從人民廣場出發(fā)，驅(qū)車約45公里，抵達(dá)嘉定區(qū)外岡鎮(zhèn)馬門村。

這是一個地處上海北部的小小鄉(xiāng)村，在幾年前，甚至許多嘉定本地人都沒有聽過它的名字。如今，它已是遠(yuǎn)近聞名的陶藝村，共創(chuàng)中心、藝術(shù)工作室錯落其間，一座鄉(xiāng)村美術(shù)館也在醞釀落地。

馬門村，是“滬派江南”首批十五個營造試點之一、外岡葛隆單元的首發(fā)地塊。被婉約水系環(huán)繞，坐擁大片林田與農(nóng)舍，馬門村似乎有著上海鄉(xiāng)村最尋常的模樣。但它又格外特別，23個藝術(shù)工作室、40多位藝術(shù)家在此入駐，為村莊注入了獨一份的藝術(shù)文化氣質(zhì)。

有一句網(wǎng)絡(luò)流行語叫作“有趣的靈魂萬里挑一”，用它來形容馬門村，再合適不過。漫步村中，藝術(shù)趣味藏在宅前屋后、水岸田間，讓每一位游客都能感受到這份從土地里肆意生長、由內(nèi)而外迸發(fā)的旺盛活力。從中，亦可見嘉定“人文教化地”的底蘊與魅力。

馬門村一隅。新民晚報 陳夢澤 攝影（下同）

古岸新生：“纖網(wǎng)”里的千年回響

馬門村的根，扎在上海最古老的地理印記里。

它地處上海古海岸線岡身地帶，這道形成于約6000年前的貝殼沙堤，是上海先民最早定居之地，也孕育了嘉定地區(qū)最早的人類文明，可以說是“嘉定之根”。練祁河、吳塘、馬門河三水環(huán)抱，阡陌水網(wǎng)交織，讓馬門村所在的葛隆單元成為滬派江南“纖網(wǎng)”意象的典型代表——塘浦縱橫、涇浜蜿蜒，民居依水延展，織就江南水鄉(xiāng)的原生肌理。

葛隆試點單元集結(jié)的“三師聯(lián)創(chuàng)團(tuán)隊”，由上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊（聯(lián)合上海上大建筑設(shè)計院有限公司）牽頭，聯(lián)合同濟大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院團(tuán)隊、上海大學(xué)社會學(xué)院團(tuán)隊組成。

團(tuán)隊負(fù)責(zé)人、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長王海松指出，“馬門”這一地名，藏著古代江南的水利智慧。據(jù)《嘉定地名志》記載，“馬門”是嘉定已消失的斗門名稱，源于唐代的水工設(shè)施“斗門”。在古代江南“門”類地名系統(tǒng)中，這類“門”是調(diào)節(jié)水量的閘門或堰門，兼具蓄泄旱澇、灌溉高田的重要功能，是江南先民依水而居、與水共生的智慧結(jié)晶。歲月變遷，古老的斗門雖已湮沒在歷史中，卻以地名的形式，為村莊留下了抹不去的水鄉(xiāng)印記。

馬門河。

因此，把握水與岸的關(guān)系，成為“滬派江南”葛隆試點單元的規(guī)劃重點，具體就表現(xiàn)為“古岸新生”。“我們希望能打開水岸，把臨河空間還給村民與游客，讓‘滬派江南’的親水特質(zhì)真正落地?！蓖鹾Ｋ烧f。

“古岸新生”不僅是自然肌理的重構(gòu)，更在于歷史的挖掘、文脈的傳承。

王海松說，外岡有“窯上”地名，與古代制陶有關(guān)。此處，便是現(xiàn)在馬門村附近的古代窯址所在，可見悠久的陶瓷生產(chǎn)歷史。時至今日，馬門村已傳承了這份制陶文脈，以陶藝為特色?！按鍍?nèi)的河岸上，曾發(fā)現(xiàn)最早能追溯到北宋時期的古瓷片，印證了這片土地與傳統(tǒng)手工藝的深厚歷史淵源。”

馬門村共享創(chuàng)作中心。

小朋友們在馬門村體驗陶藝制作。

水林田居：守住會“呼吸”的江南

走進(jìn)馬門村，看不到突兀的仿古建筑、寬闊的景觀大道，卻可見曲折小徑、原生樹木、臨河舊宅……“水、林、田、居”四位一體，構(gòu)成“天然無雕飾”的鄉(xiāng)村底色。

坐擁“纖網(wǎng)”意象，馬門村周邊的靈動水系，尤為關(guān)鍵。“來到馬門村的第一眼，我們就被馬門河吸引了。”王海松坦言，“它把大小馬門村連在一起，雖然沒有航運功能，卻仍然充滿生機。我們希望未來能劃皮劃艇繞村而行，讓人與水重新親近?！?/p>

馬門河邊的咖啡館。

王海松指出，“鄉(xiāng)村環(huán)境里，建筑不一定是主角，水、林、田才是”。風(fēng)過水畔、竹影透涼，樹林與水系共同營造出“會呼吸”的生態(tài)，這是鄉(xiāng)村有別于城市的寶貴財富。“每一棵老樹、每一塊原石、每一道彎徑……哪怕看來有些雜亂，在設(shè)計師眼中都彌足珍貴?！?/p>

