危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

這首署名李白的《夜宿山寺》，曾經(jīng)一度是小學(xué)《語(yǔ)文》教科書中的必背課文，也是多數(shù)人耳熟能詳?shù)耐昊貞?。?shī)歌文字凝練，想象豐富，明白如話，深得人們喜愛(ài)。不過(guò)這首詩(shī)卻有不小爭(zhēng)議，比如“危樓高百尺，手可摘星辰”是否是李白所寫。

一

這首題為《夜宿山寺》的詩(shī)歌，《李白集》中并未收錄，而最早見(jiàn)于北宋王得臣《麈(zhǔ)史》。《麈史》記載：

“南豐曾阜子山嘗宰蘄之黃梅，數(shù)十里有烏牙山甚高，而上有僧舍,堂宇宏壯。梁間見(jiàn)小詩(shī)，曰李太白也?！顾逓跹浪拢e手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。布衣李白?！恢涫翘姿鶗?？取其牌歸于丞相吳正憲公。李集中無(wú)之，如安陸石巖寺詩(shī)亦不載。”

曾阜，字子山，江西南豐人，北宋元豐間(1078—1085)任黃梅縣令。據(jù)王得臣記載，詩(shī)牌由曾阜發(fā)現(xiàn)于烏牙山寺，后轉(zhuǎn)給了丞相吳充。全詩(shī)二十字，沒(méi)有題目，落款“布衣李白”，不能確認(rèn)為李白所書。不過(guò)，李白集中雖然未記載，但集外佚詩(shī)已有先例。

詩(shī)歌首二句“夜宿烏牙寺，舉手捫星辰”與今天流傳的“危樓高百尺，手可摘星辰”并不相同?！恩媸贰分?，這則傳聞雖有變異，但夜宿山寺的主題未改。如趙令畤《侯鯖錄》將離城數(shù)十里的“烏牙寺”變成了去城百余里的“峰頂寺”，詩(shī)歌文字僅將首句改為“夜宿峰頂寺”；邵博《河南邵氏聞見(jiàn)后錄》變“蘄州”為“舒州”。但所涉主要人物依然是李白、曾阜等。

二

宋人江少虞《皇朝事實(shí)類苑》引王辟之《澠水燕談錄》則記載了另一傳聞：

“楊文公億數(shù)歲未能言，一日，家人抱登樓，誤觸其首，忽便言。家人驚謂曰：‘汝既能言，能吟詩(shī)乎？’曰：‘能?！炝钜鳌稑恰吩?shī)，應(yīng)聲吟曰：‘危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。’后為天下文章宗工?！?/p>

王辟之生于北宋天圣九年(1031)，字圣涂，山東臨淄人?！稘瞥匮嗾勪洝吠恩媸贰芬粯?，所記皆為作者宦游時(shí)的耳目所及。此傳聞中的楊億為宋初詩(shī)人，與李白相隔甚遠(yuǎn)；其“登樓”之事，與“夜宿山寺”也大相徑庭。楊氏所吟詩(shī)歌與今天流傳的一致，而與落款“布衣李白”的詩(shī)作僅后兩句重復(fù)。

從傳聞所涉詩(shī)人看，李白在楊億之前，后者有承襲前者之嫌；從成書時(shí)間說(shuō)，《澠水燕談錄》在《麈史》之前。所以“夜宿山寺”與“登樓”兩則傳聞的很難分清先后順序。

隨著時(shí)間的推移，同屬于“登樓”一說(shuō)的傳聞，主人翁也出現(xiàn)了變化。如，《古今詩(shī)話》沿襲《澠水燕談錄》所記，“楊文公數(shù)歲”“家人抱登樓”，而到《太倉(cāng)稊米集》則成了“李白襁褓中，其家攜之上樓”，再后來(lái)又出現(xiàn)了晏元獻(xiàn)、王元之少年登樓賦詩(shī)傳說(shuō)。盡管人物一變?cè)僮儯瞧渌髟?shī)作始終未改。綜觀這些詩(shī)人，無(wú)論是李白，還是楊億、晏殊，都是神童，自幼能文。也許正是這個(gè)原因，傳聞?wù)卟诺靡愿綍?huì)，以神其人。

三

宋人在傳播“夜宿山寺”“登樓”兩則傳聞的同時(shí)，也在思考它們的真?zhèn)螁?wèn)題。像《竹坡老人詩(shī)話》在復(fù)述幼年楊億作“登樓”詩(shī)事后，云：

