今年，長(zhǎng)江商學(xué)院最受歡迎的教授之一張維寧教授決定：盡量不出差，他說(shuō)：“我想多陪陪孩子”，為了回應(yīng)企業(yè)家同學(xué)的疑問(wèn)，他也同時(shí)決定更多地公開分享自己的研究成果。

張維寧教授近些年一直專注于AI領(lǐng)域，他深入技術(shù)原理、工具應(yīng)用，基于企業(yè)經(jīng)營(yíng)和商業(yè)邏輯，再進(jìn)一步內(nèi)化為應(yīng)對(duì)AI大潮，企業(yè)人才招募以及組織管理等重要議題的底層邏輯。

今天張教授這篇文章聚焦教育，他不僅細(xì)致探討技術(shù)（不僅是AI）快速發(fā)展中，父母、教育的應(yīng)當(dāng)應(yīng)做，也流露出作為父親對(duì)下一代的深切關(guān)懷。畢竟，他12歲的女兒要求他：“一定要站在人類這邊”。希望無(wú)論技術(shù)能實(shí)現(xiàn)哪種替代，你我之為人都保有幸福及尊嚴(yán)。

來(lái)源 | 長(zhǎng)江商學(xué)院EE

張維寧

長(zhǎng)江商學(xué)院教授

高層管理教育項(xiàng)目學(xué)術(shù)主任

MBA項(xiàng)目學(xué)術(shù)主任

▍寫在前面

這篇文章醞釀了很久。

過(guò)去兩年，我在長(zhǎng)江的課堂上，和無(wú)數(shù)企業(yè)家同學(xué)聊過(guò)AI對(duì)商業(yè)的沖擊。大家對(duì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、組織變革、技術(shù)路線侃侃而談，但每次話題轉(zhuǎn)到孩子的教育，語(yǔ)氣總會(huì)變——從篤定變成遲疑，從分析變成嘆氣。

有位同學(xué)跟我說(shuō)：“我可以看懂一個(gè)行業(yè)未來(lái)三年的趨勢(shì)，但我真不知道孩子未來(lái)三十年該怎么走?！?/p>

這句話讓我想了很久。我們這些人，在商業(yè)世界里訓(xùn)練出的判斷力、決斷力，到了自己孩子面前，反而不夠用了。因?yàn)槲覀冎酪患埧岬氖拢?strong>這個(gè)世界變化的速度，已經(jīng)超出了任何人的規(guī)劃能力。

世界經(jīng)濟(jì)論壇《2025未來(lái)就業(yè)報(bào)告》預(yù)測(cè)，到2030年全球?qū)⒂?200萬(wàn)個(gè)崗位被淘汰[1]。MIT的研究發(fā)現(xiàn)，AI已具備替代美國(guó)近12%勞動(dòng)力的能力[2]。Anthropic的CEO Dario Amodei預(yù)測(cè)，AI將在3到6個(gè)月內(nèi)編寫90%的代碼[3]。

數(shù)據(jù)錄入、翻譯、基礎(chǔ)編程、金融分析……這些我們?cè)?jīng)拼命送孩子去學(xué)的東西，正在被算法逐一接管。

那么，什么是算法替代不了的？

我反復(fù)思考，查閱了大量的研究，也不斷在和家長(zhǎng)、學(xué)者、企業(yè)家的交流中求證。最終的答案越來(lái)越清晰：不是某項(xiàng)技能，而是三種更底層的品質(zhì)——熱愛、同理心和審美。它們分別通向創(chuàng)造力、溝通力和判斷力，恰恰是AI最薄弱的三個(gè)領(lǐng)域。

01

內(nèi)心有熱愛的人，才有真正的創(chuàng)造力

先講一個(gè)你們可能熟悉的故事。

愛因斯坦5歲被媽媽按著學(xué)小提琴。他覺得無(wú)聊透頂，有一次把椅子朝老師扔了過(guò)去。換作我們今天的家長(zhǎng)，可能早就放棄了，或者更焦慮地?fù)Q一個(gè)老師、換一種樂(lè)器。但他的母親Pauline沒有。她自己是鋼琴家，家里一直有音樂(lè)的氛圍，一直有琴聲。她沒有逼迫，也沒有放棄，只是讓音樂(lè)一直在那里。

