（文章僅闡述薛家灣文化習(xí)俗，并不包含封建迷信）

甘肅永登縣有個邪乎村子——薛家灣，全村600多口人，不種地不放牧，祖祖輩輩靠算命糊口。

有人說他們是吉普賽人后裔，也有人說藏著諸葛亮傳承，最邪門的是祖?zhèn)魈鞎浾呱祥T探訪，捧著天書看半天，愣是啞口無言。

村落秘聞

薛家灣在永登縣城東南半山坡，被沙溝和莊浪河圍著，位置極偏。

全村140多戶、600多口人，多是柳、劉、高、何四大姓，幾百年間相互通婚，幾乎不與外村往來。

早年間，有人說他們是吉普賽人后裔，也有人說源自諸葛亮一脈。

后來專家上門查家譜、研究方言，發(fā)現(xiàn)他們最早來自皖蘇一帶，清末跟著捻軍輾轉(zhuǎn)到西北。

作為外來戶，他們沒田地、沒別的謀生路，只能靠算命糊口。

久而久之，算命成了主業(yè)，一輩傳一輩，成了遠(yuǎn)近聞名的算命村。

村里的路按八卦布局，外人沒人帶路容易迷路，更添神秘。

解放前，薛家灣人日子極苦，外出算命回來，只能借住親友窯洞、棚圈，有的甚至住破廟、山洞。

他們?nèi)粘Ｕf話和當(dāng)?shù)厝艘粯?，一涉及算命就說“紹句”，外人根本聽不懂，這也是保住手藝的法子。

算命營生

薛家灣的算命手藝，從來不外傳，嚴(yán)格遵循父傳子、婆傳媳的規(guī)矩。

村里的男人叫“蠻子”，主要靠推八字、看風(fēng)水謀生；女人叫“蠻婆子”，擅長看面相、看手相，分工分得清清楚楚。

早年，薛家灣人幾乎家家戶戶都要外出算命，當(dāng)?shù)厝私小俺鲩T”。

條件差的，春節(jié)剛過就全家出動，老人小孩騎驢、年輕人步行，到村鎮(zhèn)后各自找客源，男人提鳥籠吹竹笛攬客，女人走街串戶問人算命。

他們漂泊的日子很苦，沒有固定住處，破房、古廟都是落腳地，大雪天早上要先掃被子上的雪。

吃飯全看運(yùn)氣，能被求卦人請一頓是一頓，不然就野外煮粗糧勉強(qiáng)果腹。

村里還有個老規(guī)矩，至少三年得出門一次，不然家里就會有災(zāi)禍。

哪怕是家里有薄產(chǎn)、不用常年漂泊的“坐家子”，農(nóng)閑時也會出門算命，入冬了才回家，久而久之，這就成了薛家灣人的生存習(xí)慣。

來算命的人不少，除了甘肅本地，青海、新疆、陜西、寧夏的人都慕名而來，算財運(yùn)、姻緣、災(zāi)禍的都有，求卦人大多深信不疑，卦金不等，大方的一次能給幾百上千元。

天書之謎

薛家灣最讓人好奇的，就是那本神秘天書。

村里老人說，這本天書是祖?zhèn)鞯模刂忝木?，只有村里幾個年長的老人能看懂，就連自家人，沒到年紀(jì)也不讓看。

有記者上門軟磨硬泡，才讓老人拿出天書。

封面破損、書頁泛黃，上面的文字符號既不是漢字，也不是常見少數(shù)民族文字，

記者翻來覆去看半天，問老人內(nèi)容，老人只說這是算命秘訣，不外傳。

記者連文字都不認(rèn)識，沒法追問，只能啞口無言，最后空手而歸。

后來專家研究發(fā)現(xiàn)，天書內(nèi)容和市面上占卜書差不多，都是八字口訣、占卜方法，沒什么驚天秘密。

但薛家灣人當(dāng)它是寶貝，家里大事小事都要翻一翻、問吉兇。

除了天書，薛家灣還有不少獨(dú)特的算命方法，比如螞蟻相、鳥占，還有解夢，村里還有個叫“夢解門”的地方，每到晚上，就有人排隊(duì)來解夢

今非昔比

隨著時代變化，薛家灣的日子也慢慢變了。

現(xiàn)在的薛家灣人，早就不是以前那種靠算命勉強(qiáng)糊口的樣子，算命也不再是唯一的收入來源。

村里年輕人大多受過現(xiàn)代教育，不信算命那套，不愿繼承手藝，紛紛走出村子打工、創(chuàng)業(yè)，靠自己雙手過日子，很少有人再出門算命。

堅(jiān)守算命手藝的多是老人，生意也大不如前。

現(xiàn)在人文化水平高了，信科學(xué)的越來越多，來算命的大多是老年人，圖個心理安慰。

2013年，薛家灣把祖?zhèn)魉忝妓嚿暾埑商m州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不再單靠算命謀生，慢慢向旅游業(yè)轉(zhuǎn)型。

游客慕名而來，看算命村和天書，村里也有了農(nóng)家樂、民宿。

現(xiàn)在的薛家灣沒了當(dāng)年的神秘，村民不再常年漂泊，也不堅(jiān)守“不與外村通婚”的規(guī)矩，不少年輕人和外村人結(jié)婚生子。

那本天書，也成了村里的象征，很少再用來占卜。

600人靠算命吃飯的日子一去不復(fù)返。