清水本意祈福，哪容“借水行兇”——潑水節(jié)“被圍攻”的女游客們，正在經(jīng)歷什么？

潑水節(jié)，傣族的新年，“用樹葉或用手輕輕潑灑，以示節(jié)日的祝�！保@本該是洗去塵埃、迎來吉祥的神圣儀式。但在2025年的云南西雙版納，這一幕卻變了味。

近日，一段視頻在網(wǎng)上瘋狂傳播。兩名女子騎著電動車，在景洪市星光夜市的道路中央，被十數(shù)名男子團團圍住。她們連連擺手表示拒絕，試圖逃離，卻依然被水柱追著打，無法脫身。而這水柱，來自明令禁止的高壓水槍。評論區(qū)里一片嘩然：“這不叫潑水祝福，這叫圍攻霸凌。”

但這遠非個案。有女生在潑水節(jié)被撕扯雨衣，有男子直接上前撕扯女子衣物，還有男子拿著水槍朝女生私密部位噴射。高壓水槍直射面部導(dǎo)致角膜損傷的案例年年都有，2025年有網(wǎng)友在潑水節(jié)被高壓水槍擊中左眼，當晚被診斷為左眼結(jié)膜炎、結(jié)膜損傷及角膜損傷。更過分的是，有人甚至在水中添加刺激性物質(zhì)或污物，將清澈的祝福之水變成骯臟的惡意武器-。原本象征祝福的清水，在某些人手里，成了肆無忌憚發(fā)泄欲望的“武器”；原本尊貴的賓客，成了困在圍攻中無法逃脫的“獵物”。

而這一切的荒唐之處在于——官方從來都不允許，甚至年年發(fā)禁令，年年嚴申底線。

讓我們來看看官方到底說了什么。2025年潑水節(jié)前，景洪市潑水節(jié)辦公室發(fā)布通告，明確“嚴禁以潑水為名侮辱調(diào)戲婦女；嚴禁堵截過往車輛圍攻潑水；嚴禁使用高壓水槍噴射潑水”。西雙版納州委網(wǎng)信辦、德宏州各縣市也紛紛發(fā)出文明潑水倡議書，反復(fù)強調(diào)“禁止使用高壓水槍、水氣球等危險工具”“禁止向行駛中的車輛潑水”“嚴禁以潑水為名侮辱調(diào)戲婦女”。西雙版納警方更是嚴正表態(tài)：“對于潑水時不文明、不道德行為，造成不良影響、涉嫌違法犯罪的，警方將依法追究當事人法律責任�！�

禁令年年發(fā)，亂象年年有。問題出在哪里？

第一層原因，也是最淺顯的那一層：高壓水槍等危險工具屢禁不止，暴露了監(jiān)管執(zhí)行力的滯后。

潑水節(jié)人流量巨大，開放式景區(qū)管控難度高，高壓水槍這種攻擊性極強、壓力可達2-3兆帕的工具竟然被一些人堂而皇之地帶入人群之中。倡議年年發(fā)，宣傳年年做，但現(xiàn)場卻缺少足夠的執(zhí)法力量來制止那些“拿著高壓水槍對著人眼睛、耳朵猛噴”的惡意行為。正如新京報快評所言：“民俗不是惡俗的擋箭牌，更不是低級趣味的遮羞布�！睂κ褂梦ｋU工具攻擊他人的行為，不能只停留在“倡議禁用”，更需要明確的法規(guī)禁止和強有力的現(xiàn)場執(zhí)法。

第二層原因，藏得更深一些：部分游客對潑水節(jié)文化內(nèi)涵的無知與漠視，將祈福儀式異化為無規(guī)則狂歡。

潑水節(jié)，傣語稱“�？北冗~”，意為新年，是傣族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)的傣族潑水并不是“打水仗式潑水”，只需用手舀水，潑向?qū)Ψ降碾p肩，以表祝福，“提一小桶水可以用一天”。當潑水節(jié)被簡化為“打水仗”或“濕身派對”，其承載的祈福、團結(jié)、辭舊迎新的精神價值便蕩然無存。一些游客將潑水視為“無規(guī)則狂歡”，甚至將節(jié)日當作宣泄情緒的出口，更有商家為吸引流量，在短視頻平臺渲染“濕身”“混戰(zhàn)”等噱頭，進一步模糊了文明與低俗的邊界。

