從清帝廢勘、民國初立，一直到七七事變日軍占領北平的年月里，四九城里日本的古玩商們到處踅摸我們的古董。最出名的就是位于北平崇文門內東單牌樓一帶的三井洋行，以及東單麻線胡同的山中商會，這兩家日商專門從事搜羅中國古玩文物倒賣回國的生意。

1922年前后，在北京城扎堆的日本古玩商，眼神跟餓狼差不多。漢魏六朝石刻造像、大同云岡鑿下來的佛頭、河南、陜西地下挖出來的唐三彩，甭管是瓷器、銅器、玉器、漆器，沒有他們不下手的玩意。

當時有一種以絹為紙，在手絹上繪畫的明代絹畫，俗稱“黑絹地畫”。日商收購之件以明代絹畫居多，如名家吳小仙、張路的真跡，不論落款有無題字，無論山水人物，統統以普通畫的低價強行購入。

那年頭，做古玩生意的，大多跟“藍半張”一個德行。只要日本人給錢，什么國寶不國寶的，全不當回事。

再加上那些只顧著搶地盤的大帥、督軍、買辦們，只知爭權奪利，誰有閑心管這些小事？這就給了日商搶購可乘之機。

三井洋行趁政局動蕩之際，經營低息抵押古畫文物的生意，物主如到期無力贖回，就把文物扣押。

末代皇帝溥儀，當年北洋斷供之后，就讓弟弟溥杰往外賣了不少文物。其中，清宮養(yǎng)心殿“三希堂”壓箱底的寶貝---晉代王珣的《伯遠帖》、王獻之的《中秋貼》，就送進了三井洋行的大門。

直到溥儀被馮玉祥趕出京城，這兩幅珍寶也沒能贖回來。

解放后，這兩幅珍寶在香港出現，周總理派人以12萬高價贖回原件，現保存于故宮博物院。

收藏家陶北溟曾有武則天印璽一方，鐫刻有“大周國寶”四個字。陶先生手頭緊，將其抵押給三井洋行，寶物流落到了東瀛。

山中商會更是常年在南城琉璃廠、東四榮興祥，燈市口、天和齋、敦華齋四處探寶，北京大小古玩店以及豪門大戶，都是它們的搜購目標。該會在京中交際場十分活躍，常年駐京負責收購人員南船，就是出名的交易能手。

在當時有著“一時京中珍玩古物，悉被南船羅致而去”的說法。

剛才說的那些，僅僅是日本民間散兵游勇。從1921年起，日本人就換了更隱秘、更龐大的打法。他們搭架子、建機構，打著考古機構的幌子，干著明挖盜掘的事。

這些機構表面上是做研究，實際上就是偽滿洲考古學會掠奪文物的倉庫和中轉站。大批不計其數的中國珍寶，在這里一過手，順著海路就流進了日本。

1931年7月，曾是滿鐵會員的八木炭三郎等人提議，由在中國東北從事歷史、考古、風俗、宗教等研究的學者或研究機構創(chuàng)立“滿洲學會”，開始對中國各地進行系統性的文物考察、發(fā)掘和文物掠奪。

1935年6月，偽滿建立了所謂“國立博物館”，藏品資料達到了3.7萬余件，其中大部分是九一八事變中，張學良、張玉麟的家藏。

按照日本《敵國學士院會員白鳥庫吉昭和六年九月》中的記載：在這些藏品中，有遼金時代的300件完整陶瓷器，有原收藏于熱河行宮的乾隆的工藝品，其中以緙絲制無量壽佛凈土曼陀羅為第一珍寶，大量書畫多為張學良家的舊藏。

1933年3月日軍侵占承德后，“中日文化協會”委托日本特務機關清理行宮文物，竭盡搜刮、掠奪之能事。日寇在外八廟設“監(jiān)視員”，不斷將文物劫送日本，包括大小金銅佛，各種鍍金、鍍銀佛，各廟的丹珠經、甘珠經等等。

1944年，“滿洲學會”將雕刻精美、制作精巧、裝卸自如的珠源寺銅殿宗鏡閣，劫運至日本。

同時，滿鐵沿線及附屬地也設立了大量古物保存館。旅順博物館、金州鄉(xiāng)土館、遼陽古物保存館、撫順古物保存館、輯安高句麗博物館等。這部掩人耳目的博物館，既是帝國主義掠奪中國文物的體現，也是日本妄圖實行奴化教育的實物工具。

