戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法中譯者序言

格勞秀斯生活在荷蘭與西班牙的“八十年戰(zhàn)爭(zhēng)”和歐洲“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期，處于歐洲大陸大變局的時(shí)代，使格勞秀斯對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。從寫(xiě)作《捕獲法》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的20年時(shí)間里，格勞秀斯在不斷研究和思考的基礎(chǔ)上，順應(yīng)歐洲社會(huì)的發(fā)展要求，最終形成了系統(tǒng)的國(guó)際法思想和理論體系。《奧本海國(guó)際法》指出，在17世紀(jì)，許多國(guó)家在歐洲大陸建立起來(lái)，共同利益和目的使這些國(guó)家結(jié)成一個(gè)國(guó)際社會(huì)，這就是格勞秀斯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》贏得各國(guó)、各國(guó)統(tǒng)治者和國(guó)際問(wèn)題學(xué)者聽(tīng)信的原因。由于格勞秀斯的體系對(duì)于當(dāng)時(shí)被認(rèn)為缺乏法律根據(jù)的國(guó)際關(guān)系的大部分內(nèi)容提供了法律根據(jù)，因此，他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》獲得了如此普遍于全世界的影響，以致他被正確地稱(chēng)為“國(guó)際法之父”。[1]《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》對(duì)國(guó)際法學(xué)的建立的確有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)《威斯特伐利亞和約》的完成，也具有一定的影響。[2]“《威斯特伐利亞和約》的條件，隱示承認(rèn)了格勞秀斯學(xué)說(shuō)，例如領(lǐng)土主權(quán)國(guó)家獨(dú)立的原則，因?yàn)楹图s保障德意志諸邦的領(lǐng)土主權(quán)，一切國(guó)家，不論大小，不論新教舊教，不論君主共和，以平等的權(quán)利集合于一個(gè)國(guó)際社會(huì)是表示國(guó)家平等原則?！?[3]

總的來(lái)說(shuō)，格勞秀斯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》為近代國(guó)際法奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)，而威斯特伐利亞和會(huì)后出現(xiàn)的眾多獨(dú)立國(guó)家則構(gòu)成近代國(guó)際法現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。作為國(guó)際法的奠基之作，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的內(nèi)容博大精深，它不僅是研究法學(xué)和國(guó)際法學(xué)的學(xué)者必須認(rèn)真研讀的最重要的經(jīng)典著作之一，也是研究哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、神學(xué)、史學(xué)等學(xué)科的學(xué)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀和思考的經(jīng)典著作之一。同時(shí)，從事法律，政治、軍事、外交、國(guó)際關(guān)系、歷史、宗教等領(lǐng)域?qū)崉?wù)工作的人員同樣可以從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中獲得有益的知識(shí)和啟示。對(duì)我來(lái)說(shuō)，能夠把忠實(shí)反映作品原意且經(jīng)得起推敲的這一部經(jīng)典著作的中文全譯本呈現(xiàn)給讀者，為中國(guó)法學(xué)，尤其是國(guó)際法學(xué)的基礎(chǔ)理論研究和涉外法治建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量，心里感到十分欣慰。

英國(guó)爛漫主義詩(shī)人威廉·布萊克（William Black）的詩(shī)作《天真的預(yù)言》（Auguries of Innocence）開(kāi)頭部分有下面幾行富有哲理的詩(shī)句：

To see a world in a grain of sand

And a heaven in a wild flower,

Hold infinity in the palm of your hand

And eternity in an hour.

我在此不揣冒昧，補(bǔ)充以下兩句，供各位讀者在閱讀本書(shū)時(shí)思考：

What to see in the Law of War and Peace,

The diamond and rose?

馬呈元

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[1][英]勞特派特修訂：《奧本海國(guó)際法》（上卷，第一分冊(cè)），王鐵崖、陳體強(qiáng)譯，商務(wù)印書(shū)館1981年版，第58頁(yè)。

