謝詠老師四柱用神的取法詳解(第九篇)：八字有病方為貴，無(wú)傷不是奇

有病有藥才是福八字,謝詠老師四柱用神的取法詳解(第九篇),病重而得藥大富大貴之命,有病有藥是上等八字,八字看有病有藥為貴命~

病重而得藥大富大貴之命,本文是謝詠老師的四柱八字用神取法詳解之第九篇了，本篇得主要重點(diǎn)是闡述八字的如何看病藥取用神方法，如什么叫有病無(wú)藥八字，八字怎么看有病有藥為貴命呢？八字典籍都說(shuō)病重而得藥大富大貴之命，那么什么樣的八字才是有病有藥的上等八字呢？謝詠老師在本篇就來(lái)談一談這些方面的問(wèn)題！

“有病方為貴，無(wú)傷不是奇，格中如去病，財(cái)?shù)撓蚕嚯S?！?這四句詩(shī)訣出自收錄于《淵海子平》的《五言獨(dú)步》，是子平八字 “病藥說(shuō)” 的濫觴。它看似違背 “五行平衡” 的常規(guī)認(rèn)知，實(shí)則揭示了命理的核心邏輯：命局的價(jià)值不在于無(wú)缺，而在于有 “病” 可辨、有 “藥” 可施；人生的成就不在于平順無(wú)波，而在于直面失衡、借勢(shì)調(diào)衡。這句話并非鼓吹 “缺陷即富貴”，而是強(qiáng)調(diào) “失衡 — 識(shí)別 — 修復(fù)” 的動(dòng)態(tài)過(guò)程，既是命理分析的方法論，也是對(duì)人生際遇的辯證思考。

（1）謝詠談，八字看有病有藥為貴命：

八字命理經(jīng)典《五言獨(dú)步》說(shuō)，“有病方為貴，無(wú)傷不是奇，格中若去病，財(cái)?shù)撓蚕嚯S”；也談到了“病藥”的關(guān)系；

八字五行貴在平衡與流通，實(shí)際謝詠老師從事易經(jīng)研究以來(lái)，發(fā)現(xiàn)真正天生就平衡流通的命格基本上很少，所以八字命格不怕有病，就怕有病而沒(méi)有藥，用“病藥法”取用神，最關(guān)鍵在于找準(zhǔn)命格得病，配用最恰當(dāng)?shù)摹八帯?。比如日主之所以弱，可能是因印太輕，也可能是因比劫太少，也可能是因食傷多而泄身太過(guò)，也可能是因財(cái)星重而耗身過(guò)份，也可能是官殺制身太過(guò)，這些原因有時(shí)會(huì)并存，但其中必有一種原因最關(guān)鍵，影響最大，其余的都處于次要地位，所以必須在眾多致病原因中找出這個(gè)最關(guān)鍵的原因，然后再對(duì)癥下藥。

“病” 是八字中阻礙五行流通、破壞格局純粹的核心矛盾，本質(zhì)是忌神過(guò)旺、用神衰弱，或五行偏枯、寒燥失調(diào)。它并非絕對(duì)的 “兇”，而是命局的 “特質(zhì)”—— 沒(méi)有病的命局，如同一潭死水，雖平穩(wěn)卻缺乏生機(jī)；有明確病的命局，才具備 “調(diào)衡” 的可能，也蘊(yùn)藏著突破的潛力。

從五行與十神維度，“病” 的常見(jiàn)類型可歸納為四類：

1. 強(qiáng)弱失衡：日主過(guò)強(qiáng)（如甲木生于寅卯月，比劫重重），或日主過(guò)弱（如庚金生于午月，財(cái)官殺旺而印比全無(wú)），導(dǎo)致身與用脫節(jié)，無(wú)法駕馭財(cái)官權(quán)勢(shì)。
2. 寒燥失調(diào)：生于冬月則寒（如癸水生于子月，水冷金寒），生于夏月則燥（如丙火生于午月，火炎土燥），若無(wú)調(diào)候之神（火暖寒、水潤(rùn)燥），則氣機(jī)閉塞，百事難成。
3. 戰(zhàn)克無(wú)制：五行相戰(zhàn)而無(wú)通關(guān)之神，如金木相戰(zhàn)無(wú)水調(diào)解、水火相沖無(wú)土通關(guān)，導(dǎo)致格局破碎，吉兇反復(fù)。
4. 十神為?。杭缮駥Ｍ鸀榈?，如財(cái)多壓身（身弱財(cái)旺，財(cái)星成忌）、官殺攻身（身弱官殺旺，無(wú)印化殺）、比劫奪財(cái)（身旺財(cái)弱，比劫爭(zhēng)財(cái)）、梟神奪食（食神弱而梟神旺，斷財(cái)源）。