1937年，日本全面侵華，仗越打越打，日本的財政儲備已岌岌可危。偏偏日本陸軍、海軍有個老傳統，走到哪，搶到哪。

日本天蝗因為各指揮官爭奪“文化戰(zhàn)利品”，從而失去對有價值文物的控制。于是，日本皇室也開始正式加入對中國文物的洗劫行列。這就是由裕仁天皇的弟弟，秩父宮負責的“金百合”計劃。

“金百合計劃”，是日本皇室專門成立的執(zhí)行機構，由日本軍隊負責執(zhí)行具體任務。日本皇室發(fā)起此計劃的目的在于防止侵華日軍指揮官爭奪戰(zhàn)利品，同時也為了能讓最有價值的古物和財富全部進入日本皇室的口袋。

“金百合”計劃，在南京大屠殺期間正式啟動。頭一批到達南京的“專家”是日本佛教日蓮宗的和尚。

這些假慈悲的和尚，是文化的真盜賊，他們按照秩父宮的指使，組成了特別行動隊。這幫賊禿利用自身文物辨別搜集能力，在中國的官方文化機構以及私人藏所中，搜尋古跡所在地和文物，并將所得文物運到東京。

秩父宮率領日本皇室成員，為搶劫到的文物編制詳細目錄。為保證行動順利推進，日本皇室還利用軍隊及雇傭黑幫充當“打手”和“強盜”，對民間所藏文物進行搜刮，并派日本學者前往中國，充當“鑒寶人”，隊伍規(guī)?？芍^十分龐大。在南京大屠殺前后，前后一千多名這樣的“專家”來到南京，并從珍貴的藏書和文稿中挑選。

“金百合”計劃掠奪的對象，上至政府，下至民間。掠奪的文物包括金石、瓷器、字畫、書籍、貨幣等等，凡是有價值的古物幾乎都被列為首要掠奪對象。

在完成劫掠之后，秩父宮派人將文物裝上鐵路客車和貨車廂內，由執(zhí)行“金百合”計劃的軍隊貼封守護，運往上海。沿途的日軍指揮官們對冒犯皇室的事情都會三思而后行。

盡管當時的南京在戰(zhàn)火的沖擊下已破敗不堪，但儲藏這些書籍的建筑則處在日軍嚴密周全的保護下，其中最珍貴的文物被挑出，以便其獻于日本天蝗。

除了專門的搜購組織外，在北京還聚集著一幫日本古玩商販和日本浪人。北平失陷以后，日本人開設的三井洋行、山中商會，趁機大量侵吞文物。

更有一些日本浪人，流竄于琉璃廠店鋪，名義上指明購買，實則趁店家不注意進行偷竊，許多古玩店都深受其害。

還有一幫專門進行中國文物搜集的日本古玩商販，小澤、繭山等人。有的專門收集印章，有的專門收集佛像，有的專門收集甲骨，有的專門收集銅鏡，有的專門收集官窯瓷器，如金石，宋、元陶器等文物，中國大量古玩珍品似流水一般匯入日本。

直到今天，流散在日本各地的文物有多少？美國人曾經進行過統計：大約有數十萬件中國文物。

美國人確認：日本就有17處地方存放戰(zhàn)時搶來的書籍，其中有日本皇宮、皇室宮內廳（Imperial Household Ministry）、靖國神社、東京科學博物館、東京美術學院、早稻田大學、東京帝國大學和慶應大學。

這還是僅僅書籍一項，其他珍寶在日本各地的博物館、美術館、寺廟、財團、社會團體，甚至是私人收藏家手中。

日本的文物藏品定級標準與中國文物定級標準不同，日本將文物分為國寶、重要文化財、文化財等標準，其中國寶是文物之中的“重中之重”。

光是被日本政府定為國寶的中國文物，就有100多件，定為“重要文化財”的則多達萬件。紅山文化的玉器、戰(zhàn)國的青銅器、西漢帛畫、北宋的汝窯，北魏的石雕佛像，這些珍貴的文物從原始社會到近現代，從周代的銅印到清朝的玉璽，可謂應有盡有。

這些金石、字畫、古籍，現在依然沉睡在日本的東京國立博物館、大倉集古館、根津美術館、藤井齊成會有鄰館等，1000多座日本博物館、寶物館、美術館中。

文化的返還，是對歷史的還原。2025年3月，美國返還我國35件文物。這幾天法國也開始將文化返還我國，日本顯然在“禮義廉”上缺重要的部分。

這種回避歷史、漠視正義的態(tài)度，暴露出日本對于殖民主義、軍國主義歷史的拒不反思。這些通過侵略戰(zhàn)爭搶掠中國的文物，至今仍是中日兩國懸而未決的問題，需要等待歷史的最終裁決。