“玻璃應(yīng)力”開幕式

4月1日，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)藝術(shù)博物館、貝倫戈工作室主辦的“玻璃應(yīng)力：現(xiàn)代藝術(shù)演變在威尼斯”展覽在藝術(shù)博物館開幕。清華大學(xué)黨委副書記過勇、意大利駐華大使館副館長柯瑞思公使（Cristina Carenza）等出席開幕式并致辭。

開幕式現(xiàn)場

吳瓊、鄧巖、讓·布朗查特、柯瑞思

（從左至右、從上至下）

左：李靜主持 | 右：開幕式嘉賓云集

美術(shù)學(xué)院副教授李靜主持開幕式。來自20余個國家的56位藝術(shù)家以及支持單位代表、院校專家學(xué)者等參加活動。

展覽開幕式合影

玻璃應(yīng)力

現(xiàn)代藝術(shù)演變

在威尼斯

玻璃作為兼具物質(zhì)性與精神性的媒介，在中意兩國文明的發(fā)展進程中均占據(jù)著獨特而重要的位置。中國古代玻璃體現(xiàn)出東方文明在材料運用、工藝體系與審美觀念上的連續(xù)性；意大利威尼斯玻璃則以其卓越的技藝傳統(tǒng)與世界聲譽，成為西方玻璃藝術(shù)體系中最具影響力的源泉之一。

20世紀中葉，玻璃在國際藝術(shù)語境中經(jīng)歷了由傳統(tǒng)工藝向當代藝術(shù)媒介的重要轉(zhuǎn)型。在此過程中，威尼斯穆拉諾玻璃成為推動這一轉(zhuǎn)變的重要力量之一。進入20世紀末，貝倫戈工作室延續(xù)并發(fā)展了這種跨界合作傳統(tǒng)，并主動回應(yīng)全球化背景下的觀念革新與媒介融合，其發(fā)起的“玻璃應(yīng)力”展覽項目，自2009年起成為威尼斯雙年展平行展的重要組成部分。

“玻璃應(yīng)力”作為物理概念指玻璃從熔融態(tài)向固態(tài)轉(zhuǎn)變過程中，其無定形結(jié)構(gòu)被“凍結(jié)”，從而在材料內(nèi)部保留應(yīng)力狀態(tài)。一方面，它催生了玻璃獨特的制作工藝；另一方面，也構(gòu)成了玻璃所特有的脆弱性、緊張感與潛在危險性的物質(zhì)基礎(chǔ)。在藝術(shù)作品中，這種介于穩(wěn)定與碎裂之間的“臨界狀態(tài)”，往往被轉(zhuǎn)化為富有審美張力與精神隱喻的資源。

展覽匯聚來自中國、英國、法國、德國、瑞典、俄羅斯、意大利、美國、墨西哥、澳大利亞、巴西、尼日利亞、埃及、伊拉克、黎巴嫩等二十多個國家的56位藝術(shù)家的作品。藝術(shù)家在威尼斯這一特殊玻璃文化語境中，回應(yīng)傳統(tǒng)工藝在當代語境中的轉(zhuǎn)化命題，探索玻璃在全球化與多元文化背景下的藝術(shù)性新表達和新可能。

策展人語

自19世紀末以來，伴隨現(xiàn)代主義的興起，藝術(shù)逐漸擺脫了以再現(xiàn)現(xiàn)實為核心的傳統(tǒng)范式，轉(zhuǎn)而成為對感知、媒介與藝術(shù)本體的持續(xù)反思。現(xiàn)代藝術(shù)是一系列不斷發(fā)生的觀念變革：從繪畫對視覺語言的重構(gòu)，到雕塑對空間關(guān)系的重新理解，再到觀念藝術(shù)對藝術(shù)定義本身的挑戰(zhàn)。

