個打碎杯子的例子，一個漂亮杯子放在桌子上，一個正在擦玻璃窗的人不小心把杯子打碎了，你只會在心里覺得有點可惜。但是這個杯子是一個重要的人送給你的，這個杯子被稱之為“我的”，然后被打碎了，你會很難過，甚至會有兩三天睡不好覺。

這樣的感受，我們常常會在日常生活中體會到，痛苦和不快樂是“我執(zhí)”帶來的，認識到這一點尤為重要。

討論課程階段，我和大家分享過自己的一個生活準則，用四個字描述：逆來順受，也就是當一些逆境出現(xiàn)的時候，要學會如何去“順”著接受。

環(huán)境并不會按照我們自己想要的方向改變，每個人都會遇到不順心的時候，都會遇到與所期待的方向完全相反的情況，此時需要我們做的是按照環(huán)境的方向做出選擇，并從中把握機會，在這個機會中獲得“順利”。

如果我們轉變自己的思維方式，不從自己的標準出發(fā)，不從自己的經(jīng)驗出發(fā)，不從自己習慣的價值判斷出發(fā)，試著理解“逆境”，放開想象，結果會完全不同，甚至會得到意想不到的好結果。

逆境所帶來的挑戰(zhàn)，常常會激發(fā)更大的勇氣和力量；逆境所帶來的壓力，也常常會讓人更深刻地認識自己，并打破自己固有的局限性。用勝義諦菩提心來說，就是學會放心，因為是“空”，接受所面對的一切，放掉自己固有的認識，這是我對于“空性”的理解。

去不丹之前，我一直以知識的方法去認識和理解佛。到達不丹之后，我開始以觀念和思維的方式來認識和理解佛。

對于很多儀式和戒律的要求，雖還無法理解但要接受，淺顯的知識讓我明白，儀式包括一切有形可見的禮儀，與儀式對應的是“神話”，神話是把其中的道理說出來，儀式則是把神話演出來。儀式可以助人回歸到原點，活出新的生命。所以儀式對于宗教而言是不可或缺的，儀式最關鍵的是誠心。

雖然因為無法了解到更恰當?shù)膬x式，擔心自己做得不足夠，可是想到誠心足夠，也許可以讓自己心安下來。更重要的是，我知道：自此開始有了一種新思維方式，也有了充滿快樂的人生觀念。

靜修的這幾天一直在下雨，義明說這個時節(jié)的不丹剛好是雨季，所以很難看到藍天白云。有一天天晴，在我們?nèi)ド险n的路上，剛好可以遠遠看到虎穴寺挺立在峻峭的山腰，潔白色的云帶環(huán)繞著它的四周，極其壯觀與秀美。

光如先生說“我去取相機把這個美景拍下來”，我們都覺得好，請他快快回酒店取相機，他回去酒店只需要幾分鐘的時間，但是等他拿到相機再回到我們這里時，天又開始下雨，云已經(jīng)把虎穴寺完完全全遮掩了，望著一片白茫茫云霧，大家笑著說，這就是無常，看來我們也都已經(jīng)應對自如，真好！

在仁波切的幫助下，這幾天的課程帶給我們莫大的啟示。仁波切最后一段話是這樣說的。

課程結束后，回去如何做？念經(jīng)、觀心、早點起床打坐；中午預計如何面對困境的勇氣；下午再提醒自己，學過什么，用了什么；晚上，可以回想今天做到多少，沒有做到多少，仔細觀察，就這樣每一天地觀察。

修行成績的好壞，是由自己了解自己判斷的，要自己肯定自己，自己做自己的鑒證。就好像一個騎馬很厲害的人，突然在途中遇到馬兒亂跳，這個人還是可以很好地騎馬。其實在北京你也會有這樣的經(jīng)歷，開車的路上突然闖來一個行人，你不能慌亂。當聽到別人說自己壞話，第一反應是生氣，第二反應是要知道自己生氣，第三反應是要學會減弱生氣。

修行并不是讓人欺負，修行要注意以下幾個事項：

第一，遇到好、壞都不驚訝；

第二，學習要很深，思考要很深，但是行為不能亂；

第三，心要很寬，行為要符合社會規(guī)范；

第四，不要讓情緒把自己拉動，要有堅固穩(wěn)定的心。

總之要在生活中盡量做好，這幾天所講授的修行的過程既簡單，又是很重要的方式。

這段課程結束的囑咐讓我非常感慨。修行是一種人生態(tài)度，接受一切，接受變化，放下我執(zhí)，讓心安住，了解并能夠與環(huán)境互動，并從利他行為中獲得真正的升華。（本文完）

* 本文節(jié)選自陳春花老師隨筆集《讓心安住》

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