下面謝詠老師再舉例說(shuō)明如下：

（2）謝詠老師舉例說(shuō)明：

《子平真詮》評(píng)注中說(shuō)：“以扶為喜，則以傷其扶者為??；以抑為喜，則以去其抑者為病，除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也”；

這段話對(duì) “病藥法”講得非常明白，但用起來(lái)不一定明白，如本命格之日主己土肯定是身旺，天干透出正官甲木，地支有月令子水偏財(cái)當(dāng)令，其病則病在比劫眾多而要劫財(cái)，所以當(dāng)取甲木官星制劫為用，所以甲木正官可以看成是八字中的藥，但是，這個(gè)甲木正官也存在一個(gè)問(wèn)題，那就是甲木太弱，不一定克制得住眾多的劫財(cái)，因?yàn)榻儇?cái)透出天干太多了，而甲木很明顯太弱，難以克制得住，所以此藥物不得力！

《子平真詮》說(shuō)“八字用神，專求月令”，為什么要“專求月令”呢？因?yàn)樵铝钅耸钱?dāng)旺之五行，比較強(qiáng)有力的，所以如果月令之五行可以為用神，則自帶力量，所以月令為用神治病則比較有用一些；所以諸多的命理名家都強(qiáng)調(diào)“取用神之法，先求之于月令之神，月令者當(dāng)旺之氣也”這樣的話；如果月令不能為用神者，那就另當(dāng)別論了！

其實(shí)一個(gè)八字的病有時(shí)候并不僅僅是只有一個(gè)，而是有多個(gè)，同時(shí)治病之藥也不會(huì)只有一個(gè)，也會(huì)有多種，以這個(gè)命格為例，地支如果在歲運(yùn)遇到申酉金的時(shí)候，金泄土兼生水，同樣是可以為用神的，此謂之“通關(guān)用神”也；當(dāng)然天干也不僅僅是只有一個(gè)甲木，如果遇到壬癸水或則乙木出現(xiàn)，也都是可以作為補(bǔ)充用神的！

除了病藥用神之外，比如本命格出生于冬天天寒地凍的，也還需要考慮調(diào)侯用神，因?yàn)槊癯錾谑辉逻^(guò)于寒冷，欠缺生機(jī)，所以兼取巳中丙火，得火暖之，方得發(fā)榮，即調(diào)候之意也；

八字和人一樣，有時(shí)候不會(huì)僅僅是只有一個(gè)病，他也會(huì)有多個(gè)病癥存在，所以要能夠兼治多方面的病癥的用神是最好不過(guò)的了！

（3）謝詠談，什么叫有病無(wú)藥八字：

“傷” 是 “病” 的外在顯現(xiàn)，多指干支間的沖、克、刑、害，或十神中的 “傷官” 等破格之神。它并非單純的 “損害”，而是命局 “有張力” 的證明 —— 沒(méi)有傷的命局，如同溫室中的草木，雖無(wú)風(fēng)雨侵蝕，卻難成棟梁；有傷的命局，雖歷經(jīng)波折，卻能在挑戰(zhàn)中磨礪出非凡能力。

例如，月令與太歲相沖（如寅申沖），看似格局動(dòng)蕩，實(shí)則可能打破原局的呆滯，為用神入局創(chuàng)造條件；傷官見(jiàn)官，雖為傳統(tǒng) “破格” 之象，但若日主身強(qiáng)、傷官有制，反而能成就 “傷官佩印” 的貴格，成為學(xué)術(shù)、藝術(shù)領(lǐng)域的奇才。

“藥” 是針對(duì) “病” 的解決方案，即命局的用神與喜神，核心作用是 “抑強(qiáng)扶弱、通關(guān)調(diào)候、制忌護(hù)用”。它既可以是原局中隱藏的干支，也可以是大運(yùn)、流年帶來(lái)的五行能量 —— 原局有藥，命局層次先天較高；原局無(wú)藥，若大運(yùn)流年得藥，亦可 “去病得祿”。

