（來(lái)源：天津日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：天津日?qǐng)?bào)

　　工業(yè)題材一直是天津作家情有獨(dú)鐘的書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域，天津的工業(yè)文學(xué)流脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新中國(guó)成立之后，孫犁主持《天津日?qǐng)?bào)》副刊期間，開(kāi)始倡導(dǎo)工人寫(xiě)作。在新時(shí)期文學(xué)中，蔣子龍、肖克凡等均有代表性作品聞名全國(guó)。近年來(lái)，以工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作而為大家所矚目的則有武歆為代表。他先后出版了《三條石》《趕路》《師傅》三部作品，采用不同體裁表現(xiàn)天津工業(yè)文化，書(shū)寫(xiě)出新時(shí)代的津味兒工業(yè)文學(xué)。

　　在天津，許多工業(yè)文學(xué)的作者都有切身的工廠經(jīng)歷。這種體驗(yàn)絕非蜻蜓點(diǎn)水式的到此一游，而是刻骨銘心的生命體驗(yàn)。他們?cè)S多人都曾將最好的年華獻(xiàn)給了工業(yè)建設(shè)，武歆也不例外。高考落榜后，18歲的武歆進(jìn)入工廠，作為一名鉚工工作了6年。這6年在他的生命中刻下了深刻的烙印，也成為他日后工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作用之不竭的富礦。他曾說(shuō)：“我要用更多文學(xué)體裁來(lái)表現(xiàn)工人的精神氣質(zhì)，借以抒發(fā)我內(nèi)心深處揮之不去的‘工人情結(jié)’。”（《“工人情結(jié)”與我的寫(xiě)作》）數(shù)十年的寫(xiě)作生涯中，他再三回顧，從各種角度深耕工業(yè)文化。從切身體驗(yàn)到文字書(shū)寫(xiě)，中間間隔著作者的想象與創(chuàng)造。隨著時(shí)間的推移和現(xiàn)代科技的變革，當(dāng)沉重的工業(yè)勞動(dòng)方式逐漸遠(yuǎn)去，過(guò)往的痛苦體驗(yàn)逐漸變得輕盈。他的創(chuàng)作，最終在個(gè)人和社會(huì)懷舊思潮的雙重影響下，成為記錄過(guò)往工業(yè)文明與天津地域文化的華美篇章。

　　回顧武歆早期的工業(yè)文學(xué)寫(xiě)作，最初集中在中短篇小說(shuō)，比如《天車》《風(fēng)砂輪》《抓賊》等作品，揭示出相對(duì)單調(diào)的工廠勞動(dòng)對(duì)個(gè)體的異化，描摹了工廠中微妙的權(quán)力關(guān)系與人情世故，展現(xiàn)了工廠改革中個(gè)體面臨的種種困境。篇幅限制使得這些作品常常只能表現(xiàn)工人生活的某些橫截面。而近年來(lái)，隨著寫(xiě)作功力的日益深厚，武歆在工業(yè)文學(xué)領(lǐng)域已然做好了充分的創(chuàng)作準(zhǔn)備。他不再滿足于揭示時(shí)代漩渦中小我人性的漸變，而是將創(chuàng)作的中心點(diǎn)從小我轉(zhuǎn)移到了大我。從縱向的維度來(lái)看，這些作品偏愛(ài)以個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷串聯(lián)起時(shí)代社會(huì)的變遷。比如長(zhǎng)篇小說(shuō)《趕路》，通過(guò)小人物紀(jì)洪壽的人生經(jīng)歷，以其職業(yè)身份從農(nóng)民—鞋匠—工人的變化，間接揭示出近百年來(lái)天津工業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)；而橫向維度上，作者則著力挖掘天津地域的文化底蘊(yùn)。跟隨著主人公的活動(dòng)軌跡，通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)其日常生活中的衣食住行，天津的人文景觀、民風(fēng)民俗甚至方言俚語(yǔ)等都自然地鋪展開(kāi)來(lái)。經(jīng)緯交錯(cuò)、綿密細(xì)致的書(shū)寫(xiě)，使作品整體呈現(xiàn)出厚重的史詩(shī)特質(zhì)。

　　武歆的工業(yè)書(shū)寫(xiě)，尤其是散文集《師傅》，為津味兒奇人增添了一個(gè)新的譜系——工人形象。工業(yè)文化，是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，大機(jī)器生產(chǎn)、流水線的運(yùn)轉(zhuǎn)都要求工人必須遵守嚴(yán)格的秩序與管理。傳統(tǒng)的工人形象敘事中，人多被書(shū)寫(xiě)為依附于機(jī)器的勞動(dòng)者。他們被迫適應(yīng)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的節(jié)律，忍受沉重的體力勞動(dòng)，甚而自身似乎也被異化成了機(jī)器的一部分。而武歆筆下的工人師傅，骨子里更像是工匠。以往津味兒文學(xué)中的許多奇人形象其實(shí)大都屬于傳統(tǒng)工匠的范疇。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，工匠包含的門(mén)類雖然有所變化，但其內(nèi)在追求精益求精的工匠精神卻一脈相承。散文集《師傅》中，武歆就為讀者塑造了一群“馴服”現(xiàn)代機(jī)器的奇人。他們熟練掌握了各種機(jī)器的精密規(guī)律，工作中仿佛庖丁解牛一般神乎其技。這些工人師傅堪稱現(xiàn)代版的奇人。他們推崇技術(shù)，不僅勝任本職工作，更是心靈手巧，擅長(zhǎng)利用各種廢棄材料制作生活用具。他們飽含創(chuàng)造的激情，用勤勞的雙手和踏實(shí)的勞動(dòng)去創(chuàng)造屬于自己的美好生活。盡管時(shí)代的車輪滾滾向前，但歷史的塵埃掩蓋不住這片土地培育出的熠熠群星。武歆的深情書(shū)寫(xiě)，使這些工人形象和他們的技藝都鮮活地留在了人們心中。

　　對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)，趣味是衡量作品藝術(shù)水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，而地方色彩是構(gòu)成文本趣味的一種重要方式。當(dāng)武歆將天津地域文化浸潤(rùn)到其工業(yè)書(shū)寫(xiě)的方方面面，這些工人師傅的形象生發(fā)出了特有的津味兒底蘊(yùn)，散發(fā)出迷人的光輝。地方色彩并不一定意味著狹隘，生動(dòng)細(xì)膩的區(qū)域書(shū)寫(xiě)往往更能以小見(jiàn)大，于普遍性中讓人們看到人類文明的豐富多彩。