[2]周鯁生：《國(guó)際法》（上冊(cè)），商務(wù)印書(shū)館1981年版，第44頁(yè)。

[3]周鯁生：《國(guó)際法》（上冊(cè)），商務(wù)印書(shū)館1981年版，第46頁(yè)。

——節(jié)選自《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法（全三卷）》

DE JURE BELLI AC PACIS LIBRI TRES·1625

THE LAW OF WAR AND PEACE·1925

［荷］格勞秀斯（Hugo Grotius） 著

［美］弗朗西斯·W.凱爾西（Francis W.Kelsey） 等 英譯

馬呈元，譚睿 譯

ISBN：978-7-5764-2403-4

定價(jià)：699.00 元

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本書(shū)介紹

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒早期及同期學(xué)者優(yōu)秀研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類(lèi)社會(huì)第一部系統(tǒng)地論述調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國(guó)際法的理論基礎(chǔ)，在國(guó)際法的發(fā)展歷史上具有無(wú)與倫比的重要地位。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是一部百科全書(shū)式的著作，除法學(xué)外，其內(nèi)容還涉及哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等諸多領(lǐng)域。在法學(xué)方面，它既包括戰(zhàn)爭(zhēng)法，也包括平時(shí)法；既包括法學(xué)理論，也包括民法和刑法，但主要是國(guó)際法。格勞秀斯博覽群書(shū)，旁征博引，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中不僅大量引用了《圣經(jīng)》《國(guó)法大全》《天主教教會(huì)法典大全》等歷史文獻(xiàn)的內(nèi)容和許多權(quán)威學(xué)者的著作和觀(guān)點(diǎn)，還引用了許多歷史事件和典故，顯示了格勞秀斯深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、高超的寫(xiě)作技巧和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作風(fēng)格。

格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的內(nèi)容博大精深，它不僅是研究法學(xué)和國(guó)際法學(xué)的學(xué)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研讀的最重要的經(jīng)典著作之一，也是研究其他學(xué)科的學(xué)者需要認(rèn)真閱讀和思考的經(jīng)典著作之一。從事政治、軍事、外交、國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域的實(shí)際工作者亦可從中獲得有益的啟示和知識(shí)。

作者介紹

馬呈元山西孝義人。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)學(xué)士，中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際法專(zhuān)業(yè)研究生，法學(xué)博士；中國(guó)政法大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)與海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心中國(guó)政法大學(xué)分中心主任，G20反腐敗追逃追贓研究中心研究員，曾任外交部國(guó)際法咨詢(xún)委員會(huì)委員。1993—1994年在美國(guó)華盛頓喬治城大學(xué)法律中心學(xué)習(xí)；2000年在英國(guó)諾丁漢大學(xué)法學(xué)院學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期從事國(guó)際法領(lǐng)域的教學(xué)與研究，科研成果豐富。其中，翻譯并由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版的荷蘭著名學(xué)者格勞秀斯的國(guó)際法經(jīng)典著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（三卷，2015—2017年出版）、《海洋自由論》和《捕獲法》共約200萬(wàn)字；專(zhuān)著《國(guó)際犯罪與責(zé)任》和《國(guó)際刑法論》（第一版）分獲第七屆和第十一屆北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；主編《國(guó)際法》教材第一至第五版（中國(guó)人民大學(xué)出版社出版）。

譚睿山西平陸人。西南政法大學(xué)法學(xué)學(xué)士，中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際法專(zhuān)業(yè)碩士，美國(guó)芝加哥肯特法學(xué)院法律科學(xué)博士（JSD），紐約州立大學(xué)助理教授。研究領(lǐng)域國(guó)際公法、國(guó)際金融法和中美銀行制度。博士學(xué)位論文為“中國(guó)銀行業(yè)的壟斷與改革”（英文）；曾發(fā)表“中美中央銀行的區(qū)別及其應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的不同策略”（英文）等論文。

目 錄

第一卷

中譯者序言（1）

序文（16）

英譯者序言（63）

致法蘭西和納瓦拉最偉大的基督教國(guó)王路易十三（66）

緒論/1

第一章 論什么是戰(zhàn)爭(zhēng)、什么是法律/35

第二章 論發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性/61

第三章 論公戰(zhàn)和私戰(zhàn)的區(qū)別與關(guān)于主權(quán)的論述/117

第四章 論以下犯上的戰(zhàn)爭(zhēng)/194

第五章 論誰(shuí)可以合法地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)/233

第二卷

第一章 論戰(zhàn)爭(zhēng)的理由：首先是保護(hù)自身及財(cái)產(chǎn)安全/1

第二章 論屬于人類(lèi)的共有物/26

第三章 論財(cái)產(chǎn)的原始取得與海洋及河流的特殊情形/55

第四章 論財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的推定放棄與由此產(chǎn)生的先占；它與依時(shí)效取得所有權(quán)的區(qū)別/75

