有傳言稱宗馥莉主動邀約同父異母的弟妹宗繼昌、宗婕莉一同祭拜父親宗慶后，釋放家族和解信號，但這一傳言已被權(quán)威媒體辟謠。目前，宗繼昌等人起訴宗馥莉的遺產(chǎn)糾紛案仍處于訴訟階段。宗慶后生前以節(jié)儉著稱，常年穿布鞋，個人年花費不超5萬元，被稱為“布鞋首富”，家人曾在其墓前擺放一雙布鞋作為供品，致敬他樸素一生。

要說宗慶后的湘湖豪宅，那可是把“低調(diào)奢華”玩出了新高度——占地80畝，飛檐翹角紅墻黛瓦，活脫脫把古代宮廷搬去了江南湖邊。老爺子和老伴住主院，女兒宗馥莉單獨占個小院，長廊假山隔著，既方便嘮嗑又互不打擾，這布局比古裝劇里的王府還講究。

可你說怪不怪？這位首富平時穿30塊的布鞋，公司食堂打菜還問“有沒有用隔夜菜”，連機票都只坐經(jīng)濟艙，嘴硬說“一個月幾千塊生活費夠用了”，轉(zhuǎn)頭就拿下這么大一莊園，這哪是鋪張，分明是刻在中國人骨子里的執(zhí)念，老輩人總覺得衣服是穿給別人看的，能省則省，但房子是“根”或給子孫后代攢的家底。

就像很多農(nóng)村年輕人的爺爺靠省吃儉用給爸爸蓋房，爸爸摳摳搜搜給兒子湊首付，只不過宗慶后把“蓋房”的尺度拉到了80畝，說白了，豪宅在宗老的眼里不是用來炫富的，而是把這輩子打拼的底氣釘在了土地上。有網(wǎng)友就納悶了，老爺子對自己這么摳，咋買豪宅這么大方？

這事兒得掰扯掰扯，早年宗老板在老小區(qū)遇襲受傷，自那以后，人生安全擺在了第一位，湘湖豪宅的安保嚴(yán)密，住著踏實，再者說中國人講究“居者有其屋”，尤其是在傳統(tǒng)觀念里，房子不僅是住的地方，更是家業(yè)和文化根基的象征，古代的那些富商巨賈，哪個不置辦良田大宅，這不是鋪張浪費，而是刻在骨子里的“置產(chǎn)”情結(jié)。

業(yè)大家大，家大業(yè)大，穿步鞋、吃大鍋飯、著工裝，宗老平日生活簡樸，但不表示在公眾面前“裝窮”。宗老爺子這豪宅是用來養(yǎng)心和傳承的，在大宅里頭澆花種菜、喝茶看報，日子過得跟普通老頭沒啥兩樣。對他來說，吃穿是個人享受，能省則省，房子則是給家人的安穩(wěn)，這是一輩子的底氣，花多少錢都值，分明是把錢花在刀刃上的務(wù)實和精明。