八年后，13歲的愛因斯坦偶然聽到莫扎特的小提琴奏鳴曲。就好像什么東西被點(diǎn)著了。從那一刻起，他再也沒放下過(guò)琴。后來(lái)他說(shuō)：“如果我不是物理學(xué)家，我可能會(huì)是音樂(lè)家。我常常在音樂(lè)中思考?！标P(guān)于相對(duì)論，他說(shuō)得更直接：“它是通過(guò)直覺產(chǎn)生的，音樂(lè)是那個(gè)直覺背后的驅(qū)動(dòng)力?！盵4]

一個(gè)被老師評(píng)為“愚鈍”的孩子，被母親用八年的耐心等到了自己的火種。

這不是雞湯，這背后有扎實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

哈佛商學(xué)院Teresa Amabile教授用三十年追蹤研究，得出了一個(gè)被反復(fù)驗(yàn)證的結(jié)論——“創(chuàng)造力的內(nèi)在動(dòng)機(jī)原則”：當(dāng)一個(gè)人的動(dòng)機(jī)主要來(lái)自對(duì)事情本身的熱愛，而非外在的獎(jiǎng)賞或壓力時(shí)，他的創(chuàng)造力最強(qiáng)[5]。她分析了12000份員工日記，發(fā)現(xiàn)某天的積極情緒甚至可以預(yù)測(cè)當(dāng)天和次日的創(chuàng)造性表現(xiàn)。

Csikszentmihalyi——心流理論的提出者——采訪了91位各領(lǐng)域的杰出創(chuàng)造者，發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人意外的共性：很多人童年時(shí)并不是神童。區(qū)分未來(lái)創(chuàng)造者和普通人的關(guān)鍵因素不是天賦，而是“高度的好奇心”[6]。

更有意思的是，他發(fā)現(xiàn)這些創(chuàng)造者的父母教給他們的最重要的價(jià)值觀，不是勤奮、不是紀(jì)律，而是——“誠(chéng)實(shí)”。

為什么是誠(chéng)實(shí)？

因?yàn)樵谝粋€(gè)誠(chéng)實(shí)的家庭里，孩子不需要偽裝。他可以坦然地說(shuō)“我不感興趣”，也可以毫不掩飾地說(shuō)“這個(gè)東西好酷”。

誠(chéng)實(shí)是熱愛的土壤。一個(gè)總要揣摩父母期望、總要表演“正確興趣”的孩子，很難找到真正屬于自己的火種。

現(xiàn)在回到AI。AI可以生成一篇完美的文章、一幅精美的畫、一段流暢的代碼。但它沒有熱愛，沒有“非做不可”的沖動(dòng)。

牛津大學(xué)AI倫理研究所指出，生成式AI缺乏創(chuàng)造力的兩個(gè)核心要素：意圖性和批判性自我評(píng)估[7]。它不會(huì)半夜爬起來(lái)，因?yàn)橐粋€(gè)想法興奮得睡不著。

所以我想對(duì)同學(xué)們說(shuō)的第一件事是：別急著糾正孩子“沒用”的愛好。你的孩子迷上了做手工、養(yǎng)昆蟲、編故事、拆玩具——那可能恰恰是他未來(lái)最大的鎧甲。

我們要做的不是替他選一條“正確”的路，而是像愛因斯坦的母親那樣，讓那團(tuán)火一直有燃燒的空間，然后耐心地等。

Ken Robinson——TED歷史上播放量超過(guò)1億次的演講者——說(shuō)過(guò)一句尖銳的話：“我們不是在成長(zhǎng)中失去創(chuàng)造力，而是被教育系統(tǒng)教出了沒有創(chuàng)造力。”[8]

工業(yè)革命時(shí)代設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化教育，恰恰訓(xùn)練的是AI最擅長(zhǎng)的能力——重復(fù)、服從、可量化產(chǎn)出。這個(gè)洞見在AI時(shí)代變得格外刺痛。

02

能看見別人的人，才能真正與人連接

第二件事，我想從一個(gè)讓我久久不能釋懷的故事講起。

加拿大有個(gè)教育項(xiàng)目叫“同理心之根”（Roots of Empathy），創(chuàng)始人Mary Gordon做了一件極其簡(jiǎn)單的事：每個(gè)月讓一位媽媽抱著嬰兒走進(jìn)教室，讓孩子們圍著看?？催@個(gè)小嬰兒什么時(shí)候笑、什么時(shí)候哭、什么時(shí)候害怕[9]。

有個(gè)參與項(xiàng)目的男孩叫Darren。他4歲失去了母親，一直在寄養(yǎng)家庭輾轉(zhuǎn)。那天課上，他走上前，要求抱那個(gè)嬰兒。他把孩子放進(jìn)懷里，輕輕搖了一會(huì)兒，然后小聲問(wèn)了一句：“如果從來(lái)沒有人愛過(guò)你，你覺得你還能成為一個(gè)好爸爸嗎？”