“藥” 的施用遵循三大原則，與中醫(yī) “實(shí)則瀉之、虛則補(bǔ)之” 的醫(yī)理一脈相承：

1. 旺者宜制：日主或忌神過(guò)旺，以克、泄之神為藥（如火旺用壬水克之，比劫旺用食神泄之）。
2. 衰者宜扶：日主或用神過(guò)弱，以生、扶之神為藥（如金弱用土生之，身弱用印比扶之）。
3. 戰(zhàn)者宜通：五行相戰(zhàn)無(wú)制，以通關(guān)之神為藥（如金木相戰(zhàn)用水通關(guān)，水火相沖用土通關(guān)）。

任何八字必定有病，而且病情有大有小、有輕有重。同樣，藥效有好有壞、有優(yōu)有劣。若能對(duì)癥下藥，自能藥到病除，一切即是最圓滿了。故言：格中如去病，財(cái)?shù)撓蚕嚯S。

下面謝詠老師再舉例說(shuō)明

日主甲木，干支一氣，再加上年月日時(shí)地支都有提供得力之處，顯而易見(jiàn)了，日主甲木能量強(qiáng)大，不懼一般的克制！

但是我們細(xì)看命格的官殺庚辛金也不是省油的燈，官殺庚辛金雖虛浮無(wú)根，但天干數(shù)量眾多，可以互相扶持；

并且天干二個(gè)辛金各自坐未土，土在子水月得水滋潤(rùn)為濕土可生金，所以金是非常有潛力的一個(gè)五行，雖然目前來(lái)說(shuō)命格金氣不足以克制甲木，但是我們延伸歲運(yùn)的時(shí)間來(lái)設(shè)想一下，甲木雖旺，而主力全系在寅木的主氣根之上，一旦寅木不存，則不足以抵抗公官殺庚辛金的克制了！

如果歲運(yùn)遇到申金的時(shí)候，就是非常危險(xiǎn)的時(shí)候了，申金破除寅木，然后為庚辛金提供根基，甲木就會(huì)受傷，所以說(shuō)這個(gè)時(shí)候官殺庚辛金就變成了命格之病，需要治療制服它！

財(cái)星有兩個(gè)未土，兩個(gè)地支土雖然為偏旺，但是沒(méi)有透出，一個(gè)是子水刑害，另一個(gè)是寅木相克，所以土為偏弱，土弱還不足以生扶官殺庚辛金，所以財(cái)星不為??！

印星子水只有一個(gè)，但并且左右土木一克一泄，為偏弱無(wú)疑！火在原命局沒(méi)有本氣，也是偏弱的五行！

取用神的話，日主雖然偏旺，但是有三個(gè)金相克，三個(gè)金加上二個(gè)土做后盾，金的力量也不弱，如此一來(lái)，甲木最多呈現(xiàn)中和狀態(tài)；

天干庚辛金三個(gè)克甲木，但是金在沒(méi)有自身強(qiáng)根的情況下是力量最多中和上下，不會(huì)對(duì)甲木構(gòu)成傷害，一旦遇到申酉金大運(yùn)或者申金金流年之時(shí)，金有根而倍加強(qiáng)旺，就具備重創(chuàng)甲木的實(shí)力了，其中尤其是以申金直接沖克日主的唯一根基寅木最為傷害嚴(yán)重，失去寅木日主必定會(huì)偏弱而承受不住官殺的克制，所以如果申金把寅木沖克掉，日主反而有災(zāi)！

如果僅僅是從原命格來(lái)看，官殺庚辛金還不為大病大禍，當(dāng)時(shí)以原命格的組合結(jié)構(gòu)，延伸到歲運(yùn)的時(shí)候，那么這個(gè)官殺就變成禍害和病了，這個(gè)時(shí)候就需要水來(lái)化殺生身，水就是治病藥物，弱根沒(méi)有水的出現(xiàn)，就是有病而無(wú)藥，這就是麻煩出現(xiàn)！

（三）有病有藥的命局：失衡中的突破

“有病方為貴” 的關(guān)鍵，不在于 “病”，而在于 “有藥”—— 病是 “潛力”，藥是 “轉(zhuǎn)化器”，二者結(jié)合，才能將 “失衡” 轉(zhuǎn)化為 “成就”。不同的 “病” 與 “藥”，造就不同層次的貴命，核心在于 “病的輕重” 與 “藥的精準(zhǔn)度”。

