前 言

天地有大美而不言，筆墨載至情以抒懷。觀古今藝事之妙，無外乎乘物以游心，托意于筆墨。物者，山川風(fēng)月、四時(shí)萬象，為藝之根基；心者，性靈情思、胸臆丘壑，為藝之魂靈。以目接物，以心感物，以筆狀物，物我相契，神與物游，方得書畫之真意。

今聚諸家佳作，匯于此展，皆為乘物游心之所得?；驌]毫落紙，起云煙之態(tài)；或潑墨寫意，藏天地之心。一筆一畫，非徒摹寫物象之形，更以形寫神，以墨傳情，于尺幅之間，見胸襟，見風(fēng)骨，見天地，見眾生。

藝者，心之跡也。觀此展者，當(dāng)循筆墨之徑，入創(chuàng)作者之心境，感自然之生機(jī)，悟逍遙之雅趣。愿觀者暫遠(yuǎn)塵囂，于丹青墨韻之中，同游天地，共暢心神，得一份悠然，享一份清歡。

文/北京墨真書畫院

吳維新 題《乘物游心》

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

吳維新 2013年被著名藝術(shù)家唐秀玲教授選入中國(guó)國(guó)家畫院工筆重彩畫高研工作室《唐秀玲教授工作室》?，F(xiàn)為北京《原創(chuàng)荗》藝術(shù)園區(qū)導(dǎo)師，工作室畫家。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，青島市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，多次參展中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)性大展，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)入會(huì)資格及入選。

作品鑒賞：

別有天地勝人間

美術(shù)評(píng)論：禮君

欣賞吳維新老師的工筆重彩作品是從認(rèn)識(shí)他本人開始的，他的作品里藝術(shù)美，幾乎開始看不到中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫元素，比如靈動(dòng)的線條，變幻自然的色彩，但是卻有一種讓人耳目一新愉悅的東西，直到后來，慢慢地讀懂他的工筆重彩藝術(shù)作品，就如同看他的為人，“維新”正是人如其名，在這條藝術(shù)孤獨(dú)之路上，他一直是一個(gè)為新的踐行者。

我曾經(jīng)跟吳老師聊過他的作品，到底歸屬于哪一類，他笑著對(duì)我說，根據(jù)作品起源，應(yīng)該屬于工筆重彩類，我知道他說的起源，是因?yàn)樗菑钠鹪从?000年以上的敦煌莫高窟的洞窟，礦物彩繪壁畫，敦煌多窟壁畫里得到啟發(fā)，從而發(fā)展成了今天他自己的風(fēng)格-新工筆礦物彩繪重彩。

說到工筆繪畫，他的作品系列顯然沒有三礬九染的程序，但是細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上確實(shí)是很細(xì)膩，雖然沒有經(jīng)過三礬九染，但是其繪畫的難度卻高于三礬九染，因?yàn)樗淖髌防?，在工筆重彩作品中又添加（十三彩染法）重彩、中彩、淡彩、輕彩、灰彩、墨彩、透彩、單彩、沖彩、撞彩、吹彩、罩彩、疊彩及膏染法。

都是事先要在宣紙上或皮紙宣做底色，底色都是以敦煌土礦物土云母為基料，添加其他顏料，經(jīng)過自己獨(dú)特的膠質(zhì)研制，然后根據(jù)畫面的需要，把基色加氣壓14㎏至18㎏的壓力噴在宣紙上或打深噴到本紙宣的纖維里面去，噴過的宣紙或本紙宣就如同壁畫的墻壁一般，所以作品有壁畫般的紙質(zhì)細(xì)膩，他的作品渲染的難度就在于，這么薄的本紙宣上，有一層薄薄的敦煌土礦物土的顏料膠質(zhì)基色，在敦煌土礦物云母土顏料上渲染及膏染（十二技染法），濃、淡、干、濕、枯、焦、蝕、洗、擦、磨，立凸及博落，用的力度，顏料的濃淡都要異常的講究，不然就會(huì)起底，顏色就會(huì)臟，所以其難度大過在熟宣紙上的三礬九染；說到工筆重彩， 其表現(xiàn)的方式卻多來自壁畫，雖然吳老師把自己的繪畫歸于工筆敦煌土礦物土重彩，但應(yīng)該說是從工筆重彩走出來的屬于“維新”獨(dú)有的表現(xiàn)手法的壁畫工筆敦煌土礦物云母土顏料重彩系列作品。

