近期，和老伴到日本看望在名古屋大學(xué)讀博士的兒子。半個(gè)月時(shí)間，在兒子陪同下游歷了名古屋、東京、橫濱、奈良、大阪、神戶、京都等城市和其間的一些村鎮(zhèn)。看了都市風(fēng)光、山野風(fēng)光、港灣風(fēng)光、著名學(xué)府、古寺名剎等等，給我印象最深的是日本老百姓。據(jù)說(shuō)東北人把日本人叫“小鼻子”，可是我見(jiàn)到日本老百姓的面孔和我們中國(guó)人的面孔實(shí)在沒(méi)有什么差異，服飾也沒(méi)有什么差別，穿和服的人有，但比較少見(jiàn)。特別是機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、城市、鄉(xiāng)村到處都是熟悉的漢字，因?yàn)檫@種原因，初到日本，容易有一種共同文字空間的親近感。

由于日本沒(méi)有象某些歷史上曾經(jīng)采用漢字的鄰國(guó)，以清除漢字作為獨(dú)立或現(xiàn)代化的標(biāo)志，所以今天在日本到處都能見(jiàn)到漢字便不奇怪了。日本漢字雖然讀法與我國(guó)不同，意義、用法和我國(guó)也不完全相同，但總有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以估，可以猜。雖然我對(duì)日語(yǔ)一竅不通，但在日本看報(bào)，依靠其中的漢字，連估帶猜，居然還能琢磨出點(diǎn)意思來(lái)。譬如名古屋的《中日新聞》報(bào)道該市市長(zhǎng)在天皇母親生日時(shí)，用公款買(mǎi)花送去，受到市議會(huì)質(zhì)詢，市長(zhǎng)公開(kāi)檢討并退賠。這則新聞經(jīng)過(guò)兒子串講就全明白了。

我和老伴住在東京的一家旅館，早晨來(lái)了兩位清潔工，嘰里呱啦不知說(shuō)些什么，看她們推著工具車(chē)，是不是要我們出去一下，讓做清潔呢。我們?cè)囍T(mén)外走，她們慌忙攔住，掏出筆在紙上寫(xiě)了幾個(gè)字。從其中夾著的“灑掃”、“何時(shí)”等等，我們大致明白，她們可能是征求打掃房間時(shí)間的意見(jiàn)。我在紙上回答：“一會(huì)兒下去吃飯”，她們看了一下，互相交換了意見(jiàn)，先到別的房間整理去了。說(shuō)話不通寫(xiě)字能通，這種溝通訣竅日本人也知道。

日本人的一些動(dòng)作行為語(yǔ)言也能拉近思想感情的距離，我們?cè)诿盼葑≡谑厣絽^(qū)的一個(gè)居民小區(qū)里，早晨和老伴到戶外散步。路很窄，聽(tīng)到后邊腳步聲漸近，便讓了讓?zhuān)晃恢心陭D女在超越我們時(shí)，回頭鞠了一躬。我在國(guó)內(nèi)行路讓人不計(jì)其數(shù)，從無(wú)回報(bào)，今天無(wú)意中在日本實(shí)施了一次小小的禮讓?zhuān)⒓吹玫蕉Y的回報(bào)。原來(lái)日本歷史上也曾有選擇地接受我國(guó)儒家禮義文化的影響，在他們現(xiàn)代化過(guò)程中儒文化沒(méi)有被拋棄，而是作為傳統(tǒng)被完整地繼承下來(lái)，成為日本現(xiàn)代社會(huì)文明的粘合劑。成為經(jīng)濟(jì)騰飛的道德支柱。成為穩(wěn)定社會(huì)秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力的精神動(dòng)力。

我們?cè)谌毡荆啻斡H身體驗(yàn)到老百姓之間的相互尊重和關(guān)心。靜岡縣富士宮寂靜的鄉(xiāng)村公路邊，我和老伴想過(guò)馬路，遠(yuǎn)處一輛小車(chē)疾馳而來(lái)，停在路邊等車(chē)過(guò)再過(guò)吧。不料小車(chē)到我們面前突然停下，從車(chē)窗里伸出司機(jī)的手，示意我們先過(guò)。這位司機(jī)是敬老還是對(duì)我們先在路邊讓路做回報(bào)，不知道，我們享受了這位司機(jī)的禮讓。