馬門村的建設(shè)寧可“摳細(xì)節(jié)”，拒絕大拆大建。這是馬門村黨支部書記曹磊與設(shè)計團(tuán)隊的共同理念。于是，許多微改造悄然落地。比如，村里不做標(biāo)準(zhǔn)化的花壇、綠籬，改用老石條、舊水缸、拴馬樁，打造鄉(xiāng)土景觀。又如，區(qū)別于一些鄉(xiāng)村占滿墻面、花紅柳綠的彩繪，馬門村的墻面上總是大片留白，偶爾點綴形態(tài)各異的小馬形象：把水管當(dāng)“吸管”，在橋下“仰泳”，趴在窗邊曬太陽……看起來格外靈動有趣。

馬門村一隅，隨處可見有趣靈動的小馬形象墻繪。

“我們還要設(shè)計100把獨一無二的座椅，所用材料都是鄉(xiāng)村常見的木頭、陶缸、石塊，保留鄉(xiāng)村韻味的同時，也發(fā)揮馬門村的藝術(shù)家資源，力求每一把座椅都兼顧實用性、趣味性與鄉(xiāng)土感，讓人們愿意停下腳步、放慢時間?！辈芾谡f。

不破壞、少干預(yù)、重生態(tài)、留鄉(xiāng)愁，馬門村用“微改造、精提升”，守住江南鄉(xiāng)村最本真的模樣。

藝術(shù)賦能：土地里“長”出來的活力

曹磊喜歡攝影、喜歡手工，會做陶藝、會做皮具，頗有藝術(shù)眼光。機緣巧合下，他結(jié)識了高藝峰，后者在2022年成為馬門村首批入駐藝術(shù)家，如今是馬門陶藝村發(fā)起人、榮譽村長。

高藝峰的手機里有一個馬門村專屬相冊，已經(jīng)有3400多張照片，記錄村莊一點一滴的變化：老糧倉變成共創(chuàng)中心、舊屋改造成工作室……他說，馬門村的“魂”，是從土地里“長”出來的，不急于繪制宏偉藍(lán)圖，而是順著鄉(xiāng)村本身的氣質(zhì)，慢慢滋養(yǎng)出獨特的藝術(shù)氛圍。

村里隨處可見有趣的藝術(shù)作品。

“魂”，源自江南文化、海派文化。這也深深打動了入駐的藝術(shù)家們，他們將土地與歷史的饋贈，轉(zhuǎn)化為新的藝術(shù)作品。

河畔的咖啡館，是村里人氣最旺的“社交聚落”，也是駐村藝術(shù)家們排隊策展的藝術(shù)空間。這一期正好是藝術(shù)家尹文正的作品展《土觀》。這名來自山東的“新村民”，也是首批入駐馬門村的藝術(shù)家之一。

正在布展的尹文正

初到馬門村，尹文正就被發(fā)達(dá)的水網(wǎng)與厚重的歷史吸引。閑暇時，他總愛在雨后的河岸邊撿拾瓷片，從中汲取靈感，開展繪畫等二次創(chuàng)作。尹文正已累計收獲好幾千片，其中一塊明代中期的飛馬紋青花瓷片，成為這次創(chuàng)作《土觀》的核心靈感。“馬門村是我藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點，關(guān)鍵就源于這份扎根本土、對話歷史的‘在地性’?！币恼f。

尹文正以瓷片紋樣為靈感，開展二次創(chuàng)作。受訪者供圖

在馬門村，藝術(shù)并非高高在上的展品，更強調(diào)共創(chuàng)、共享、共樂。進(jìn)村小路正對著的一面墻上，有同濟大學(xué)俞泳教授、他的“老外”學(xué)生、村民、藝術(shù)家、游客等共同創(chuàng)作的一幅透視圖，村里小狗也留下了四枚小腳印。小路邊隨處可見的拴馬樁上，陶藝小馬憨態(tài)可掬，有的四腳朝天、有的俏皮昂首，這些都是藝術(shù)家與孩子們一起動手完成的……

墻面上的透視圖由教授、學(xué)生、藝術(shù)家、村民、游客等共創(chuàng)，還有村狗留下的四只腳印。

如今，馬門村已成功吸引近23個工作室、超過40位藝術(shù)家入駐，形成了多元共生的藝術(shù)創(chuàng)作生態(tài)。陶藝、繪畫、裝置藝術(shù)等多種創(chuàng)作形式在此交融，商業(yè)配套也同步升級，咖啡店、窯烤面包店成為人氣打卡點，未來還將有六七家特色咖啡店陸續(xù)開業(yè)，讓鄉(xiāng)村既有藝術(shù)格調(diào)，又充滿煙火氣息。

村里的窯烤面包店很受歡迎。

曹磊為村莊量身打造了一句slogan：“時間寶貴，我要浪費”。后半句話是——“浪費給風(fēng)，給日落，給不慌不忙的自己”。

這是馬門村想要傳遞的生活態(tài)度。而它自己，同樣也在不慌不忙地，慢慢生長。

原標(biāo)題：《滬派江南尋村記 | 馬門村：尋常江南水色里，自有藝韻妙趣生》

欄目編輯：顧瑩穎

本文作者：新民晚報 楊潔 陳夢澤 張劍