東丹（上）：歷史沿革

東丹（926年－930年耶律倍逃奔后唐，東丹名存實亡，或至952年耶律安端死后無繼承人，或至982年）是遼朝滅亡渤海國后在其地設(shè)立的一個屬國，亦稱東遼。

1.建國

遼太祖天顯元年（926年），遼與渤海國的戰(zhàn)爭以遼的勝利結(jié)束，封皇太子耶律倍于其地，稱“人皇王”，因渤海在遼東方，故名為東丹國（東契丹之意）。建都于渤海故都忽汗城，改名為天福城（今中國黑龍江省寧安），年號甘露。東丹國按照渤海制度治理，君主有權(quán)任命百官，每年向遼國貢納細(xì)布五萬匹、粗布十萬匹、馬一千匹。有四個宰相，契丹與渤海人各有二個。

不久，遼太祖死，耶律倍前往遼皇都宮（今內(nèi)蒙古巴林左旗境內(nèi)）奔喪。天顯三年（928年）十二月，耶律德光升東丹的東平郡為遼國南京（今遼寧遼陽北），強行自天福城徙東丹人民充實東平郡，天福城遂衰落。天顯五年（930年），耶律倍因受德光猜忌，逃奔后唐，東丹國名存實亡，后繼者為其長子耶律阮。

2.外交

929年，東丹國曾遣使裴璆至日本，高成詞、成文角至后唐。931年、935年，東丹國兩次遣使至后唐，以朝貢名義去見逃到后唐的國王耶律倍。

3.滅亡

天顯六年（931年），遼按照渤海國的舊例，在南京設(shè)立中臺省。會同元年（938年），將南京改名為東京。

天祿元年（947年）耶律阮成為契丹皇帝，以耶律安端主東丹國。應(yīng)歷二年（952年）十二月，耶律安端死，其繼任者史無記載。作為東丹國行政機構(gòu)的中臺省一直存在到遼圣宗時期。也有部分學(xué)者認(rèn)為東丹國大約至少在遼景宗時期（969年-982年）或直到982年才結(jié)束。

4.君主列表

廟號

謚號

漢名

契丹名

在世時間

年號

在位時間

遼義宗

文獻(xiàn)欽義皇帝

耶律倍

突欲

899年-937年

甘露

926年-930年

端順皇后

蕭氏
（攝政）

？-940年

甘露

930年-940年

遼世宗

莊憲皇帝

耶律阮

兀欲

919年-951年

甘露

940年-947年

耶律安端

？-952年

甘露

947年-952年

5.遼義宗耶律倍

耶律倍（約899年或900年－937年1月7日）是契丹迭剌部霞瀨益石烈鄉(xiāng)耶律里（今中國內(nèi)蒙古自治區(qū)阿魯科爾沁旗東）人，姓耶律氏，漢姓劉氏，漢名倍，契丹名圖欲（或作突欲、托云等），曾模仿唐朝詩人白居易（字樂天），取筆名黃居難，字樂地。他是大契丹國（后改稱大遼國）開國皇帝太祖耶律阿保機和皇后述律平的長子，遼太宗耶律德光和追尊的章肅皇帝耶律李胡的長兄，遼世宗耶律阮的父親，東丹國國王（稱人皇王，一般也通稱東丹王，926年－930年在位）。他生前為大契丹國的皇太子（916年－927年在位），但未即位為皇帝，其子耶律阮（遼世宗）即位后被追尊為帝，以后的遼代諸帝除遼穆宗耶律璟外都是他的子孫。

由于耶律倍在死后被追尊為皇帝，史書中除了稱他為太子倍、人皇王或東丹王外，也常以其廟號義宗、第一個皇帝謚號讓國皇帝和第二個皇帝謚號文獻(xiàn)皇帝等稱之。

耶律倍作為統(tǒng)轄一方的君主，其政績并不突出，但他文武雙全，不但是統(tǒng)兵的戰(zhàn)將和軍事謀略家，更集藏書家、陰陽學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、音樂家、文學(xué)家、翻譯家、漢學(xué)家和畫家等于一身，是一位博學(xué)多才的儒家學(xué)者，在文化和藝術(shù)方面頗有成就，堪稱有遼一代第一位大藝術(shù)家。

（1）契丹皇太子 ①早年

唐昭宗光化二年或三年（899年或900年），耶律阿保機的長子耶律圖欲出生，當(dāng)時阿保機雖未成為契丹部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，但他領(lǐng)導(dǎo)的耶律氏部落是契丹諸部中最強大的一支，所以他也是契丹的顯赫人物之一。

契丹老可汗死后，阿保機于第二年春正月十三庚寅日（907年2月27日）繼承契丹可汗之位。由于阿保機仰慕漢族文化，遂取漢名為億，故也稱耶律億，長子圖欲也取漢名為倍，史稱耶律倍；阿保機尤其仰慕漢高祖劉邦，遂令皇族耶律氏兼姓劉氏。

