《佛說(shuō)廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》

《佛說(shuō)廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》，又稱(chēng)《不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》，共六卷，由南朝宋（劉宋）時(shí)期的涼州沙門(mén)智嚴(yán)譯出，收錄于《大正藏》第九冊(cè)（法華部）。該經(jīng)的核心思想與《法華經(jīng)》高度一致，強(qiáng)調(diào)“會(huì)三歸一”——即佛陀最終只以一佛乘度化眾生，聲聞、緣覺(jué)、菩薩三乘皆為方便說(shuō)。

故事始于佛在祇園精舍。文殊師利菩薩入定，以神通力帶舍利弗東行至“說(shuō)不退轉(zhuǎn)音聲”佛土，面見(jiàn)“華光開(kāi)敷遍身如來(lái)”，展開(kāi)有關(guān)一乘與三乘的討論。返回后，文殊請(qǐng)佛宣講“廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪法”。佛隨其所請(qǐng)，說(shuō)出“羅漢成就五逆”等驚世密語(yǔ)，借文殊之口闡釋其深義，揭示“會(huì)三歸一”的真實(shí)意趣。此時(shí)魔王波旬欲作障礙，卻被文殊以神力降伏。

“廣博嚴(yán)凈”形容佛土與教法的廣大、莊嚴(yán)、清凈；“不退轉(zhuǎn)輪”指所證悟的真理與菩薩果位不再退失，直至成佛。

經(jīng)中明確指出，諸佛出世皆為宣說(shuō)一乘（廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪法），只因眾生心樂(lè)小法、不堪大乘，才以方便力分別說(shuō)三乘。同時(shí)，經(jīng)中將聲聞四果（須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢）及緣覺(jué)法等闡釋為菩薩修行的密義，表明二乘法實(shí)為大乘之基石。

本經(jīng)另有《阿惟越致遮經(jīng)》、《不退轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》等同本異譯。經(jīng)中極贊受持、讀誦此經(jīng)的功德，認(rèn)為能得諸佛守護(hù)，速成菩提。此經(jīng)與《法華經(jīng)》思想相通，是研究大乘“一乘思想”的重要典籍。

來(lái)源：《佛說(shuō)廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)輪經(jīng)》宋涼州沙門(mén)智嚴(yán)譯

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