曾仕強(qiáng)公眾號(hào)與您相伴4774天▲戳上方藍(lán)字關(guān)注

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們活在一個(gè)越來(lái)越“不誠(chéng)”的時(shí)代？

說(shuō)話要包裝，做事要算計(jì)，連發(fā)個(gè)朋友圈都要考慮人設(shè)。我們習(xí)慣了戴著面具生活，習(xí)慣了言不由衷，習(xí)慣了把真實(shí)的想法藏在心底最深處。

結(jié)果呢？焦慮、迷茫、疲憊，成了現(xiàn)代人的標(biāo)配。

我們拼了命地向外求，求人脈、求資源、求機(jī)會(huì)，卻唯獨(dú)忘了問(wèn)自己一句：我夠“誠(chéng)”嗎？

01

「什么是“誠(chéng)”？

心里沒(méi)有一念，便是誠(chéng)」

我們常常誤解“誠(chéng)”，以為它是對(duì)別人誠(chéng)實(shí)、不撒謊。這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

曾國(guó)藩先生說(shuō)過(guò)：心里面沒(méi)有一念的時(shí)候，便叫作“誠(chéng)”。換句話說(shuō)：“動(dòng)一念即不誠(chéng)?！?/p>

什么意思？

當(dāng)你心里沒(méi)有任何雜念、沒(méi)有任何算計(jì)、沒(méi)有任何私心的時(shí)候，那個(gè)狀態(tài)，就是誠(chéng)。

它不是刻意裝出來(lái)的老實(shí)，而是一種純凈的心靈狀態(tài)。

宇宙的根本，就是“誠(chéng)”。

在人類初生，甚至古代早期，“誠(chéng)”是人類自然具有的精神，與生物的本能、無(wú)生物的本性，原本都是相通的。

孔子以后，世道人心愈來(lái)愈弱，“誠(chéng)”才逐漸為大家所重視。

《中庸》說(shuō)：“自誠(chéng)明謂之性，自明誠(chéng)謂之教。”自誠(chéng)明的意思，是由至誠(chéng)而自然明白的，叫作全然天性。

自明誠(chéng)的途徑，剛好相反。從明白道理，然后才至于誠(chéng)的，那就是教化。

接著又說(shuō)：“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”表示這兩種情況，最后是一樣的，稱為“誠(chéng)明”。

誠(chéng)能發(fā)光，使人光明磊落，自然發(fā)出無(wú)比的光輝。誠(chéng)也能發(fā)聲，說(shuō)出來(lái)的話大家都聽(tīng)得進(jìn)去，而且十分喜歡。

所以，一個(gè)人如果覺(jué)得自己說(shuō)話沒(méi)人聽(tīng)、做事沒(méi)人信，別急著怪別人，先問(wèn)問(wèn)自己：我的心，夠不夠誠(chéng)？

02

「誠(chéng)則靈——誠(chéng)與能量相通」

我們常把“誠(chéng)則靈”解釋為“求神拜佛的時(shí)候，心要誠(chéng)，祈求才會(huì)靈驗(yàn)，而有求必應(yīng)”。

實(shí)際上“誠(chéng)則靈”的意思，應(yīng)該是：當(dāng)我們心中沒(méi)有絲毫雜念的時(shí)候，我們的智慧就會(huì)充分展現(xiàn)。