在歧阜縣養(yǎng)老泉國(guó)家公園，我給老伴在瀑布前留影。旁邊的日本游客邊說(shuō)什么邊把手伸向我的相機(jī)，我以為他們要借相機(jī)，可是相機(jī)怎么好借用呢。老伴看他們友善的表情，叫我把相機(jī)給他們，看他們到底要干什么。他們讓我們倆以瀑布為背景站好，然后幫我們拍了一張合影。交還相機(jī)時(shí)還鞠躬告謝。這種“好管閑事”，平生還是第一次碰到，想一想，日本老百姓還真的挺關(guān)心人，包括素昧平生的老人。

行為的結(jié)果造成了環(huán)境，環(huán)境表達(dá)著行為人的思想感情，也具有某種語(yǔ)言的功能，姑名之曰環(huán)境語(yǔ)言吧。日本的環(huán)境語(yǔ)言在道德、學(xué)習(xí)、成就和生態(tài)保護(hù)等方面都給我們留下深刻的印象。

名古屋街邊停的自行車(chē)都不加鎖，長(zhǎng)野縣木曾山里的古鎮(zhèn)馬籠，街上菜攤無(wú)人看守，蔬菜一把把扎好，標(biāo)上價(jià)錢(qián)，誰(shuí)拿菜自己把錢(qián)放進(jìn)錢(qián)箱里，不是親眼所見(jiàn)真不敢相信。日本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，但是窮人也不少，衣裳襤褸的流浪漢在僻靜的路角街邊并不鮮見(jiàn)，東京街頭，夜深店鋪關(guān)門(mén)以后，一些無(wú)家可歸的人席地而臥，稍好一點(diǎn)的身下墊著紙箱皮。這些人困窘可以想見(jiàn)，但我們?cè)谌毡景雮€(gè)月，走過(guò)七個(gè)城市，走過(guò)許多鄉(xiāng)村，沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)討飯的，沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)偷搶扒拿的，這可能由于有比較完善的社會(huì)管理保障制度，加上良好的社會(huì)道德傳統(tǒng)起作用。

走在日本，到處都能感受到一種學(xué)習(xí)的氣氛。早晨天不亮，送報(bào)的就把當(dāng)天的報(bào)紙送到訂戶家門(mén)口的報(bào)箱里。地鐵里乘客滿滿的，沒(méi)有浮躁的大聲喧嘩，多半是在閱讀書(shū)報(bào)。坐火車(chē)去奈良，在一個(gè)山林中的支線小站換車(chē)。這大概是我見(jiàn)到的最小的火車(chē)站，月臺(tái)很短，經(jīng)過(guò)這里的火車(chē)只掛一兩節(jié)車(chē)廂。月臺(tái)上裝了一個(gè)玻璃報(bào)刊柜，等車(chē)的人可以隨意取出報(bào)刊來(lái)閱讀，火車(chē)進(jìn)站時(shí)，再自動(dòng)放回柜中。這種環(huán)境無(wú)聲地傳達(dá)出，社會(huì)鼓勵(lì)并創(chuàng)造條件讓老百姓過(guò)一種有學(xué)習(xí)的生活。

學(xué)習(xí)和充實(shí)精神的目的是追求成就。中國(guó)人喜歡塑菩薩，日本人喜歡塑各行各業(yè)有不同成就的人的像。東京火車(chē)站前立著車(chē)站設(shè)計(jì)者的銅像。早稻田大學(xué)體育系曾經(jīng)有位教師執(zhí)教棒球隊(duì)，使棒球隊(duì)獲得全日本的冠軍，早稻田的人們給他塑了像永久紀(jì)念。名古屋大學(xué)有位化學(xué)教授不久前獲得諾貝爾獎(jiǎng)，學(xué)校為此樹(shù)碑紀(jì)念。日本的城市鄉(xiāng)村紀(jì)念像紀(jì)念碑多，它們凝固著這個(gè)社會(huì)追求大小成就的歷史記憶，展示著這個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀。明乎此，就不難理解，日本雖然是人多地少的國(guó)家，但在每天的工作時(shí)段，街上很少行人（銀座那樣的鬧市區(qū)除外），見(jiàn)不到游手好閑的年輕人。

