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黨的創(chuàng)新理論體系化學理化研究闡釋

習近平法治思想的原創(chuàng)性理論

摘要：在長期的領導實踐中，習近平總書記把馬克思主義法治理論同中國特色社會主義法治建設實踐相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化相結合，以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的深刻洞察力和理論創(chuàng)造力，創(chuàng)造性提出了關于法治、中國特色社會主義法治、全面依法治國、建設社會主義法治國家的原創(chuàng)性理論。其中，“全過程人民民主論”“三大價值觀”“總體國家安全觀”構成習近平法治思想創(chuàng)新發(fā)展的民主政治基礎、核心價值基礎、國家治理實踐基礎。立足這三大基礎，對習近平法治思想中“全面依法治國論” “法治體系論”“法治軌道論”“涉外法治論”“依規(guī)治黨論”“法治中國論”等具有獨創(chuàng)性、奠基性、支撐性的理論及其標識性概念和命題的生成邏輯、精髓要義和創(chuàng)新所在進行學理闡釋，旨在展現(xiàn)習近平法治思想的科學真理，增強對習近平法治思想的理論認同和實踐自覺，推動習近平法治思想的域外傳播。

關鍵詞：習近平法治思想 全過程人民民主論 社會主義核心價值觀 總體國家安全觀 全面依法治國論

作者張文顯，吉林大學哲學社會科學資深教授（長春 130012）。

中國式現(xiàn)代化的邏輯超越及其普遍性意義

摘要：近代中國的現(xiàn)代化意識是在遭遇民族性生存危機背景下逐步形成的，這使得近代中國仁人志士關于現(xiàn)代化的探索具有學習西方現(xiàn)代化與超越西方殖民主義弊病的雙重邏輯。中國共產(chǎn)黨從堅持馬克思主義指導與繼承歷史文化傳統(tǒng)的雙重視角出發(fā)，重構了近代中國現(xiàn)代化意識的雙重邏輯，賦予現(xiàn)代化實踐社會主義的價值導向，使中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化成為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。中國共產(chǎn)黨在新時代成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，科學構建了遵循現(xiàn)代化共同特征與彰顯中國特色之間的辯證統(tǒng)一關系。在人類現(xiàn)代化步入“十字路口”的全新歷史方位上，中國式現(xiàn)代化的“中國經(jīng)驗”具有從特殊上升到一般的顯著邏輯超越性和普遍性意義，開拓了走向現(xiàn)代化新的一般性的廣闊空間。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化 黨的領導 社會主義 邏輯超越 普遍性意義

作者張明，南京大學馬克思主義學院教授（南京 210023）。

中國自主知識體系與標識性概念

數(shù)字經(jīng)濟時代的智能復合配置論

摘要：面對席卷全球的數(shù)字化浪潮，基于既有研究范式的經(jīng)濟學理論難以準確刻畫數(shù)字經(jīng)濟的深層運行機理，而中國的豐富實踐為推進理論創(chuàng)新提供了鮮活素材和重要機遇。智能復合配置論的提出，就是在提煉數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)典型特征并剖析既有理論解釋困境的基礎上，嘗試構建面向數(shù)字經(jīng)濟的資源配置理論框架。該理論以人機協(xié)同的智能復合主體的行為決策為微觀基礎，以智能復合配置機制為關鍵樞紐，揭示了基于場景驅(qū)動與智能內(nèi)生的宏觀增長模式，以及遞歸演化的系統(tǒng)動態(tài)均衡。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟理論需突破傳統(tǒng)思維，基于中國本土經(jīng)驗提煉標識性概念及理論，或?qū)⒊蔀闃嫿ń?jīng)濟學自主知識體系的重要突破口。

關鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟 資源配置 智能復合配置論 智能內(nèi)生增長 經(jīng)濟學自主知識體系

作者劉守英，中國人民大學經(jīng)濟學院教授（北京 100872）；武玙璠，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學經(jīng)濟學院副教授（北京 100070）。

