最近，晉江封鎖了好幾篇女頻文，理由是使用了“老天奶”等違禁詞。

官方認(rèn)為，“老天奶”是生造詞，不規(guī)范，還容易跳動性別對立。

這下，網(wǎng)文圈炸了鍋。

老天奶，成了違禁詞

晉江鎖的這篇文是“愛女文學(xué)”代表作《女主對此感到厭煩》。

雖然后期解鎖恢復(fù)上架，但平臺管理員小明發(fā)布的鎖文說明卻引發(fā)了更大的爭議。

因?yàn)檎f明中明確嚴(yán)禁使用“老天奶”這類生造詞。

這對女頻文是一個巨大的打擊。

因?yàn)楝F(xiàn)在的女頻文大多都是“愛女文學(xué)”，而“愛女文學(xué)”有一套自己的游戲法則。

網(wǎng)上流傳著一份《愛女寫作綱要》，里面明確了女性向作品有的寫作規(guī)范。

比如，女性名字要在男性前面；如果要寫女男交往，要加上上床前要對方體檢單這一項；女性要多吃肉，少吃糖。

對用詞也做了明確規(guī)范。

“英雄”是錯的，“英雌”是對的；“甲方爸爸”是不能說的，要稱之為“甲方媽媽”“金主媽媽”；“老天爺”要改成“老天奶”；“楚楚可憐”這種描寫女性柔弱的詞更是不能用……

如果踩到了這些雷區(qū)，那就會被打上“愛男”“厭女”的標(biāo)簽，輕則文章被差評排雷，重則作者本人被網(wǎng)暴開盒。

他們被扒出個人信息，被謾罵，被寄舉報信，理由就是侮辱女性。

愛女本來是期盼，但為什么現(xiàn)在變成了審判？

愛女成為創(chuàng)作陷阱

之所以在詞匯上這么上綱上線，是因?yàn)榕园颜Z言等同于了權(quán)力現(xiàn)場。

語言的確不是中性容器，它塑造并固化著我們的認(rèn)知與權(quán)力結(jié)構(gòu)。

在傳統(tǒng)語境中，很多無性別的通項都包含了男性稱謂，比如英雄、老天爺。

批評者認(rèn)為，這并非真正中性，而是將男性經(jīng)驗(yàn)?zāi)J(rèn)為人類普遍經(jīng)驗(yàn)，女性則成為例外。當(dāng)一位女性做出英勇行為，被稱為“英雄”時，這種用詞其實(shí)是在暗示，男性是標(biāo)準(zhǔn)模板，女性是特殊情況。

因此，她們才會要求使用“英雌”“老天奶”，希望能在語法上制造女性主體位置，打破“男性即普遍”的思維慣性。

包括楚楚可憐這類詞匯，因?yàn)楸憩F(xiàn)了女性的脆弱、依賴，是對女性柔弱的刻板印象，因此被認(rèn)為是男凝視角下對女性氣質(zhì)的規(guī)訓(xùn)。

所以在愛女?dāng)⑹轮胁豢梢猿霈F(xiàn)這種詞匯，否則就是在復(fù)刻壓迫結(jié)構(gòu)。

同時，身份的焦慮也導(dǎo)致了她們陷入一場純度競賽。

任何帶有反抗性質(zhì)的文化社群，在形成過程中都容易陷入“比誰更純粹”的怪圈。

“愛女”社群就是這樣。

在主流文化依然是父權(quán)制的大環(huán)境下，“愛女”社群就是一個反抗性、邊緣性的存在。社群的凝聚力高度依賴于成員對一套“共同語言”和“共同敵人”的認(rèn)同。

外部壓力巨大，內(nèi)部對“倒退”元素的容忍度就會非常低。

而檢驗(yàn)詞匯使用是否正確又沒什么門檻，每個人都可以成為語言警察，通過指出他人的“不進(jìn)步”來確認(rèn)自己先進(jìn)性和安全感。

還有一點(diǎn)，就是當(dāng)下性別觀念的大環(huán)境也從“改良”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案锩薄?/p>