在現(xiàn)代藝術(shù)中，材料早已不再只是藝術(shù)家意志的被動載體，而是具有自身能動力量的參與者。玻璃作為藝術(shù)媒介，構(gòu)成了一種獨特的“物質(zhì)語法”。這種語法不僅影響作品的物理形態(tài)，更深度參與意義的生成，使玻璃成為觀念形成過程中的關(guān)鍵要素。

此次“玻璃應(yīng)力”展覽分為“物質(zhì)的語言”“陌生的日常”“身份的敘述”“過往的新生”四個單元展開敘述，為觀眾勾勒出貫穿藝術(shù)創(chuàng)作的玻璃路徑，呈現(xiàn)其作為一種物質(zhì)媒介，深入?yún)⑴c藝術(shù)觀念建構(gòu)。玻璃的物質(zhì)語法既體現(xiàn)在其物理形態(tài)的生成之中，也體現(xiàn)在概念意義的展開過程里，兩者共同構(gòu)成理解當代藝術(shù)的重要框架。

因此，穿行于展覽的四個主題單元之中，請不僅關(guān)注所見的內(nèi)容，更留意觀看的方式；不僅觀察作品的外觀，更體察光在其內(nèi)外的流轉(zhuǎn)；不僅欣賞完成的形態(tài)，也尋找制作過程留下的痕跡；不僅面對單件作品，更傾聽它們之間的相互回應(yīng)。讓玻璃親自訴說，呈現(xiàn)自身如何在現(xiàn)代藝術(shù)的持續(xù)演變之中，成為重新理解材料、物件、創(chuàng)作主體與歷史的重要媒介。

展覽現(xiàn)場

學(xué)術(shù)交流活動

展覽開幕式同期還舉辦了學(xué)術(shù)交流活動。此次活動以“玻璃態(tài)：媒介的內(nèi)在驅(qū)動”為學(xué)術(shù)主題，聚焦玻璃材料的物質(zhì)屬性、媒介特征及其在當代藝術(shù)中的觀念轉(zhuǎn)化，探討玻璃如何在科學(xué)認知、工藝傳統(tǒng)與藝術(shù)實踐的交匯中，形成獨特的媒介語言與結(jié)構(gòu)張力�；顒又荚趶牟牧峡茖W(xué)、媒介理論與當代藝術(shù)實踐的交匯處出發(fā)，再次思考材料的媒介屬性，并進一步探討媒介的內(nèi)在驅(qū)動機制如何深度參與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)建構(gòu)與審美范式的重塑�；顒佑汕迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長王小茉主持。

王小茉主持、菲德利克·羅貝托·安東內(nèi)利致辭

意大利駐華文化處文化參贊菲德利克·羅貝托·安東內(nèi)利（Federico Roberto Antonelli）在活動致辭中表示：本次展覽及學(xué)術(shù)交流活動不僅匯聚了意大利等多個歐洲國家的藝術(shù)與學(xué)術(shù)資源，也為中西玻璃文化的比較與對話提供了重要平臺。他認為，這類兼具藝術(shù)與學(xué)術(shù)意義的活動，有助于深化不同文化之間的相互理解與交流。

汪衛(wèi)華、讓·布朗查特、陳岸瑛、唐宏峰

作主旨發(fā)言（從左至右、從上至下）

中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院東莞材料科學(xué)與技術(shù)研究所所長汪衛(wèi)華做《玻璃材料與人類文明》的主旨報告。他從材料文明史的視角，系統(tǒng)闡述了玻璃對科學(xué)、藝術(shù)、日常生活與中西文明演進的深遠影響。他指出，玻璃不僅是推動現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵材料，也是連接技術(shù)變革、藝術(shù)創(chuàng)造與文化交流的重要媒介，展現(xiàn)出古老材料在當代持續(xù)創(chuàng)新的活力。