談起他的“為新”的經(jīng)歷，吳老師說有一次，他隨唐秀玲工筆重彩畫高研創(chuàng)作班到敦煌釆風(fēng)寫生，他發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫里，那優(yōu)美的線條，那絢爛的色彩，歷經(jīng)千年，卻依然如新，這一幅幅畫面，深深地感染了他，也帶給了他靈感，他決心重新高舉以敦煌土礦物云母土重彩壁畫為代表的中國(guó)民間重彩的旗幟，力求重振漢唐雄風(fēng)，恢復(fù)敦煌土礦物色彩特有的表現(xiàn)力；充分利用了天然礦物色彩、材質(zhì)運(yùn)用方面的特長(zhǎng)，大膽把西方抽象、及構(gòu)成與裝飾美感引進(jìn)繪畫中來 ，以特有的造型、色彩、肌理交織而成的視覺美感，極大的強(qiáng)化了繪畫的本質(zhì)特征，豐富了其繪畫的表現(xiàn)力。

其重彩作品的出現(xiàn)不僅在中國(guó)畫壇形成了強(qiáng)烈的沖擊力，而且屢屢在全國(guó)美展上獲獎(jiǎng)，顯示了強(qiáng)勁的生命力。今天看來，他的敦煌土礦物云母土重彩畫系列作品兼容古代與現(xiàn)代、東方與西方，它以其獨(dú)特的裝飾風(fēng)格與情趣和明快華麗的色彩，為中國(guó)工筆重彩畫開拓了一個(gè)新的領(lǐng)域、新的空間。

吳維新老師的作品對(duì)當(dāng)今中國(guó)畫的貢獻(xiàn)在于：

一、對(duì)敦煌壁畫及傳統(tǒng)工筆重彩、中國(guó)民間美術(shù)的繼承與發(fā)展。

敦煌土礦物云母土重彩壁畫及全國(guó)美展上的作品繪制，全部采用純天然敦煌土礦物云母土顏料，其色彩之絢麗斑斕及藝術(shù)表現(xiàn)水平之高，是有目共睹的。古代民間畫家雖然采用的是極其樸素的表現(xiàn)技法，但其色彩的表現(xiàn)力度卻能震撼了人們的靈魂，同時(shí)也體現(xiàn)出了與西方不同的東方文明及中國(guó)人的傳統(tǒng)審美情趣。特別是唐代，由于宗教發(fā)展的需要，大量繪制絢斕多彩的宗教題材的壁畫，使我國(guó)純天然顏料的開發(fā)及以工筆重彩為重要表現(xiàn)的繪畫形式在當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)到了最高峰。對(duì)敦煌壁畫及傳統(tǒng)工筆重彩的研究成了吳維新老師的發(fā)展方向，他似乎突然找到了屬于自己的發(fā)展目標(biāo)。

但是他也深深的認(rèn)識(shí)到，如果孤立的研究敦煌壁畫及傳統(tǒng)工筆重彩，只會(huì)重復(fù)古人的辦法與技法。作為一個(gè)創(chuàng)新者，首先明白要從敦煌壁畫及傳統(tǒng)工筆重彩中繼承哪些東西，對(duì)自身的藝術(shù)創(chuàng)造發(fā)展又將產(chǎn)生什么樣作用，這樣對(duì)傳統(tǒng)的繼承與挖掘就會(huì)有極強(qiáng)的針對(duì)性和主動(dòng)性。經(jīng)過了多次反復(fù)的研究實(shí)驗(yàn)，他終于找到了一條把敦煌壁畫和傳統(tǒng)工筆重彩相結(jié)合的新工筆重彩之路。

二、實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)材料技法與西方材料技法的古今合壁與發(fā)展。