以前女性是漸進(jìn)性改良態(tài)度。

她們認(rèn)為問題在于內(nèi)容而非形式，用“英雄”稱呼一位女性并無不妥，因?yàn)檫@個詞本身就是褒義的，關(guān)鍵在于她做了什么。

但新一代的女性認(rèn)為，形式就是內(nèi)容的一部，所以要從地基開始革命。

因?yàn)槿绻粡淖罨A(chǔ)的詞匯、語法上徹底顛覆，任何“強(qiáng)大女性”的故事最終都會被原有的敘事框架收編，變成一個像男人一樣成功的女人。

所以，要用“英雌”稱呼女性，否則就是對父權(quán)制語言結(jié)構(gòu)的妥協(xié)。

過激了嗎？

不止網(wǎng)文，其他平臺對女性相關(guān)的事情也都非常敏感。

敏感，其實(shí)恰恰證明了社會弱勢的客觀存在。

因?yàn)檎嬲降鹊淖h題，是可以被輕松討論的。

只有當(dāng)一個群體的權(quán)利、尊嚴(yán)長期處于被忽視、被侵害、被扭曲的狀態(tài)時，他們才會對相關(guān)議題高度敏感。就像一塊長期受壓迫的皮膚，任何輕微的觸碰都會引發(fā)強(qiáng)烈的反應(yīng)。

平臺對女性話題的敏感，不管是出于支持而嚴(yán)格把關(guān)，還是出于規(guī)避風(fēng)險而過度審查，本質(zhì)上都在說明女性在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中依然處于需要“被格外關(guān)照”或“被嚴(yán)防死守”的邊緣位置。

所以，從這點(diǎn)上看，在某些方面較真是正確的。

畢竟溫和的改良很難撼動歷史慣性，在語言上過激一些反而能讓人們注意到一些隱形偏見。

但問題是，矯枉過正不能只停留在表面。

尤其是當(dāng)我們的討論高度集中在“英雄/英雌”“老天爺/奶”這些詞匯上時，很容易形成一種幻覺，仿佛改換了稱呼，權(quán)力關(guān)系就自動瓦解了。

但實(shí)際上，性別不平等嵌刻在社會的每一個層面，經(jīng)濟(jì)分配、職業(yè)發(fā)展、身體自主權(quán)、暴力結(jié)構(gòu)……如果語言批判不能與這些深層的結(jié)構(gòu)性問題有效聯(lián)動，就極有可能讓它停留在一種“文化正確”的自我滿足中。

而且對語言的過于苛責(zé)還可能造成寒蟬效應(yīng)，壓抑表達(dá)與創(chuàng)造力。

當(dāng)一個群體對“正確用語”的審查嚴(yán)苛到動輒得咎時，會產(chǎn)生兩個后果：

一是表達(dá)同質(zhì)化，大家只說絕對安全的話，創(chuàng)作失去活力與復(fù)雜性；二是參與門檻提高，許多對性別議題有認(rèn)同但不熟悉“黑話”的人，會被無形排斥，這反而削弱了性別平等運(yùn)動的群眾基礎(chǔ)。

不少網(wǎng)文作者就說感覺自己被“束縛住了手腳”，因?yàn)楹ε虏壤?，不少情?jié)能省則省，小說的趣味性和深度大為減弱。

真正有力的批評，不是縮小“可以寫什么”的范圍，而是擴(kuò)大“可以怎么寫”的想象力。

與其糾結(jié)于某個詞是否正確，不如去鼓勵和尋找那些真正展現(xiàn)了女性主體性、復(fù)雜性、多元可能性的故事。

通過更好的作品，來自然淘汰那些陳舊、刻板的敘事，這可能比單純的詞匯審判更有建設(shè)性。