現(xiàn)代快報訊（記者 高達）第八屆江南文化藝術(shù)·國際旅游節(jié)即將啟幕。4月22日，現(xiàn)代快報記者獲悉，作為本次盛會重要項目，蘇州考古博物館精心策劃的“周原與句吳——公元前十一世紀的文脈交融”開館一周年暨2026年國際博物館日特展，將于5月17日正式亮相蘇州考古博物館特展廳。

該活動由蘇州市文化廣電和旅游局與寶雞市文物局主辦，西北大學文化遺產(chǎn)學院、寶雞周原博物館、寶雞市考古研究所、扶風縣博物館、蘇州市考古研究所（蘇州考古博物館）承辦。

回溯至夏商兩朝，早期國家的疆域不斷向四周延展，其勢力沿黃河與渭河蜿蜒西進，直至今西安寶雞一帶，此舉極大地促進了當?shù)厣鐣姆睒s、經(jīng)濟的飛躍以及人口的會聚。步入商代晚期，商文化的版圖悄然變化，從南、西兩翼收縮，轉(zhuǎn)而向東拓展，在關(guān)中地區(qū)逐漸退守至西安一帶。時光流轉(zhuǎn)至公元前十一世紀，周人崛起，占領(lǐng)周原，最終小邦周替代大邑商，開創(chuàng)了西周王朝的輝煌篇章。

據(jù)《史記·吳太伯世家》所載：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃犇荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之犇荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。”對此，歷史學者埋首于故紙堆中，考古學者深耕著出土資料，人類學者則從口述歷史中抽絲剝繭，見解紛呈，難有定論。有人認定這是歷史的忠實記錄，有人則當作虛構(gòu)的逸聞，而人類學者更傾向于將其解讀為一種“歷史心性”的文化心理投射。盡管觀點各異，太伯的傳說和影響與吳文化卻始終交織共存。周文化隨著統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的進程，與江南本土文化交融碰撞，綻放出新的光彩。吳文化的誕生，實則是中原文化與江南本土智慧在交往交融中達成的深刻共識，是中華文明“多元一體”格局形成過程中的鮮活案例。

周原，作為周族的搖籃，不僅是禮樂文明的發(fā)源地，更是早期國家形態(tài)逐步成熟的重要見證。遠在三千里外的太湖流域，以蘇州塘北遺址為代表的后馬橋文化正煥發(fā)出勃勃生機，展現(xiàn)出與中原截然不同的文化魅力，在多元文化的交融中綻放出獨特的光彩。本展覽以周原出土的商周文物為核心，輔以蘇州最新的考古發(fā)現(xiàn)與歷史文獻，旨在深入剖析商周之際周原在中華早期文明交流與國家形態(tài)構(gòu)建中的作用。為更直觀地展示兩地的文化瑰寶及生活遺存，特舉辦此展覽，以期讓觀眾領(lǐng)略到那段輝煌歷史中的文明交響。

展覽將從5月17日持續(xù)至10月8日。

圖片來源：蘇州市考古研究所（蘇州考古博物館）