他的材料上的天然畫材和礦物色，表現(xiàn)主要體現(xiàn)在自己制作重彩礦物顏料，利用敦煌土和礦物云母土這一特有的天然畫材，經(jīng)過煅燒，研磨，可以得到幾千種不同色度的顏色，這樣就重現(xiàn)了昔日中國(guó)敦煌壁畫及傳統(tǒng)工筆重彩的色彩魅力和色彩表現(xiàn)力，注重把材料的運(yùn)用與技法的認(rèn)識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)中文化內(nèi)涵的體悟結(jié)合起來，更加貼近傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)核，從寬闊的文化視野中挖掘隱藏在中國(guó)傳統(tǒng)古代藝術(shù)經(jīng)典深處的材料與技法的奧秘；利用對(duì)古代繪畫現(xiàn)狀的分析和對(duì)材料與技法的研究成功，在新技法探究中找到貼切而又獨(dú)特的繪畫語言。

三、通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫、審美的古今合壁與發(fā)展，為自己建立起了指向過去與未來，融通東方與西方一個(gè)坐標(biāo)。

在對(duì)我們的傳統(tǒng)和國(guó)際文化藝術(shù)比較的同時(shí)，吳老師了解并發(fā)現(xiàn)人類文化藝術(shù)的很多共同點(diǎn)，他毅然拋棄了為我獨(dú)尊的狹隘的民族主義思想，在中國(guó)獨(dú)有的線描的基礎(chǔ)上，大膽融入了古今的裝飾色彩，按照色彩構(gòu)成理論，在敦煌壁畫與傳統(tǒng)工筆重彩、中國(guó)民間美術(shù)色彩之間融合形成了一個(gè)大的有機(jī)體系。

他的這種兼容并蓄的學(xué)習(xí)態(tài)度，是他打開新工筆重彩的藝術(shù)殿堂額鑰匙。因?yàn)樗钌畹刂?，沒有創(chuàng)造力的藝術(shù)行為是沒有活力的，當(dāng)然也不會(huì)有生命力，也不會(huì)打動(dòng)人、感染人。創(chuàng)造不是憑空的，需要有傳統(tǒng)和其他藝術(shù)門類作為養(yǎng)料與基石。這一切都成為激勵(lì)他前行的動(dòng)力。

四、他在新中國(guó)工筆重彩畫拓展及其表現(xiàn)領(lǐng)域，跳出了“唯筆墨”的羈絆。

長(zhǎng)期以來，人們已習(xí)慣給中國(guó)畫作品規(guī)定一個(gè)比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是：“筆墨”，如果誰違背了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而介入其他材料與技法，便是“犯規(guī)”，并會(huì)遭到圈子內(nèi)的否定，這是一種畸形的現(xiàn)象。

中國(guó)畫中這種程式化的表現(xiàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期中，成為始終貫穿中國(guó)繪畫藝術(shù)中的主線?；诖?，才會(huì)有各種描法和皴法。應(yīng)該看到，它既是財(cái)富，也可能成為負(fù)擔(dān)。傳統(tǒng)技法應(yīng)該是當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)力和資源，而不應(yīng)成為阻礙藝術(shù)發(fā)展的條條框框，更不能成為僵化的公式與教條。

他的新工筆重彩畫作品正是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上賦予它新的生命力和時(shí)代精神。 這不僅打破國(guó)界的概念，使得中國(guó)繪畫在不斷融合外來藝術(shù)的同時(shí)，自身也能得到突破并發(fā)展起來的。我們不應(yīng)該停留在過去的“是不是中國(guó)畫“的問題中。

總之，欣賞吳老師的敦煌土礦物云母土工筆重彩畫作品，帶給我們的是一種如遇春風(fēng)的藝術(shù)享受，他的作品，尤其是他的漁船系列，也成為獲獎(jiǎng)率最高的作品，到目前，他已經(jīng)在中國(guó)美協(xié)舉辦的各類全國(guó)性展覽上，獲得入選的獎(jiǎng)項(xiàng)以上幾十次，他的不斷進(jìn)取和努力，終于得到了專家的認(rèn)可，獲獎(jiǎng)的證書成了對(duì)他創(chuàng)新,”為新“的最好的獎(jiǎng)勵(lì)。

初稿 改編2026.03.0

北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開展大型書畫展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)。