我第一次讀到這個(gè)故事，在辦公室坐了很久。一個(gè)從來(lái)沒有被好好愛過(guò)的孩子，依然在渴望去愛別人。

同理心不是教出來(lái)的。它是在被看見、被回應(yīng)、被接納的過(guò)程中，慢慢被喚醒的。

這個(gè)項(xiàng)目覆蓋了14個(gè)國(guó)家近100萬(wàn)名兒童。多項(xiàng)隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)證實(shí)：它顯著增加了孩子的共情能力和親社會(huì)行為，減少了攻擊性和霸凌，而且效果在項(xiàng)目結(jié)束1到3年后仍然持續(xù)。

為什么同理心在AI時(shí)代反而更重要？

因?yàn)橐粋€(gè)反直覺的現(xiàn)實(shí)：技術(shù)越發(fā)達(dá)，人越孤獨(dú)。

美國(guó)衛(wèi)生總監(jiān)Vivek Murthy在2023年將孤獨(dú)宣布為公共衛(wèi)生流行病——約半數(shù)美國(guó)成年人經(jīng)歷孤獨(dú)感，慢性孤獨(dú)的健康危害相當(dāng)于每天吸15支煙[10]。全球超過(guò)10億人說(shuō)自己感到孤獨(dú)。

Nature今年發(fā)表了一項(xiàng)很有意思的研究：人們明明覺得AI生成的共情回應(yīng)“質(zhì)量更高、更有效”，卻還是顯著偏好從真人那里獲得共情[11]。

這揭示了一個(gè)深層真相——我們要的不是正確的話，而是“有一個(gè)人，真的在乎我”。這種在乎，算法給不了。

Daniel Goleman的情商理論用數(shù)據(jù)驗(yàn)證了直覺：TalentSmart研究發(fā)現(xiàn)，90%的頂級(jí)績(jī)效者擁有高情商，情商解釋了58%的工作績(jī)效差異[12]。

在座的企業(yè)家同學(xué)一定有同感——你事業(yè)上的關(guān)鍵突破，有多少是靠一次關(guān)鍵對(duì)話、一份彼此的信任達(dá)成的？

這些能力的底色，就是同理心。

怎么培養(yǎng)？學(xué)術(shù)上有很多路徑。

Science發(fā)表過(guò)實(shí)驗(yàn)，證明閱讀文學(xué)小說(shuō)能顯著提升共情能力[13]。

UCLA的研究發(fā)現(xiàn)，孩子只需要5天高質(zhì)量的面對(duì)面互動(dòng)，辨別情緒的能力就會(huì)顯著提升[14]。

但我覺得比方法更重要的是一個(gè)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變：屏幕不是敵人，缺少真人互動(dòng)才是。在屏幕已經(jīng)成為學(xué)習(xí)和生活基本工具的今天，我們不需要和技術(shù)對(duì)抗。

我們要做的是守住那些不可替代的時(shí)刻——晚飯時(shí)放下手機(jī)好好聊幾句，睡前賴在一起讀個(gè)故事，周末什么計(jì)劃也沒有就出去走走。

這些看起來(lái)“浪費(fèi)時(shí)間”的事情，是在教孩子最重要的一課：怎么跟另一個(gè)人，真正地待在一起。

03

有品味的人，才有真正的判斷力

第三件事可能是我個(gè)人感觸最深的。

喬布斯1972年在里德學(xué)院旁聽了一門書法課——襯線體、無(wú)襯線體、字母間距的變化。當(dāng)時(shí)完全不知道有什么用。十年后設(shè)計(jì)Macintosh時(shí)，所有這些關(guān)于美的直覺，全部回來(lái)了。他在2005年斯坦福大學(xué)的演講中回憶這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“它是美麗的、歷史性的、藝術(shù)性地精妙的，是科學(xué)無(wú)法捕捉的?！盵15]

他后來(lái)說(shuō)了一句我反復(fù)想過(guò)很多遍的話：“歸根結(jié)底，一切取決于品味。取決于嘗試讓自己接觸人類所做過(guò)的最好的東西，然后試著把那些東西帶入你正在做的事情中?！?/p>

2026年的今天，這句話比說(shuō)出來(lái)的時(shí)候更有分量。

AI可以一秒鐘生成一篇文章、一張海報(bào)、一首曲子。創(chuàng)造的門檻降到了零。但也正因如此，Eric De Castro在今年的一篇刷屏文章中寫道：互聯(lián)網(wǎng)正在被“灰色泥漿”淹沒——技術(shù)上沒毛病，但精神上空洞的AI生成內(nèi)容。

