翻閱金庸的武俠小說，是什么讓你印象最深？是書中那跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)的劇情，還是躍然紙上、有血有肉的人物角色，亦或是那玄幻神奇讓你嘖嘖稱奇的武功設(shè)定？

答案有很多，畢竟蘿卜青菜、各有所愛。不過筆者更佩服的是金庸喜歡在原著的末尾留下空白，他沒有寫盡道盡主角的最后歸宿，讓武俠迷們自行發(fā)揮想象，去補(bǔ)足缺失的劇情，可謂是妙不可言。

好比在《天龍八部》的末尾，蕭峰自盡死在了雁門關(guān)，段譽(yù)返回大理登基為帝。那虛竹呢？他不是牽著夢姑的纖纖玉手走上縹緲峰，成了靈鷲宮的新任宮主。

可該如何解釋后世江湖里，再也看不到虛竹與靈鷲宮的蹤影？

一、夢姑之死

不可否認(rèn)，虛竹的武功很高，尤其是虛竹的內(nèi)力更是深不可測。原來虛竹誤打誤撞之下得了逍遙三老的內(nèi)力，加之逍遙派的神功有益壽延年、青春永駐之妙境，虛竹苦練之下活了一百多歲仍是神采飛揚(yáng)、滿頭黑發(fā)。

另一邊的夢姑就沒有這樣的奇遇，她漸漸老去，最終壽終正寢，死在虛竹的懷中。

夢姑死時，虛竹仰天長嘯，每天淚流不止，無心打理靈鷲宮。

時間一久，本就魚龍混雜的靈鷲宮難免會紛爭四起、自相殘殺。虛竹一怒之下索性解散了靈鷲宮，靈鷲宮部分逍遙派弟子去了東海的一座島上，創(chuàng)建了桃花島一脈。而原是星宿派弟子的教眾則選擇就近原則，他們以毒術(shù)作為根基，創(chuàng)建了白駝山莊。

靈鷲宮解散后，虛竹靈光一閃，想到了一件事：當(dāng)年自己一心想做和尚，卻稀里糊涂犯了葷戒、殺戒和色戒。如今夢姑駕鶴西去，靈鷲宮又毀于一旦，不如再次落發(fā)為僧？

想到這里，虛竹一掃之前的陰霾與頹廢，當(dāng)即削發(fā)為僧，開始了長達(dá)數(shù)年之久的云游四海。

二、隱姓埋名，云游四海

只是虛竹之前的名頭太大，畢竟他是段譽(yù)、蕭峰的結(jié)拜兄弟，又是名動江湖的靈鷲宮宮主?！疤撝瘛边@兩個字是不能再用了，虛竹索性隱姓埋名，以一個無名僧為名東游西蕩。

只是虛竹萬萬沒有想到，自己太過于多愁善感，無論走到哪里，都能勾起傷心的往事。

虛竹不敢留在縹緲峰，只因縹緲峰每一處景致都映著夢姑的笑顏；虛竹也不敢遇到丐幫弟子，只因會聯(lián)想到大哥蕭峰的音容相貌；虛竹更不敢遠(yuǎn)赴大理找段譽(yù)敘舊，只因段譽(yù)登基為帝日理萬機(jī)，朝堂瑣事纏身，再無當(dāng)年同赴生死、把酒言歡的閑暇。

虛竹縱有千般愁緒，也無從訴說，只能獨自咽下孤寂。

一日，虛竹踽踽獨行，爬上華山之巔，山風(fēng)獵獵，眼前盡是群雄聚首、兄弟并肩的往事，笑聲猶在，人已離散；虛竹又潛入少林故地，看到青燈古佛依舊，卻想起幼時懵懂歲月，想起授業(yè)恩師，想起棄佛入俗的半生，禪院鐘聲，只添悲涼；虛竹又遠(yuǎn)赴西夏皇宮，西夏冰窖依舊寒冷，卻再無那三日繾綣溫存，想到心上人早已歸黃土，虛竹不由得淚濕衣衫。

四海之大，竟無虛竹容身之所。虛竹只能每日買醉，借酒澆愁。后世江湖里，只剩虛竹一人孤影，唯有葫中烈酒，能讓虛竹暫時忘卻生死別離、故人牽絆。

一日，喝得醉醺醺的虛竹在嵩山遇到了一男一女。這男的英華隱隱，太陽穴高高鼓起，顯然是一位頂流高手。這女的則是英姿颯爽，舉手投足之間盡顯女俠風(fēng)范。

虛竹萬萬沒有想到，他無意間在片刻之間，擊敗了后世江湖的兩位天下第一。

三、兩位天下第一

原來這男子不是別人，正是全真教的開山鼻祖王重陽。這女的則是古墓派的祖師婆婆林朝英。

王重陽前不久剛在華山之巔力挫群雄，擊敗了東邪西毒、南帝北丐，不僅帶走了群雄夢寐以求的《九陰真經(jīng)》，還奪得了天下第一的稱號。

至于林朝英則顯得默默無名，不過她的武功修為絕不在王重陽之下。正如丘處機(jī)對郭靖說的那樣：“論到武功，此人只有在四大宗師之上，只因她是女流，素不在外拋頭露面，是以外人知道的不多，名聲也是默默無聞。”

如若林朝英奔赴華山之巔，多半能與王重陽斗個旗鼓相當(dāng)。因此，在后世江湖里，林朝英與王重陽并列天下第一。

可這兩位天下第一就算強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，居然也抵擋不住虛竹的三招兩式，林、王二人在十招之內(nèi)便被虛竹擊敗。

有趣的是，筆者如此解讀并不是無中生有。金庸逝世后，他本要發(fā)表在新修版《射雕英雄傳》里的一段原文被公之于眾，金庸是這么寫的，余（斗酒僧）隨口一笑，此為余素性使然，全無別意。林女俠誤以為余譏笑九陰經(jīng)，拔劍試余深淺，余笑而應(yīng)之，王道長使全真劍法，林女俠使玉女劍法，雙劍合璧，極具威力，余隨式招架，更遞葫蘆勸酒，以助雅興……王真人哈哈一笑，說道：‘佩服，佩服！我們輸了！’

是的，這位斗酒僧便是隱姓埋名、云游四海、借酒澆愁的虛竹！

虛竹看了《九陰真經(jīng)》之后心念一動，他人都能自創(chuàng)神功，自己何不化悲憤為力量，創(chuàng)出一門陰陽互濟(jì)的神功來？

數(shù)年后，一部藏在《楞伽經(jīng)》夾縫里的《九陽真經(jīng)》就此橫空出世！