第五章 論對(duì)人的權(quán)利的原始取得；關(guān)于父母、婚姻、團(tuán)體的權(quán)利和對(duì)臣民及奴隸的權(quán)利/91

第六章 論個(gè)人行為對(duì)財(cái)產(chǎn)的二次取得與主權(quán)及其附屬權(quán)利的轉(zhuǎn)讓/132

第七章 論根據(jù)法律發(fā)生的財(cái)產(chǎn)傳來(lái)取得與無(wú)遺囑繼承/141

第八章 論通常所謂根據(jù)萬(wàn)國(guó)法的財(cái)產(chǎn)取得/182

第九章 論主權(quán)或所有權(quán)的終止/202

第十章 論基于所有權(quán)產(chǎn)生的義務(wù)/217

第十一章 論承諾/228

第十二章 論契約/247

第十三章 論誓約/272

第十四章 論主權(quán)者的承諾、契約和誓約/301

第十五章 論條約與越權(quán)締結(jié)的協(xié)定/314

第十六章 論解釋/341

第十七章 論非法侵害造成的損害與由此產(chǎn)生的責(zé)任/369

第十八章 論使節(jié)權(quán)/380

第十九章 論葬權(quán)/399

第二十章 論懲罰/420

第二十一章 論懲罰的分擔(dān)/508

第二十二章 論不正當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)理由/545

第二十三章 論存在疑義的戰(zhàn)爭(zhēng)理由/561

第二十四章 謹(jǐn)記不要貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，即使出于正當(dāng)理由/577

第二十五章 論為他人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由/594

第二十六章 論被統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)理由/608

第三卷

第一章 論自然法關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中允許實(shí)施什么行為的一般規(guī)則；兼評(píng)詐術(shù)與謊言/1

第二章 論根據(jù)萬(wàn)國(guó)法臣民的財(cái)產(chǎn)或人身如何為統(tǒng)治者的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任；兼論報(bào)復(fù)/39

第三章 論萬(wàn)國(guó)法上的合法戰(zhàn)爭(zhēng)或公戰(zhàn)；兼論宣戰(zhàn)/50

第四章 論公戰(zhàn)中殺死敵人的權(quán)利與針對(duì)人身的其他暴力行為/65

第五章 論破壞與搶劫/94

第七章 論對(duì)戰(zhàn)俘的權(quán)利/147

第八章 論對(duì)被征服者的統(tǒng)治權(quán)/157

第九章 論復(fù)境權(quán)/163

第十章 論在非法戰(zhàn)爭(zhēng)中謹(jǐn)慎行事的義務(wù)/183

第十一章 論在合法戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)殺戮權(quán)利的節(jié)制/192

第十二章 論對(duì)破壞及類(lèi)似行為的節(jié)制/227

第十三章 論對(duì)捕獲財(cái)產(chǎn)的節(jié)制/246

第十四章 論對(duì)俘虜?shù)墓?jié)制/251

第十五章 論對(duì)取得主權(quán)的節(jié)制/265

第十六章 論對(duì)根據(jù)萬(wàn)國(guó)法不適用復(fù)境權(quán)的人與物的節(jié)制/279

第十七章 論戰(zhàn)爭(zhēng)的中立方/287

第十八章 論公戰(zhàn)中的個(gè)人行為/296

第十九章 論敵人之間的誠(chéng)信/302

第二十章 論國(guó)家結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的誠(chéng)信，論和平條約的簽訂，論拈鬮決定，論根據(jù)協(xié)議的決斗，論公斷、投降、人質(zhì)與擔(dān)保/318

第二十一章 論戰(zhàn)爭(zhēng)期間的誠(chéng)信，論停戰(zhàn)、安全通行證與俘虜?shù)内H回/353

第二十二章 論戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握下級(jí)權(quán)力者的誠(chéng)信/371

第二十三章 論戰(zhàn)爭(zhēng)中私人的誠(chéng)信/380

第二十四章 論履行默示協(xié)議的誠(chéng)信/387

第二十五章 結(jié)論暨關(guān)于誠(chéng)信與和平的忠告/393

附錄/397

中譯者注索引/399

后記/443

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