他的判斷很銳利：“當(dāng)創(chuàng)造的成本降至零時(shí)，品味是唯一的護(hù)城河?！?/strong>[16]

做企業(yè)的同學(xué)對(duì)“護(hù)城河”這個(gè)詞一定不陌生。我們討論商業(yè)模式時(shí)常說(shuō)品牌是護(hù)城河、技術(shù)是護(hù)城河、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)是護(hù)城河。

但當(dāng)AI把技術(shù)壁壘逐一拉平的時(shí)候，最后一道真正的護(hù)城河，可能就是品味——知道什么是好的，什么值得做，什么該拒絕。

審美這件事聽起來(lái)很“虛”，但它的本質(zhì)就是判斷力。

蔡元培先生在一百多年前就想通了這件事。他引用席勒的話說(shuō)：“想使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人以外，再?zèng)]有別的途徑。”[17]

在AI生成內(nèi)容泛濫的時(shí)代，這句話具有驚人的預(yù)見性——要在信息洪流中保持判斷力，必須先有審美的敏感力。

Frontiers in Education今年的研究也驗(yàn)證了這一點(diǎn)：批判性思維能力與識(shí)別虛假信息的能力之間存在強(qiáng)正相關(guān)[18]。

能分辨好壞真假的人，底層能力就是審美。

那怎么培養(yǎng)？

我發(fā)現(xiàn)很多企業(yè)家同學(xué)的第一反應(yīng)是“報(bào)個(gè)藝術(shù)班”。但審美不是技法訓(xùn)練。審美是日積月累地接觸好東西，然后慢慢長(zhǎng)出來(lái)的直覺。

帶孩子去看展、聽音樂(lè)、讀好書、在自然里發(fā)呆——這些都是路徑。

但在屏幕無(wú)處不在的今天，還有一件更重要的事：幫孩子學(xué)會(huì)做內(nèi)容的“策展人”，而不是算法的“消費(fèi)者”。

算法推薦優(yōu)化的是停留時(shí)間，不是審美成長(zhǎng)。它獎(jiǎng)勵(lì)的是流行和刺激，而非深度和意義。De Castro說(shuō)得透徹：“你無(wú)法靠吃垃圾食品培養(yǎng)品味?！?/p>

解決方法不是禁止屏幕——那不現(xiàn)實(shí)，也沒必要。而是引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)搜索而非被動(dòng)刷取，學(xué)會(huì)收藏而非滑過(guò)，學(xué)會(huì)問(wèn)“我為什么喜歡這個(gè)”而不是只知道劃下一條。

喬布斯還說(shuō)過(guò)另一句話，我覺得可以刻在每個(gè)做企業(yè)的人的桌上：“僅有技術(shù)是不夠的——技術(shù)與人文的結(jié)合，才能產(chǎn)出讓我們心靈歌唱的成果?！?/p>

他招募的人才是“碰巧也是世界上最好的計(jì)算機(jī)科學(xué)家的音樂(lè)家、詩(shī)人、藝術(shù)家”。他說(shuō)很多人沒有足夠多元的經(jīng)歷，所以沒有足夠的點(diǎn)來(lái)連接，最終只能給出非常線性的解決方案[15]。

這句話對(duì)教育和商業(yè)同樣適用。

04

最難的功課，其實(shí)是我們自己的

寫到這里，我必須誠(chéng)實(shí)地說(shuō)：以上三個(gè)品質(zhì)有一個(gè)共同點(diǎn)——它們都不是“雞”出來(lái)的。

熱愛需要空間，同理心需要被看見，品味需要從容。而這三樣?xùn)|西，恰恰跟我們這一代父母最擅長(zhǎng)的——規(guī)劃、優(yōu)化、提高效率——形成了根本性的張力。

Amabile三十年的研究反復(fù)證明，外在壓力和過(guò)度控制是創(chuàng)造力最大的敵人[5]。如果一個(gè)孩子已經(jīng)對(duì)某件事有內(nèi)在動(dòng)機(jī)，此時(shí)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，反而會(huì)削弱他的熱愛——這在心理學(xué)上叫“過(guò)度理由效應(yīng)”，已被大量實(shí)驗(yàn)反復(fù)驗(yàn)證。

