機(jī)器行為的概念和內(nèi)涵

2019 年，一篇名為 Machine Behaviour 的文章正式提出“機(jī)器行為學(xué)”這一新興研究領(lǐng)域。機(jī)器行為學(xué)意圖對(duì)智能機(jī)器進(jìn)行科學(xué)研究，其核心概念“機(jī)器”不單指技術(shù)或者機(jī)器實(shí)體，而是泛指一切人工物體和人工現(xiàn)象。

從廣義上來看，機(jī)器行為是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的機(jī)器對(duì)社會(huì)進(jìn)行的塑造活動(dòng)，如自動(dòng)駕駛、智能家居等在人們?nèi)粘Ｉ钪械膹V泛應(yīng)用。

學(xué)者張洪忠等學(xué)者從狹義的傳播學(xué)角度將“機(jī)器行為”定義為人工智能技術(shù)參與的信息傳播活動(dòng)，如個(gè)性化算法促使用戶與人工智能技術(shù)協(xié)作部署信息，社交機(jī)器人被規(guī)?；瘧?yīng)用于改變公共話語和公眾議程，AI主播糅合了記者、播音員等多重角色成為數(shù)字化信息傳播的代言人等。

機(jī)器行為對(duì)已有傳播學(xué)研究范式的挑戰(zhàn)

① 突破了傳播學(xué)的研究對(duì)象

已有傳播學(xué)研究范式主要圍繞“人”與“人的行為”展開，而機(jī)器行為的廣泛參與使得傳播生態(tài)中的主體構(gòu)成更加復(fù)雜。人工智能不僅在互聯(lián)網(wǎng)傳播實(shí)踐中扮演信息的傳播者和接收者等主體性角色，還在日常生活中以智能助手的形式與人互動(dòng)。這種變化要求傳播學(xué)研究不僅要面向“人的行為”，還要開始面向“機(jī)器行為”。

② 拓展了傳播學(xué)的理論邊界

基于“人”這個(gè)主體來建構(gòu)的傳播學(xué)理論在面對(duì)“人+機(jī)器”混合主體時(shí)，其解釋力受到挑戰(zhàn)。例如，議程設(shè)置理論在社交機(jī)器人加入的輿論場域中發(fā)生了改變，出現(xiàn)了社交機(jī)器人議程這一新興變量。此外，說服理論、鏡中我理論等也在虛實(shí)交織的社會(huì)中面臨新的發(fā)展和變化，這些變化是過往傳播學(xué)研究范式無法解釋的新問題。

③ 推動(dòng)著傳播學(xué)研究方法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的問卷調(diào)查法、內(nèi)容分析法、訪談法和觀察法等在面對(duì)基于人工智能技術(shù)的機(jī)器行為時(shí)顯得無力。機(jī)器行為產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)超出了人類自行處理的能力范圍，且機(jī)器行為與人的行為邏輯不同，無法直接將過往的研究方法應(yīng)用于機(jī)器行為的研究。這要求研究者掌握計(jì)算機(jī)科學(xué)、機(jī)器人學(xué)等其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，優(yōu)化和革新已有的研究方法，并建立起算法方法論

機(jī)器行為范式拓展了傳播學(xué)研究方式

①研究對(duì)象層面的拓展。在原有的“人”與“社會(huì)”基礎(chǔ)之上增添“機(jī)器”這一主體性維度，使研究對(duì)象更加全面和復(fù)雜。

②研究視角層面的豐富。在“人—人”、“人—社會(huì)”的基本傳播關(guān)系上增添“人—機(jī)器”、“機(jī)器—機(jī)器”、“機(jī)器—社會(huì)”等多組新的連接關(guān)系，通過對(duì)不同關(guān)系的綜合性考察，更全面地把握“人+機(jī)器”共建的傳播和社會(huì)生態(tài)。

③研究方法層面的創(chuàng)新。優(yōu)化已有的研究方法，采取交叉學(xué)科方法，并嘗試選用合適的程序來處理和分析機(jī)器行為產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)，提高研究的準(zhǔn)確性和效率。

機(jī)器行為范式的主要內(nèi)涵

①宏觀—自然主義—機(jī)器。認(rèn)為機(jī)器行為同人類行為一樣都是社會(huì)結(jié)構(gòu)的衍生現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)機(jī)器行為的促進(jìn)、限制與影響作用。研究內(nèi)容包括國家層面的算法治理、人工智能發(fā)展規(guī)劃等，以及機(jī)器行為對(duì)整體社會(huì)、人類和其他社會(huì)系統(tǒng)產(chǎn)生的長期影響。

②宏觀—人文主義—機(jī)器。對(duì)機(jī)器存在及其行為功能的合理性進(jìn)行思考和否定，對(duì)其可能造成的后果展開批判。研究內(nèi)容包括新技術(shù)支配下的社會(huì)變遷、技術(shù)政治內(nèi)置于人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化政治安排中的斗爭、技術(shù)中的性別不平等問題等。

③微觀—自然主義—機(jī)器。從機(jī)器的特定行為層面尋求對(duì)社會(huì)行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)的客觀解釋。研究內(nèi)容包括機(jī)器行為產(chǎn)生和表演的內(nèi)外部機(jī)制、機(jī)器與機(jī)器之間的相互影響和傳播規(guī)律、機(jī)器對(duì)人采取的行動(dòng)策略等。

④微觀—人文主義—機(jī)器。立足于機(jī)器與機(jī)器、機(jī)器與人之間的微觀互動(dòng)過程，理解機(jī)器行為的內(nèi)部生成機(jī)制如何從外部在與其他主體的溝通活動(dòng)中顯現(xiàn)出來。研究內(nèi)容包括機(jī)器在交流過程中主動(dòng)扮演的角色、前臺(tái)后臺(tái)行為、對(duì)人類的引誘策略等，探討機(jī)器作為具備主觀能動(dòng)性的行動(dòng)者所能創(chuàng)造的行動(dòng)意義。

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