“世傳楊文公方離襁褓，猶未能言。一曰，其家人攜以登樓，忽自語(yǔ)如成人，因戲問(wèn)之：“今日上樓，汝能作詩(shī)乎？”即應(yīng)聲曰：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，怕驚天上人?！迸f見(jiàn)《古今詩(shī)話》載此一事，后又見(jiàn)一石刻，乃李太白夜宿山寺所題，字畫清勁而大，且云‘布衣李白作’。而此又以為楊文公作，何也？豈好事者竊太白之詩(shī)，以神文公之事歟？抑亦太白之碑為偽邪？”

竹坡老人發(fā)現(xiàn)了傳聞詩(shī)作的關(guān)聯(lián)性，疑惑其中的矛盾，詩(shī)末句作“怕驚天上人”，與其他記載中的“恐驚天上人”不同。而無(wú)為子直接指出其真?zhèn)问欠?。無(wú)為子《西清詩(shī)話》卷中云：

“蘄州黃梅縣峰頂寺，在水中央，環(huán)伏萬(wàn)山，人跡所罕到。曾子山阜為令時(shí)，因事登其上，見(jiàn)梁間一榜，塵暗粉落，蛛絲蒙罥，幾不可讀，滌拂之，乃謫仙詩(shī)也?！顾薹屙斔拢e手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。’世傳楊文公初時(shí)詩(shī)者，誤矣。”

不論是竹坡老人，還是無(wú)為子，他們?cè)趹岩?、按斷時(shí)，突出的是李白、楊億詩(shī)歌的相似性。如明人郎瑛所說(shuō)：“予意太白之詩(shī)前二句‘夜宿峰頂寺，手可捫星辰’已與楊不同，而其集中亦不見(jiàn)載。及考楊之言行錄，亦無(wú)。但古今人相同一二句者，往往有之，不可即定為一人者也?！崩社粌H強(qiáng)調(diào)了二詩(shī)的差異性，似乎也看出了其間傳播者參與創(chuàng)作的痕跡。

四

盡管北宋時(shí)人們已經(jīng)注意到所謂李白、楊億二詩(shī)的相關(guān)性，但兩則傳聞依然分別被稱引。南宋洪邁《萬(wàn)首唐人絕句》五言卷二四收錄有“李白《夜宿山寺》”：

“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，怕驚天上人?！?/p>

《萬(wàn)首唐人絕句》編成于紹熙年間(1190—1191)，原作蒙學(xué)讀物。洪邁顯然是受到了《竹坡老人詩(shī)話》的影響。之前，李白夜宿山寺詩(shī)，傳聞中一直沒(méi)有題目，人們常用首句擬題，而《竹坡老人詩(shī)話》云“乃李太白夜宿山寺所題”，與洪邁錄“李白《夜宿山寺》”一致。同時(shí)，他處所載詩(shī)歌末句均為“恐驚天上人”，唯《竹坡老人詩(shī)話》稱“怕驚天上人”。

不過(guò)，洪氏沒(méi)能真正理解竹坡老人原意。《竹坡老人詩(shī)話》中提到了李白《夜宿山寺》，但并沒(méi)具錄詩(shī)文，而且其《次韻林察院賀章正言得子》自注曰：

“唐人載：李白襁褓中，其家攜之上樓，問(wèn)頗能作詩(shī)否，即應(yīng)聲作絕句一首，所謂‘不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人者’是也。”

這里只引了李詩(shī)的末兩句，所伴傳聞仍屬“登樓”，其并沒(méi)有混淆“上樓”和“夜宿山寺”詩(shī)題。而洪邁在將李、楊二詩(shī)作者錯(cuò)位的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把題、文錯(cuò)搭，構(gòu)成了“李白《夜宿山寺》”定型的藍(lán)本。

總之，“李白《夜宿山寺》”源自傳聞，間有傳播者創(chuàng)作的成分，經(jīng)過(guò)南宋洪邁的“美麗”錯(cuò)搭，加上選家的取舍，最終形成了今天所見(jiàn)的定本。

你認(rèn)為這首詩(shī)是李白寫的嗎？

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來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)全媒體記者劉劍，摘編自《“李白〈夜宿山寺〉”生成始末》(作者：韓震軍，《光明日?qǐng)?bào)》2026年3月30日13版)，圖片由AI生成