鄭麗文和平之旅全程沒(méi)見(jiàn)其丈夫身影引發(fā)熱議！蔣中正手寫(xiě)特級(jí)上將證曝光！字字巔峰！我忽然冒出一個(gè)“反差”念頭：若把同樣的內(nèi)容換成一筆一畫(huà)的楷書(shū)，還叫不叫書(shū)法？橫平豎易寫(xiě)，法度卻難全——楷書(shū)到底寫(xiě)到什么程度，才算真正進(jìn)入書(shū)法之門(mén)？

認(rèn)真臨帖，謹(jǐn)遵法度、灌注情感地去寫(xiě)，就可稱書(shū)法！不只是楷書(shū)，一切形式的書(shū)寫(xiě)，是惟不脫此原則罷？楷書(shū)以唐法為最，虞最腴、歐最峻、褚最潤(rùn)、顏?zhàn)顚?、柳最清……這都講的是“形”，卻都由“法”中得來(lái)。法是“形，是相貌;法也可轉(zhuǎn)為“質(zhì)”，是性格。由此合為“形質(zhì)”，是可觀可親的。

書(shū)寫(xiě)貴在于自然又循于天理。聚為法，散為姿，“法姿”合一，是惟書(shū)法。寫(xiě)好楷書(shū)，恪守法度不難。姿態(tài)、執(zhí)筆、行止、結(jié)體、章法這些“藝”的成份可通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到。書(shū)法難在于見(jiàn)識(shí)不及，根底不夠！讀書(shū)少、趨時(shí)尚、急功利是書(shū)法大忌，體格的成人與精神的稚弱是今人書(shū)法的通病，多像草生一秋即萎。書(shū)法應(yīng)有的是獨(dú)立的思考，置身于多個(gè)時(shí)代中，從中生出朝氣。

書(shū)寫(xiě)楷書(shū)算書(shū)法的基本要素有三個(gè)方面：一是筆法；二是漢字結(jié)體規(guī)律；三是矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在書(shū)寫(xiě)漢字中的運(yùn)用。這三者是統(tǒng)一，確一不可，并且嚴(yán)格控制書(shū)法法的存在，書(shū)法法的概率90%以上，寫(xiě)的漢字，可謂是書(shū)法。否則叫寫(xiě)字，常見(jiàn)的有“干部體"、“工作體“，統(tǒng)稱自由體。真正好的書(shū)法是：既有法，而又無(wú)法，是書(shū)法的高境界。

不管是楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，我覺(jué)得要想稱之為書(shū)法，必須要有三個(gè)條件，這三個(gè)條件缺一不可，少一個(gè)就不能稱之為書(shū)法，這三個(gè)條件如下：

第一個(gè)條件就是書(shū)寫(xiě)的工具，傳統(tǒng)書(shū)法，書(shū)寫(xiě)工具一定要是用毛筆書(shū)寫(xiě)，當(dāng)然硬筆書(shū)法也屬于書(shū)法，這里主要討論傳統(tǒng)的毛筆書(shū)法。傳統(tǒng)書(shū)法對(duì)于工具是有要求的，必須要用毛筆，用刷子或者拖把都是不可以的。

第二個(gè)條件就是書(shū)寫(xiě)的載體必須要是漢字，書(shū)法依托于漢字而產(chǎn)生，沒(méi)有了漢字也就沒(méi)有了書(shū)法，用毛筆書(shū)寫(xiě)英文或者其它文字都不能稱之為書(shū)法?，F(xiàn)在一些書(shū)法為了追求所謂的創(chuàng)新，把書(shū)法畫(huà)成畫(huà)，或者書(shū)寫(xiě)成一種“天書(shū)”，自己造一種文字，這些都不能叫做書(shū)法。

必須要有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)都屬于書(shū)法的基本功，臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的最好的方法，通過(guò)臨帖才能掌握這些方法。所以，說(shuō)的楷書(shū)寫(xiě)成什么樣，才能稱為書(shū)法，必須要滿足這些最基本的條件，滿足了，不管水平高低，都可以稱為書(shū)法。

這就是說(shuō)，自然閑適的書(shū)寫(xiě)，來(lái)自于規(guī)矩泯沒(méi)于心，揮運(yùn)精熟于手。內(nèi)心不斷的追求完美，手不斷的磨練研習(xí)，以庖丁解牛的態(tài)度去對(duì)待。

書(shū)法首先要解決的是技能。沒(méi)有技能做支撐，就談不上韻逸神氣。楷書(shū)是這樣，其他書(shū)體也是這樣。書(shū)理是一致的。有法度，有規(guī)矩，楷書(shū)就是書(shū)法。無(wú)規(guī)無(wú)矩，什么書(shū)都不能成為書(shū)法。

書(shū)法不是因?yàn)閷?xiě)的是草書(shū)或是其他什么書(shū)就叫書(shū)法。書(shū)法重點(diǎn)在于法。不要受社會(huì)上的所謂的“楷書(shū)不是書(shū)法”的謬論影響?？瑫?shū)不但是書(shū)法，而且在五體（楷行隸草篆）之中占有極其重要的地位。報(bào)著心不厭精，手不忘熟的態(tài)度去練習(xí)，自然能夠得到你想要的結(jié)果。

要想寫(xiě)好楷書(shū)，必須守法、守規(guī)，這些法和規(guī)是古人在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中約定成俗的東西，不是哪一個(gè)人或幾個(gè)人定的?？瑫?shū)的結(jié)構(gòu)很重要，必須遵守一個(gè)法則：重心不倒。在重心穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，求結(jié)體的變化。重心的穩(wěn)定有三種狀態(tài)，象一桿秤，水平是一種平衡；抬頭、低頭，只要砣不掉那也是一種平衡狀態(tài)。

楷書(shū)的結(jié)構(gòu)要盡量避免絕對(duì)的對(duì)稱，不要水平對(duì)稱。寫(xiě)好楷書(shū)，筆法要豐富多樣，不要過(guò)于單一。不同的筆法能寫(xiě)出不同的點(diǎn)畫(huà)，筆法豐富了，同一個(gè)字的形態(tài)也就多變了。加強(qiáng)筆力練習(xí)。點(diǎn)畫(huà)的力度是通過(guò)筆鋒注入的，中鋒行筆是主要的筆法。字的點(diǎn)畫(huà)要有流動(dòng)性，取勢(shì)尤為重要。最后一點(diǎn)，學(xué)書(shū)法，無(wú)論是那種書(shū)體，個(gè)人的修養(yǎng)很重要。從字的神韻中，可體會(huì)到寫(xiě)字者的修養(yǎng)程度的。