使我們對(duì)于一切事理，都能夠通達(dá)明了而沒(méi)有錯(cuò)誤。

這種誠(chéng)即明的狀況，和宇宙磁場(chǎng)相通，對(duì)于未來(lái)可能產(chǎn)生的變化，和神佛一樣的明白清楚。

這時(shí)候所獲得的訊息，和未來(lái)相印證，當(dāng)然十分靈驗(yàn)。

我們照鏡子，如果鏡子清凈光明，鏡子里所呈現(xiàn)的影像，必然十分逼真。

明鏡的清凈光明，不是外面來(lái)的，是它本來(lái)具有的。

鏡子上面的灰塵蓋得很厚，喪失照的作用，我們只要把灰塵拭除，便恢復(fù)原來(lái)“能照”的功能。

人的聰明智慧，是與生俱來(lái)的。心地愈清凈，智慧愈高，愈容易達(dá)到誠(chéng)明的地步，所以愈加靈驗(yàn)。

宇宙是一部大計(jì)算機(jī)，一切信息，都在因特網(wǎng)上面。

我們的腦袋，則是世界上最好的個(gè)人計(jì)算機(jī)。隨時(shí)隨地，都架設(shè)在肩膀上，用不著插電。

只要調(diào)整好自己的腦波，便可以上網(wǎng)，尋找自己所需要的信息，比所有的計(jì)算機(jī)，都迅速、方便而有效。

我們所要做的，不過(guò)是放松，不要施力，也不能緊張。

然后花一分鐘時(shí)間，在內(nèi)心想象自己的心愿，或者想要解決的問(wèn)題，以及獲得成效的情景。

于是閉上眼睛，自兩肩以下，全部放松，保持混沌的狀態(tài)，自然輕松上網(wǎng)，找到自己當(dāng)時(shí)所需要的訊息。

要了解能量，明白它的互動(dòng)、轉(zhuǎn)化和維持的道理，只有“誠(chéng)”才做得到。離開(kāi)這個(gè)字，方向就錯(cuò)了。

03

「誠(chéng)則形——誠(chéng)能轉(zhuǎn)化萬(wàn)物」

能量的特性，就在于“誠(chéng)”。

能量之所以能夠變化，即在于《中庸》所說(shuō)的：“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化?！?/p>

能量轉(zhuǎn)換成物質(zhì)，就有形象。形象顯著，很容易和其他物質(zhì)產(chǎn)生磁場(chǎng)，而且相互感應(yīng)。

有了明顯的感應(yīng)，就產(chǎn)生變動(dòng)，發(fā)生各種進(jìn)化或轉(zhuǎn)變的作用。

誠(chéng)才有物，不誠(chéng)便無(wú)物。我們今天常說(shuō)的信息，其實(shí)也是一種能量的形式。

信息化社會(huì)，最重要的莫過(guò)于誠(chéng)。

人之所以能夠贊天地之化育，參與宇宙變化的工程，而成為萬(wàn)物之靈，即在掌握“誠(chéng)”的要旨。

信息有正有反，看各人的搜尋方向而定。方向?qū)α耍愕玫秸娴男畔?；方向錯(cuò)了，就獲得負(fù)面的信息。

我們說(shuō)人各有志，而且要彼此尊重，便是各人依照自己的意向，和不同的能量互動(dòng)。

至誠(chéng)的人，可以預(yù)知未來(lái)的事情，便是以“誠(chéng)”和宇宙萬(wàn)物相通，所獲得的功效，和神明一樣的靈光和靈通，所以《中庸》說(shuō)“至誠(chéng)如神”。

04

「回到“誠(chéng)”，就是回到自己」

說(shuō)到底，我們所有的煩惱，都源于心不誠(chéng)。

心不誠(chéng)，所以雜念叢生，焦慮不安。

心不誠(chéng)，所以說(shuō)話沒(méi)人聽(tīng)，做事沒(méi)人信。

心不誠(chéng)，所以向外求索，越求越空虛。

而真正的力量，從來(lái)不在外面，就在你心里那一念不生的純凈狀態(tài)里。

當(dāng)你放下算計(jì)、放下偽裝、放下對(duì)結(jié)果的執(zhí)著，只是純粹地、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己、面對(duì)事情、面對(duì)他人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：靈感來(lái)了，機(jī)會(huì)來(lái)了，連運(yùn)氣都變好了。

這不是玄學(xué)，這是能量法則——誠(chéng)，就是讓你自己的頻率，和宇宙的頻率調(diào)到一致。

從今天起，試著做一個(gè)“誠(chéng)”的人。不是對(duì)別人，首先是對(duì)自己。心里沒(méi)有鬼，臉上自然有光。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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