1. 病輕藥準(zhǔn)：原局失衡輕微，用神明確且有力，如身弱官殺旺，原局透印化殺，這類命局先天層次高，一生雖有小波折，卻能平順得貴，多為文臣、富商，名利雙收。
2. 病重藥猛：原局失衡嚴(yán)重，忌神專旺，但若得強(qiáng)力之藥制忌，如日主極弱，比劫重重為病，大運(yùn)逢強(qiáng)財(cái)制比，反而能成就 “暴富”“驟貴” 的奇命，多為武將、創(chuàng)業(yè)者，歷經(jīng)大風(fēng)大浪后登頂巔峰。
3. 病而無(wú)藥：這是 “貴” 的反面 —— 原局失衡嚴(yán)重，且無(wú)可用之藥，大運(yùn)流年亦不逢喜神，這類命局并非 “貧賤”，而是 “困頓”，一生為失衡所困，百事難成，需靠后天修養(yǎng)與努力，勉強(qiáng)維持平衡。

（三）大運(yùn)流年：“去病” 的時(shí)間窗口

“格中如去病，財(cái)?shù)撓蚕嚯S”，點(diǎn)明了 “去病” 的關(guān)鍵在于時(shí)位—— 命局的 “病” 是先天的，而 “去病” 的機(jī)會(huì)是后天的，即大運(yùn)與流年的五行能量。八字如同 “體質(zhì)”，大運(yùn)流年如同 “時(shí)節(jié)”，體質(zhì)有疾，若逢良時(shí)得藥，便能痊愈；若逢兇時(shí)，反而加重病情。

例如，某乾造：癸未、己未、庚子、甲申，庚金生于未月，火炎土燥，燥土埋金為病，癸水潤(rùn)土、甲木制土為藥。早年大運(yùn)戊午、丁巳，火土旺相，加重病勢(shì)，功名蹭蹬、家業(yè)耗損；中年逢丙辰、乙卯運(yùn)，水木入局，甲木克土、癸水潤(rùn)土，“去病” 成功，遂舉于鄉(xiāng)、登黃甲，仕路顯赫。這正是 “病在原局，藥在大運(yùn)” 的典型案例，印證了 “去病則財(cái)?shù)撓嚯S” 的真義。

“藥” 不僅是大運(yùn)流年的天賜機(jī)遇，更是后天的主動(dòng)選擇 —— 學(xué)習(xí)是 “印星為藥”，提升能力；工作是 “財(cái)官為藥”，實(shí)現(xiàn)價(jià)值；人際交往是 “通關(guān)為藥”，化解矛盾。

例如，身弱官殺旺的人，先天缺乏安全感，易受外界壓力影響，其 “藥” 是 “印星”—— 通過(guò)讀書、進(jìn)修提升認(rèn)知，以知識(shí)為鎧甲，抵御壓力；財(cái)多壓身的人，先天易被物質(zhì)欲望裹挾，其 “藥” 是 “比劫”—— 通過(guò)合作、團(tuán)隊(duì)，分散風(fēng)險(xiǎn)，共享財(cái)富。所謂 “造命”，就是不坐等大運(yùn)流年的 “藥”，而是主動(dòng)尋找、創(chuàng)造屬于自己的 “藥”。

“有病方為貴，無(wú)傷不是奇”，是八字命理學(xué)中最具辯證智慧的論斷。它告訴我們，命理的核心不是 “宿命”，而是 “辯證”；人生的價(jià)值不是 “完美”，而是 “調(diào)衡”。

沒(méi)有絕對(duì)完美的八字，也沒(méi)有絕對(duì)平順的人生。先天的 “病” 是我們的起點(diǎn)，后天的 “藥” 是我們的選擇。識(shí)別自身的失衡，接納自身的短板，主動(dòng)尋找調(diào)衡的方法，在挑戰(zhàn)中磨礪成長(zhǎng)，這便是 “有病方為貴” 的終極奧義 —— 所謂富貴，從來(lái)不是無(wú)病無(wú)傷的幸運(yùn)，而是有病能醫(yī)、有傷能愈的能力；所謂奇跡，從來(lái)不是平順無(wú)波的順?biāo)?，而是歷經(jīng)風(fēng)雨后，依然能向陽(yáng)而生的勇氣。