勿容諱言，日本有象新宿那樣縱情聲色的地方。值得注意的是日本社會(huì)為什么沒(méi)有沉淪，大概在多元的日本社會(huì)中，積極向上的精神因素還是主流吧。

日本在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上，應(yīng)該說(shuō)挑戰(zhàn)是十分嚴(yán)峻的。國(guó)土面積38萬(wàn)平方公里不到，略小于我國(guó)的云南省，是我國(guó)面積的二十六分之一。人口1.3億左右，是我國(guó)的十分之一。人口密度比我國(guó)高一倍半。加上經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，可能破壞和污染環(huán)境的因素是非常多非常嚴(yán)重的。但我們?cè)谌毡緵](méi)有見(jiàn)到光禿禿的裸山，沒(méi)有見(jiàn)到臟兮兮的河流。神戶唐人街附近鬧市區(qū)的一個(gè)十字路口，街心花壇上簇?fù)碇叽蟮奶J葦。四通八達(dá)的高速公路邊自由自在地?fù)u曳著狗尾草。這些不登大雅之堂的荒草，著意引領(lǐng)人們返歸自然的神韻。

日本的綠化是徹底的，到處是樹(shù)，公園都是樹(shù)當(dāng)家，不少是百年以上的古樹(shù)名木，營(yíng)造著一眼不能看穿的幽深寧?kù)o的環(huán)境氛圍，生產(chǎn)著新鮮空氣，調(diào)節(jié)著地方的氣候。沒(méi)有廣大群眾長(zhǎng)期自覺(jué)的參與，環(huán)境保護(hù)做到現(xiàn)在這種水平是不可能的。我們這里流行大而無(wú)當(dāng)?shù)姆N花種草不種大樹(shù)的城市廣場(chǎng)，只是一種奢侈的城市裝飾，烈日下人們趨避惟恐不及；在我的印象里，國(guó)內(nèi)只有長(zhǎng)春的街心樹(shù)林在烈日下能為老百姓撐起綠色的巨傘，還有點(diǎn)返樸歸真，為城市營(yíng)造綠肺的意思。

在日本的山野鄉(xiāng)村很難見(jiàn)到墳?zāi)梗毡救说膲災(zāi)苟夹藿ㄔ谏搅掷?，修了墓的山，只?jiàn)郁郁蔥蔥的樹(shù)林，不見(jiàn)墳?zāi)?。我們現(xiàn)在許多產(chǎn)業(yè)性的墓地，大規(guī)模的毀林修墓。在一些大城市的郊區(qū)，一些昔日綠樹(shù)蔥蘢的名山現(xiàn)在成為堆滿灰色水泥的墓場(chǎng)，既煞風(fēng)景，又破壞自然生態(tài)平衡。雖然其間也栽有松柏，但水泥縫中長(zhǎng)不高大，有的甚至限制樹(shù)高，剪去樹(shù)頭，不許樹(shù)蓋了墓。據(jù)說(shuō)經(jīng)營(yíng)墓地獲利豐厚，所以在一些地方，灰色的山頭連著灰色的山頭，其發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了綠化的發(fā)展，這是值得我們注意并深深為子孫后代憂慮的事情。

我在日本木曾川邊的一個(gè)村頭樹(shù)林里，看到一個(gè)家墓群，一家若干代的骨灰同葬一墓，石塊組裝，每個(gè)家墓占地1平米左右。隨著時(shí)間的推移，死人會(huì)不斷增加，墓卻不會(huì)增加了。墓群毫不張揚(yáng)，出了樹(shù)林，就什么都看不見(jiàn)了。這種節(jié)約土地保護(hù)森林、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)子孫后代生存資源的觀念是比較超前的。

通過(guò)文字語(yǔ)言、行為語(yǔ)言和環(huán)境語(yǔ)言，感受日本普通的老百姓，覺(jué)得日本還是有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的東西。由于歷史原因，中日關(guān)系十分復(fù)雜。歷史問(wèn)題要解決，軍國(guó)主義要反對(duì)，友好關(guān)系要發(fā)展。對(duì)日本普通老百姓在現(xiàn)代化過(guò)程中形成的一些有用經(jīng)驗(yàn)也要不帶成見(jiàn)地學(xué)習(xí)