貝倫戈工作室董事會成員讓·布朗查特在演講《光之地圖》中回顧了貝倫戈工作室的發(fā)展脈絡(luò)，梳理了威尼斯玻璃傳統(tǒng)與國際藝術(shù)家跨界合作的歷史。他表示，“玻璃應(yīng)力”正是在這一遺產(chǎn)基礎(chǔ)上誕生，并在持續(xù)拓展中推動玻璃從工藝走向當代藝術(shù)，也使這場展覽成為連接意大利與中國、傳統(tǒng)與當代的重要文化對話。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任陳岸瑛在《威尼斯的人造水晶：一種朝向裸體的透明》的主旨報告中從中西方文明比較的視角，圍繞“水晶”“透明”等概念，討論了玻璃在中西造物美學(xué)中的不同意義。他指出，玻璃在當代已成為跨越透明與不透明、東方與西方邊界的重要媒介，也為中國當代玻璃藝術(shù)提供了重新思考自身美學(xué)傳統(tǒng)的契機。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究員唐宏峰在題為《玻璃與近代中國的視覺和情感》的主旨報告中指出，玻璃作為特殊的媒介材料以其透明性、易碎性和光學(xué)特性深度參與藝術(shù)創(chuàng)作和觀眾感知。她強調(diào)，玻璃的物質(zhì)性與虛擬性雙重特征，使其在視覺與情感表達上具有獨特作用，同時在晚清中國的城市文化與公共空間中，也發(fā)揮了重要影響。

昆·范梅赫倫、趙炎、包洪蕾、張晨

作主旨發(fā)言（從左至右、從上至下）

比利時藝術(shù)家昆·范梅赫倫分享了《融合體的演進》。他通過雞與蛋的意象追問人類干預(yù)自然的可持續(xù)性。這種思考化為多元材質(zhì)的“融合”，展現(xiàn)出接納不完美、將材料“意外”轉(zhuǎn)化為藝術(shù)生命力的探索精神。

中央美術(shù)學(xué)院研究員趙炎在題為《重思玻璃媒介的特殊性作為當代藝術(shù)的玻璃藝術(shù)》的主旨報告中，剖析了玻璃在傳統(tǒng)藝術(shù)史“缺席”的原因。他指出玻璃已成為傳達當代觀念的核心載體，并結(jié)合藝術(shù)家實踐闡釋了其多元張力，呼吁將玻璃藝術(shù)全面納入當代藝術(shù)史的書寫與批評機制。

貝倫戈工作室董事會成員包洪蕾在《物質(zhì)語法：貝倫戈30年創(chuàng)作體系》中，闡釋了如何引導(dǎo)藝術(shù)家“用玻璃思考”。她剖析多位跨界名家的合作案例，指出藝術(shù)家通過掌握玻璃秩序?qū)崿F(xiàn)了個人語言的再生。她強調(diào)，材料不僅是附屬品，更是藝術(shù)思想發(fā)生與延展的核心現(xiàn)場。

中央美術(shù)學(xué)院副教授張晨帶來《透明的物質(zhì)性：藝術(shù)史中的玻璃》的主旨報告，以“阿爾伯蒂之窗”切入，揭示了古典繪畫的再現(xiàn)悖論。通過解讀從卡拉瓦喬至杜尚等人的經(jīng)典作品，他剖析了藝術(shù)史對古典再現(xiàn)秩序的逐步打破，指出透明與不透明的混雜為當代玻璃藝術(shù)賦予了更深厚的可能性。

國際學(xué)術(shù)交流活動現(xiàn)場

來自多個國家和地區(qū)的學(xué)者、藝術(shù)家，以及多所高校的教師與學(xué)生共計100余人參加了本次學(xué)術(shù)活動。此次活動通過科學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、材料實踐與跨文化案例的交叉對話，深入揭示了玻璃在觀念表達、感知經(jīng)驗、視覺文化與材料語言創(chuàng)新中的獨特價值，并為當代藝術(shù)重新理解“透明性”“物質(zhì)性”與“媒介性”等核心問題提供了新的視角。

資料提供｜工藝美術(shù)系

圖文編輯｜羅雪輝 王辰玥

審核｜王曉昕

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