在掃除了政敵和稱帝的障礙后，在擔(dān)任可汗的第十年春二月初一丙戌日（916年3月7日），阿保機自立為皇帝，建大契丹國（后改稱遼國），改元神冊，是為遼太祖。同年三月初二丙辰日（916年4月6日），年僅十七歲的耶律倍被立為皇太子，成為大契丹國皇位的繼承人。

②崇漢

受父皇影響，耶律倍對漢族文化也相當(dāng)尊崇，而且有過之而無不及，成為當(dāng)時漢化程度最高的契丹皇室成員，他對中原的文化尤其是儒學(xué)十分推崇。一次，阿保機問侍奉自己左右的大臣道：“受命之君，應(yīng)該侍奉上天，敬仰神靈。立了大功、擁有崇高道德的人，朕想祭祀他，誰應(yīng)該排在最先？”大家都說應(yīng)該讓佛排在最先。阿保機卻道：“佛教不是中國本土的宗教。”這時，在一旁的耶律倍建議父皇道：“孔子是萬世所尊崇的大圣人，應(yīng)該排在最先。”阿保機聞言大喜，立即下詔建孔廟，讓皇太子耶律倍在每年春、秋兩季率領(lǐng)百官祭奠孔子。耶律倍對道教也很感興趣，尤其喜歡陰陽學(xué)?？讖R造好后，神冊四年秋八月初三丁酉日（919年8月30日），阿保機親自拜謁孔廟，而命皇后述律平和皇太子耶律倍分別拜謁佛寺和道觀。

③征戰(zhàn)

耶律倍不但有很高的漢族文化修養(yǎng)，他還是一位統(tǒng)兵的戰(zhàn)將和軍事謀略家。神冊四年冬十月丙午日（919年11月7日），他隨父皇向北征討烏古部，為先鋒都統(tǒng)，帶兵開路。阿保機命耶律倍率領(lǐng)先鋒部隊進(jìn)擊，破烏古部，俘獲牲口一萬四千二百頭，牛馬車乘、廬帳器物二十馀萬。于是烏古部全部投降契丹。

神冊五年秋八月初一己未日（920年9月15日），黨項各部發(fā)動叛亂。辛未日，阿保機御駕親征，耶律倍跟隨。九月十四壬寅日（10月28日），耶律倍率迭剌部夷離污里軫等攻略云中縣（今山西省大同市）、天德軍（今內(nèi)蒙古烏拉特前旗北）。冬十月十二辛未（11月27日），耶律倍率軍進(jìn)攻天德軍。十月十四癸酉日（11月29日），天德軍節(jié)度使宋瑤投降，改天德軍為應(yīng)天軍。

神冊六年十二月初九庚申（922年1月9日），耶律倍率王郁等經(jīng)略燕地（指春秋、戰(zhàn)國時燕國故地，相當(dāng)于今河北北部、遼寧等地），一度打到定州（治所在今河北省定州市），擴張了契丹的領(lǐng)地。

天贊三年（924年）春正月，渤海國殺契丹的遼州刺史（治所在今遼寧省新民市東北遼河西岸遼濱塔）張秀實并掠奪州民。六月十八乙酉日（7月22日），阿保機召集皇后述律平、皇太子耶律倍、天下兵馬大元帥耶律德光以及兩位宰相、諸部頭領(lǐng)等宣布詔書，宣稱要御駕西征。一眾人等咸訝于此詔書，不明其意，因為渤海國在契丹東面，阿保機不急于報仇卻去攻打西面。當(dāng)天，阿保機大舉征討吐谷渾、黨項、阻卜等部，命皇太子耶律倍監(jiān)國，將他留在首都上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗東南），擔(dān)任留守。但耶律倍已經(jīng)了解父皇聲東擊西（這次是聲西擊東）的真實用意，乘機向父皇獻(xiàn)上攻取渤海國的計策。

阿保機西征歸國后，于天贊四年十二月十六乙亥日（925年1月3日）發(fā)下詔書，陳述對渤海國的仇恨，舉兵征討渤海國王大諲譔?；屎笫雎善健⒒侍右杀?、天下兵馬大元帥耶律德光都隨行。

天贊五年春正月初三庚申日（926年2月17日），攻克渤海重鎮(zhèn)扶馀城（今吉林省農(nóng)安縣）。之后，阿保機曾一度不思進(jìn)取，想先清點城中的戶籍和人口，耶律倍進(jìn)諫道：“如今剛剛得到扶馀城就清點戶籍，人民必定不會安分。如果現(xiàn)在乘著我軍破竹之勢，直接攻向渤海國的首都忽汗城（即上京龍泉府，今黑龍江省寧安市東京城），則一定會攻克它?！卑⒈C聽從了長子的建議，讓他和耶律德光擔(dān)任前鋒，會同南府宰相耶律蘇、北院大王耶律斜涅赤，南院大王耶律迭里等于正月初九丙寅日（2月23日）夜間開始圍攻忽汗城。正月十二己巳日（2月26日），渤海國末代國王大諲譔見契丹勢大，自己則勢單力薄，自知大勢已去，不得不投降。