全球化轉(zhuǎn)向背景下的國際經(jīng)濟法范式轉(zhuǎn)型

摘要：全球化進程與國際經(jīng)濟法范式的發(fā)展演變有著緊密關聯(lián)。伴隨著全球化停滯乃至倒退，新自由主義國際經(jīng)濟法范式正退出歷史舞臺。當前世界形勢已經(jīng)由國際合作轉(zhuǎn)向大國博弈競爭，國際經(jīng)濟法轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了兩種發(fā)展中的新范式。一種是分配主義范式，試圖通過國家的政治化干預，重塑國際產(chǎn)供鏈和規(guī)則體系，維護乃至加劇既有的不公正國際分配格局。另一種則是以共建“一帶一路”倡議為代表的中國國際經(jīng)濟法實踐，形成了獨具特色的發(fā)展主義范式。后者以構建人類命運共同體為目標，通過多邊主義路徑、共商共建共享原則以及靈活規(guī)范方法追求實現(xiàn)實質(zhì)正義，體現(xiàn)了“以人民為中心”的“發(fā)展優(yōu)先”理念，在全球化轉(zhuǎn)向背景下對實現(xiàn)國家與人的公平發(fā)展、普遍發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

關鍵詞：全球化 國際經(jīng)濟法 新自由主義 分配主義 發(fā)展主義

作者張輝，武漢大學國際法研究所教授（武漢 430072）。

國家治理中的空間模板——以農(nóng)村土地開發(fā)的制圖實踐為例

摘要：以衛(wèi)星遙感和地理信息系統(tǒng)為代表性技術的制圖術，日益在中國農(nóng)村土地治理過程中占據(jù)核心位置。制圖術不僅是國家權力的工具，其所呈現(xiàn)的空間模板，正在成為治理工作中與增長—發(fā)展同等重要的合法性來源。制圖術的空間模板呈現(xiàn)為清晰可辨的地類和功能層疊的圖層，對應著中央政府土地治理的應然性要求，包括清晰識別基本農(nóng)田、保護耕地、保護生態(tài)，以及城鄉(xiāng)發(fā)展等多重土地功能在同一塊土地上的疊加。但與此同時，制圖術的運用也受制于技術的內(nèi)在限制，例如地類劃分的歷史偶然性以及圖層之間的矛盾關系。此外，空間模板被預設為地方政府與社會資本合法性的來源，但呈現(xiàn)空間模板的行動策略有可能偏離地面真實，即村莊與農(nóng)戶對于土地開發(fā)帶來經(jīng)濟與社會收益的期待。應致力于以地面真實校正制圖術，使之成為推動國家治理與社會發(fā)展更好適應、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要手段。

關鍵詞：制圖術 國家治理 地理信息系統(tǒng) 圖層 農(nóng)村土地開發(fā)

作者杜月，清華大學社會學系副教授（北京 100084）。

學術述評

發(fā)現(xiàn)社區(qū)與重看鄉(xiāng)土：芝加哥學派和燕京學派的比較

摘要：從比較學術史出發(fā)，通過追溯芝加哥學派和燕京學派背后的學術傳統(tǒng)，可以開掘社區(qū)研究在中美兩國現(xiàn)代學術中的文明意義。兩個學派都致力于超出風俗和習慣的解釋尋找社區(qū)存在的理由和演變的機制。芝加哥學派試圖擺脫美國清教建國的“市鎮(zhèn)”傳統(tǒng)，抓住“自然力”作為城市生命的動力，將城市視為多元道德的實驗室。燕京學派則置身從鄉(xiāng)土反思現(xiàn)代化的學術發(fā)展方向，一方面重視政區(qū)和社區(qū)的相互構造，另一方面深究城鄉(xiāng)之間的連接，這兩方面思路深刻影響了今天的中國社會學。比較研究揭示了兩大社區(qū)研究傳統(tǒng)背后不同的文化承擔，以文化感通的心態(tài)理解中國社區(qū)觀念的獨特性與生命力，也是將比較學術史建立在文化自覺基礎上的潛力所在。

關鍵詞：社區(qū)研究 芝加哥學派 燕京學派 人文生態(tài)學 鄉(xiāng)土性

作者王利平，北京大學教育學院副教授；田耕，北京大學社會學系副教授。（北京 100871）

中國社會信用制度的法治建構

摘要：社會信用制度是市場經(jīng)濟基礎制度，其核心目的圍繞“資源配置—風險預防—補充威懾”展開，旨在系統(tǒng)性化解信息不對稱難題、有效識別風險并采取預防性措施、針對嚴重違法失信主體補強法律威懾。以承載信用信息數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)的信用監(jiān)管平臺為載體，我國從基礎設施、私法維度和公法維度三方面推進社會信用制度建構，形成覆蓋市場主體多維度信用狀況的制度體系。在法治框架下，應當正視具有高度集中化特征的信用權力，直面信用信息處理與差別化治理相銜接帶來的法治議題，將市場主體信用權利保護機制在憲法維度進行體系化建構。社會信用制度應當進一步厘清信用信息范圍，立足市場主體異質(zhì)性，探索更具針對性、合理性的差別化治理方案，充分發(fā)揮平臺企業(yè)與市場征信機構的作用，助推市場主體拓展發(fā)展空間。