第三層原因，也是最令人不寒而栗的那一層：有人借潑水之名，行騷擾欺凌之實。

面對連連擺手拒絕的女子，那群手持高壓水槍的男性為什么不肯停手？他們真的不知道對方不愿意嗎？他們當然知道。但“潑水節(jié)”這個身份，給了他們一個絕妙的掩護——“我在過節(jié)，我在祝福，你玩不起”。那些朝女性私密部位噴射水柱的男人們，那些趁機撕扯女性衣物的男人們，他們心里清楚得很，自己要的不是“祝�！�，而是以“祝�！敝序}擾之實。

2023年，一名身著傳統(tǒng)傣裝的女性游客在瑞麗潑水主場地被多名男子圍堵，盡管她多次示意停止，對方仍持續(xù)用高壓水槍攻擊其胸部和腿部，甚至有人趁機拉扯其衣物。這不是節(jié)日，這是公開的騷擾。而“潑水節(jié)”三個字，成了施暴者最好的擋箭牌。

更深層的反思：當民俗成為霸凌的合法外衣，受害者的拒絕權(quán)在哪里？

在所有關(guān)于潑水節(jié)亂象的討論中，有一個問題被反復(fù)回避：受害者的意愿重要嗎？

當你穿著雨衣走在街上，當你騎著電動車路過人群，當你連連擺手說“不”的時候，那些以祝福之名行騷擾之實的人們，有沒有尊重過你的意愿？沒有。在他們眼里，你的拒絕只是“玩不起”，你的恐懼只是“掃興”，你的反抗只會讓他們更加興奮。這是一種以“民俗”為名的權(quán)力碾壓——少數(shù)人借用文化的外衣，將自己的惡意包裝成正當行為，而真正應(yīng)該被保護的弱勢群體，反而在輿論中被質(zhì)疑“為什么不避開”“為什么不報警”。

2023年，有女生在潑水節(jié)遭遇被撕扯雨衣、被朝私密部位噴水后，當?shù)匚穆镁止ぷ魅藛T回應(yīng)稱，遭遇不文明潑水可報警處理。但在那種被圍困的恐懼中，在連連擺手示弱仍被水柱追著打的絕望中，她真的有報警的機會嗎？

這不僅僅是一個文明素養(yǎng)的問題，這是一個關(guān)于“誰的意愿被尊重、誰的權(quán)利被保護”的問題。

當清水變成武器，當祝福淪為騷擾，當民俗成為霸凌的合法外衣——我們失去的不只是一個節(jié)日的純粹，更是社會中每一個人說“不”的權(quán)利。

讓潑水節(jié)回歸水的本意，需要多管齊下。 首先，需要更嚴格的現(xiàn)場執(zhí)法，對使用高壓水槍、圍攻車輛、以潑水為名騷擾婦女等行為零容忍，不能讓文明倡議停留于紙面。景洪市潑水節(jié)辦公室的通告明確指出“凡違反上述規(guī)定，勸阻不聽、制止無效者，依據(jù)有關(guān)法律法規(guī)進行處罰”，關(guān)鍵在于將這些條款落實到位。

其次，需要從源頭禁止危險工具。高壓水槍、改裝噴水裝置等器具不能只停留在“倡議禁用”，應(yīng)有明確的法規(guī)禁止，從銷售端到使用端全鏈條管控。

更重要的是，每一個參與者都需要意識到：民俗文化需要被尊重，但它不是霸凌的擋箭牌。潑水節(jié)的傳統(tǒng)是用樹葉或手輕輕潑灑雙肩以示祝福，而不是用高壓水槍圍攻拒絕的陌生人。當我們真正理解了水的意義——洗去塵埃、迎接新生、傳遞善意——或許才能讓這個千年節(jié)日，在當代社會重新找回它的純粹與尊嚴。

2025年潑水節(jié)，西雙版納接待游客超222萬人次，旅游收入26.65億元。數(shù)字背后，是潑水節(jié)作為云南文化名片的經(jīng)濟價值。但比經(jīng)濟賬更重要的，是文化的尊嚴，是每一個游客的安全感和被尊重的權(quán)利。潑水節(jié)，不應(yīng)該變成“潑水劫”。而那些借水行兇的“流氓”，也終將被釘在輿論的恥辱柱上。