IZA勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究所的一篇論文更是直接發(fā)出警告：“如果密集養(yǎng)育當(dāng)前所強(qiáng)調(diào)的數(shù)學(xué)和編程技能最終被AI取代，那么今天密集養(yǎng)育的孩子，可能會(huì)輸給那些更靈活、更有創(chuàng)造力的孩子。”[19]

這對(duì)很多同學(xué)來(lái)說(shuō)，可能是最不舒服的一段話。

我們太擅長(zhǎng)“做點(diǎn)什么”了——看到問(wèn)題就想解決，看到差距就想補(bǔ)上，看到空白就想填滿。

但教育專家賀嶺峰的一句話讓我很受觸動(dòng)：“好的家庭教育要學(xué)會(huì)為生命留白。我們把孩子教育得多好，不是因?yàn)槲覀冏隽耸裁?，有些時(shí)候恰恰是因?yàn)槲覀儧]做什么?！?/p>

傅雷先生——一代翻譯大家，也是中國(guó)最著名的教育家書的作者——對(duì)兒子傅聰?shù)慕逃砟钍牵骸跋葹槿?，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。”

他把品格放在才華之上，把做人放在做事之前。但他也在晚年坦誠(chéng)地懺悔過(guò)自己早年的嚴(yán)厲：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你……可憐過(guò)了45歲，父性才真正覺醒?！?/p>

傅聰墓碑上只刻了一句話，來(lái)自傅雷：“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。”

我常常想，這句話背后有多少?gòu)?fù)雜的愛。

北京師范大學(xué)林丹華教授給AI時(shí)代的父母定義了三重角色：榜樣者、傾聽者、賦能者。

于丹老師提出了一個(gè)我很喜歡的雙向模型：“孩子教我們技術(shù)，我們教孩子判斷?！?/p>

這在AI時(shí)代是真實(shí)存在的代際互補(bǔ)——我們不必懂最新的技術(shù)，但我們可以教孩子什么是對(duì)的、什么是美的、什么值得珍惜。

一項(xiàng)對(duì)148名杰出青年的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，與成功相關(guān)的六項(xiàng)童年特質(zhì)是：自主自立、意志堅(jiān)強(qiáng)、友善合作、明辨是非、選擇良友、道德為先。沒有一項(xiàng)是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化考試培養(yǎng)出來(lái)的。

▍寫在最后

我知道焦慮是真實(shí)的。我們處在一個(gè)前所未有的變局之中——AI的進(jìn)化速度超過(guò)了任何人的預(yù)期，我們自己的行業(yè)都在被顛覆，更何況二十年后孩子面對(duì)的世界。

但也許正因?yàn)槲磥?lái)不可預(yù)測(cè)，我們反而應(yīng)該回到更底層的東西。

任正非說(shuō)過(guò)一句話，每次讀都讓我覺得是一位父親在說(shuō)話，不像是一位企業(yè)家：“小孩一定要快樂(lè)，一定要有點(diǎn)精氣神，在快樂(lè)中自我發(fā)現(xiàn)自己的潛力?！?/p>

?熱愛，讓一個(gè)人在AI能做一切的時(shí)代，仍然能做AI做不到的事——因?yàn)檎嬲膭?chuàng)造不是技巧的產(chǎn)物，而是生命體驗(yàn)、好奇心和熱情的結(jié)晶。

?同理心，讓一個(gè)人在算法連接一切卻讓人更孤獨(dú)的時(shí)代，成為能與他人建立真正連接的人——這種能力越稀缺，價(jià)值越高。

?審美，讓一個(gè)人在“灰色泥漿”淹沒世界的時(shí)代，能分辨什么是好的、什么值得做——如喬布斯所言，歸根結(jié)底，一切取決于品味。

這三種能力的培養(yǎng)路徑驚人地一致：它們都不是教出來(lái)的，而是在充滿愛、自由和豐富體驗(yàn)的環(huán)境中，自然生長(zhǎng)出來(lái)的。

在一個(gè)AI可以編寫90%代碼、替代半數(shù)白領(lǐng)崗位的時(shí)代，教育的終極目標(biāo)不再是培養(yǎng)一個(gè)“有用的人”——那些“有用的技能”正在被算法逐一接管。

教育的終極目標(biāo)，是培養(yǎng)一個(gè)完整的人：心中有熱愛，眼里有他人，品味能辨識(shí)這個(gè)世界的真與美。

葉芝說(shuō)：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。”

這樣的孩子，在任何時(shí)代，都不會(huì)被淘汰。

與各位同學(xué)共勉。

參考文獻(xiàn)：（上下滑動(dòng)查看全部）

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其他引用來(lái)源：

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