關鍵詞：社會信用 市場經(jīng)濟 信用權利 信用信息 差別化治理

作者王瑞雪，南開大學法學院教授（天津 300350）。

對等性視角下人機語言能力比較的前提反思

摘要：針對大語言模型引發(fā)的人機語言能力比較爭論，需要系統(tǒng)反思此類比較的理論前提?，F(xiàn)有比較實踐往往內(nèi)隱地將典型成年母語者視作均質(zhì)參照，遮蔽了人類語言能力的內(nèi)部多樣性。通過分析描述性比較與評價性比較在任務層、指標層與外推層上的結構性差異，可以發(fā)現(xiàn)當前研究中存在的類型錯位是導致正當性爭議的主因。對此，可以建構一套以對等性為核心的規(guī)范框架，基于參照對等性、情境對等性與風險對等性三個關鍵維度，為跨主體能力評估設定規(guī)范約束。這一框架旨在提升人機語言能力比較的解釋有效性與評價正當性，并為理解普遍智能、確立數(shù)智時代的語言學定位及倫理治理提供方法論支撐。

關鍵詞：大語言模型 語言能力比較 對等性 普遍智能

作者梁丹丹，南京師范大學文學院教授（南京 210097）。

算法權力介入全球治理的理論回應

摘要：人工智能時代算法權力的興起正在重塑全球治理體系。算法權力通過數(shù)據(jù)支配、決策代理和標準建構等機制，在全球治理體系中發(fā)揮重要作用。全球治理體系發(fā)生變革，治理邏輯轉(zhuǎn)向更加依賴數(shù)據(jù)驅(qū)動的治理模式，治理主體權力結構出現(xiàn)重組，治理模式趨向更加靈活的動態(tài)適應治理。國家、國際組織、跨國科技公司及社會組織在這一變革中扮演不同角色，治理權力的分配格局不斷調(diào)整。面對算法權力的興起，全球治理體系正通過規(guī)則調(diào)整、治理架構重塑和機制創(chuàng)新來適應這一變革，推動算法在治理中的透明度、責任追溯與技術標準化。

關鍵詞：全球治理 算法權力 人工智能

作者蔡翠紅，復旦大學美國研究中心教授（上海 200433）。

中國美學的“三代”意象

摘要：20世紀初，以顧頡剛為代表的古史辨派全面質(zhì)疑以“三皇五帝”和“二帝三代”為標識的中國古史傳統(tǒng)，自此以降，現(xiàn)代科學史觀取代圣王史觀，重建上古信史的任務被全面交給了田野考古。那么，在現(xiàn)代學術視野內(nèi)，如何看待這份存續(xù)了數(shù)千年的歷史文化遺產(chǎn)？首先，中國傳統(tǒng)史學將上古史烏托邦化，這固然無法反映歷史真實，但古人以審美方式看待自己的歷史卻構成了歷史事實；其次，這一古史與中國早期宗族觀念及情感、記憶、想象的關聯(lián)，決定了實然歷史被再造的方向，即通向?qū)徝朗瞧渲匾∠颍辉俅?，作為一種歷史敘事，傳統(tǒng)古史以圣王作為歷史的表象形式，上古史于此被感性化、圣像化了；最后，在古史辨派看來，中國早期歷史存在層累式的造假活動，但這種“造假”卻為混茫的古史捋出了合理秩序，使其具有按照美的規(guī)律造型的性質(zhì)。簡言之，審美特質(zhì)構成了中國傳統(tǒng)古史的基本特質(zhì)。在中國歷史上，任何一次民族性的精神復歸無不指向這一傳統(tǒng)，就此而言，“三代”意象是中國美學史中最具原發(fā)性和主導性的精神意象。

關鍵詞：中國美學 古史辨派 圣王傳統(tǒng) “三代”意象

作者劉成紀，北京師范大學哲學學院教授（北京 100875）。

來源：中國學派微信公眾號

新媒體編輯：常暢

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