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改革開放，生產(chǎn)隊(duì)解散，農(nóng)民都是歡天喜地，對(duì)吃飽飯有盼頭了，人還變得自由。

歡天喜地和自由是多方面的，其中之一就是能公開敬神。祖祖輩輩都是自由信神和敬神，后來突然遇到“平墳”和“破四舊”，不讓農(nóng)民公開敬神，還將村里鄉(xiāng)里的廟宇一個(gè)個(gè)砸毀。農(nóng)民還是信神，只能偷偷摸摸地敬神�，F(xiàn)在改革開放，又突然允許農(nóng)民自由信神和敬神，大家就高興，說改革開放非常好。

以前，我們村是有廟的，“破四舊”時(shí)拆毀，現(xiàn)在生產(chǎn)隊(duì)解散了，就在一個(gè)崖坡上掏一個(gè)土洞臺(tái)子，里面放上佛像，過年三天，全村人轉(zhuǎn)著燒一次香磕一次頭。對(duì)于六幾年和七幾年出生的人，就覺得很突然，以前過年村里沒神像，現(xiàn)在有神像，還要祭拜，挺新鮮。

我們莊的人窮，沒錢修廟，連續(xù)十幾年就在崖坡上的洞口臺(tái)子放神像祭拜，平時(shí)不燒香磕頭，就是過年三天燒香磕頭。

周邊的村莊，改革開放后第一件大事就是修廟，一家人出多少錢地集資，在原來被拆毀的廟宇處重新修蓋，一個(gè)莊最好的建筑就是廟宇。

剛修建起來，要舉行儀式，叫“跳神”，請(qǐng)上大師，莊里人敲鑼打鼓慶祝一天，有的村莊還得請(qǐng)戲班子唱四天，有的莊請(qǐng)燈影子唱四天，有的莊請(qǐng)著放電影四晚上……原本寂靜的農(nóng)村突然熱鬧起來，香火不斷，好戲不斷。一個(gè)莊給神唱戲，周邊幾個(gè)莊的農(nóng)民提著小板凳去看戲，有的老人還帶著香火，到人家廟里燒了香，再去看戲。

有些老人是不同莊的，現(xiàn)在突然在外莊的新廟里碰上，都是淚眼朦朧，說是上一次咱們一起相遇給廟里燒香磕頭還是二十年前（比“破四舊”還早），再就不讓敬神，說是“封建迷信”，以為永遠(yuǎn)沒機(jī)會(huì)給廟里燒香磕頭，哪能想到上面又讓敬神，有一種夢(mèng)境般的恍惚感。

有的廟宇是一個(gè)莊的人出資修建，有的廟宇是兩三個(gè)莊的人出資修建，還有大廟宇是七八個(gè)莊的人出資修建，改革開放后的一兩年，多數(shù)村莊都是遍地開花的新廟宇。當(dāng)年農(nóng)民家都是土坯房，廟宇是磚房，恢復(fù)到“破四舊”前的樣子。很多老人就數(shù)落以前強(qiáng)行拆除廟宇太不該，如果當(dāng)初不拆除，現(xiàn)在就不會(huì)重建著多花錢了。

是啊，農(nóng)民都不是抱怨現(xiàn)在集資修廟花了錢，而是怨恨以前強(qiáng)行拆廟浪費(fèi)了百姓的錢。

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相比山上人，川區(qū)人家有錢，修的廟更大，并且修廟的同時(shí)直接在廟的對(duì)面修一個(gè)大戲臺(tái)，都是鋼筋水泥戲臺(tái)，很有氣勢(shì)。山上人的戲臺(tái)都是臨時(shí)搭建，唱完戲就拆除，第二年再搭。那兩年縣秦腔劇團(tuán)可忙了，這個(gè)莊叫著給神唱戲，那個(gè)莊叫著給神唱戲，應(yīng)接不暇。

以前死氣沉沉的鄉(xiāng)村，現(xiàn)在因?yàn)榫瓷癯獞�，突然活起來了，一群又一群的男女老少跨村跨鄉(xiāng)往戲場(chǎng)跑，往廟宇里跑。連附近的小學(xué)中學(xué)都是半天上課半天放假看戲。大家嘖嘖贊嘆改革開放好，恢復(fù)尊重農(nóng)民的敬神傳統(tǒng)。

不讓敬神的漫長(zhǎng)時(shí)間里，有的農(nóng)民偷著敬神，偷著燒香，現(xiàn)在改革開放了，就是免于恐懼地自由敬神。

說來我們那邊的農(nóng)民敬神，都是克制的，沒有天天燒香磕頭，就是一年過年的幾天，還有廟會(huì)唱戲的幾天，燒香磕頭祭拜。

生產(chǎn)隊(duì)解散兩三年，每個(gè)村就有那么幾個(gè)人跑貨郎擔(dān)，或是擺攤，做點(diǎn)小生意，他們格外敬神，希望神靈保佑，生意好，是第一批發(fā)家的農(nóng)民，過年就牽著羊啊抱著雞啊到廟里獻(xiàn)神答謝神。

以前生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期沒有財(cái)神爺門神爺畫像，現(xiàn)在改革開放了，好多人家過年時(shí)門上貼著財(cái)神和門神的畫像，都是正規(guī)印刷廠印制的那種。連公家的印刷廠都印神讓大家敬神了。農(nóng)民貼著神像，或是歡喜，或是恭敬。

敬神的口子一旦打開，就合不上了，農(nóng)民的敬神就年復(fù)一年，不曾間斷。

各鄉(xiāng)各村的農(nóng)民自由敬神有什么好處？就是形成一個(gè)文化土壤，文化免疫，讓神是神，人是人，就阻斷了人變成神被高高敬起的可能。

（作者：李成義）