“法蘭西能脫胎換骨，將不義之財歸還被搶掠的中國”——這是法國文豪雨果在1861年痛斥英法聯軍劫掠圓明園時許下的夙愿。165年后的當下，或許是離雨果夢想最近的一次。

前不久，法國國民議會以170票贊成、0票反對，通過一項法律草案，旨在簡化法國以非法方式所得文物的歸還程序。法案鎖定1815年至1972年期間法國以偷盜、掠奪等非法方式所得的外國文物。某種程度上，這也為圓明園流失文物、敦煌藏經洞流失文書等中國流失文物的追索提供了制度化、法律化的渠道。

對比之下，日本等國長期回避其掠奪文物的事實。面對文物返還呼聲，日本政府要么含糊其詞、回避回應，要么以各種借口搪塞推脫。

“立法補過”與“拒不認賬”的碰撞，將“如何以文明方式清算野蠻過去”這一命題，再度推到國際輿論聚光燈下。

2025年10月22日，在法國巴黎，大量游客聚集在盧浮宮博物館的玻璃金字塔入口前。記者 張百慧 攝/新華社

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法國“文物歸還法案”，稱得上文物追索返還歷史上的大事。

首先，新法案將使法國告別此前歸還文物“一事一議”的低效模式，允許政府通過行政命令的形式授權歸還文物。這不僅會提升行政效率，更將法國對殖民歷史的反思，轉化為國家層面的法律實踐。

其次，此次立法，還向英國、日本等拒絕正視殖民歷史的國家施加了壓力，這將進一步推動正義彰顯。

然而，“全票通過”不等于“暢通無阻”。文物“回家”之路，依然布滿荊棘。

“軍事戰(zhàn)利品”豁免權仍是文物歸還路上的“暗礁”。盡管國際社會早已形成“文化遺產不屬于戰(zhàn)利品”的共識，但法國極右翼政黨仍主張將“軍事戰(zhàn)利品”排除在歸還范圍外，且這一訴求被納入法案。而圓明園文物多被英法聯軍視為“戰(zhàn)利品”掠奪，若法國以此為借口將其排除，大量國寶依然難以“回家”。

舉證責任與審查程序設置了“門檻”。草案提出，判定文物是否屬于“非法所得”，需提供確鑿證據或“嚴肅、精確且一致的跡象”證明；當一國正式提出歸還文物申請時，需與法國成立聯合科學委員會，共同評估是否滿足歸還條件等。對于百年前流失的文物，溯源談何容易？技術層面的刁難，極易成為拖延借口。

政治博弈尚存不確定性。草案“全票通過”背后，仍有大量議員缺席避票，且法國國內保守勢力和公立博物館體系也反對文物返還。即便法案生效，法國公立博物館的“拖延戰(zhàn)術”、右翼勢力的阻撓，仍會構成阻力。

2023年10月18日，圓明園十二獸首之牛首、虎首、猴首、豬首銅像，與此前正式回歸圓明園的馬首銅像一起，亮相“五首重聚·故園新語”圓明園獸首銅像特別展覽。記者 羅曉光 攝/新華社

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但換種角度，法國此次通過文物歸還法案，仍是一次珍貴的自省。相較之下，日本在歷史問題和文物返還上的立場堪稱反面典型。

扭曲戰(zhàn)爭性質。從甲午戰(zhàn)爭到日俄戰(zhàn)爭再到全面侵華戰(zhàn)爭，日本在對中國半個多世紀的燒殺搶掠中擄走了數目驚人的文物，還將擄日中國文物當作軍國主義“戰(zhàn)利品”宣揚。如1908年，日本占領軍非法拆解唐鴻臚井碑及碑亭，將其裝船運至日本，獻給天皇，該文物至今被藏于日本皇居“御府”之一的建安府，許多學者稱其為我國“頭號流失國寶”。這種將強盜行徑美化為“戰(zhàn)功”的扭曲心態(tài)，是對人類良知的公然褻瀆。

規(guī)避法律責任。日本政府在文物歸還問題上，自創(chuàng)了一套荒謬的“避責閉環(huán)”：一方面，濫用“即時取得制度”與“訴訟時效”等國內法借口，為掠奪文物披上“合法占有”外衣；另一方面，刻意偷換概念，如將1972年《中日聯合聲明》中的“放棄戰(zhàn)爭賠償”曲解為“放棄文物追索”。各種“揣著明白裝糊涂”的手段，實是在為其殖民罪行“洗白”。

操弄政治議程。與德國致力于銘記罪責，努力彌補對他國造成的創(chuàng)傷不同，日本政壇右翼勢力不僅拒不認罪，反而變本加厲，參拜靖國神社，叫囂修改和平憲法。在這種政治氛圍下，日本民間有識之士發(fā)起的“中國文物返還運動”雖揭露了“文化侵略”的真相，卻屢屢遭到官方冷遇，難以形成有效影響。

2024年，意大利返還中國的新石器時代馬家窯彩陶器。記者 李賀 攝/新華社

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文物追索，不應是單個國家的孤軍奮戰(zhàn)，而應是全人類對殖民罪行的審判、對國際文明的呼喚。

要以國際法治為利劍，斬斷“歷史豁免權”的荊棘。

國際社會應持續(xù)推動修訂《1970年公約》等現有國際法律法規(guī)，明確界定文物“非法流失”的時間紅線與性質底線，將“軍事占領期間的文物掠奪”切實定性為戰(zhàn)爭罪行。同時，國際輿論與法理必須形成高壓態(tài)勢，破除“占有即合法”的強盜邏輯。

要以技術與機制為紐帶，架起信息互通的橋梁。

面對數十年甚至數百年前的文物流失，單個國家去追索難如大海撈針。國際社會可建立全球流失文物大數據共享平臺，利用AI溯源、區(qū)塊鏈存證等技術，讓更多文物“身世”清晰可查。還可設立常態(tài)化的多邊仲裁委員會，簡化文物歸還程序，為原屬國提供法律援助與技術鑒定支持。

要以文明覺醒為曙光，照亮“歷史正義”的歸途。

文物歸還不僅是文物本身的移交，更是對歷史正義的修復。此前，德國、荷蘭、意大利等國家曾先后返還殖民時期掠奪的文物。說到底，法律與技術只是外在手段，文明的覺醒才是內在動力。收藏國需深刻認識歷史錯誤，主動歸還，用實際行動洗刷殖民污點，如此才能實現文明和解與互鑒。

文物回家，始于法理覺醒，成于文明共鳴。從雨果振聾發(fā)聵的吶喊，到法國國民議會全票通過的法案，再到國際社會的通力合作，我們正一步步見證歷史正義的回歸。接下來，唯有進一步凝聚全人類文明共識，那些被劫掠的文物，才能跨越山海，回歸故土。

原標題：正視文物歸還，丈量文明的力量