隨著中印人員往來(lái)日益密切，跨國(guó)婚姻逐漸增多。有部分中國(guó)女孩，因愛(ài)情選擇嫁給印度人，懷揣著對(duì)幸福生活的憧憬奔赴婚姻，卻在婚后遭遇諸多超出預(yù)期的境遇。其中，被強(qiáng)迫遵循印度傳統(tǒng)習(xí)俗，用手吃飯、用手處理如廁后清潔等行為，成為不少此類婚姻中常見(jiàn)的矛盾點(diǎn)。

這些場(chǎng)景無(wú)關(guān)種族偏見(jiàn)，僅為客觀發(fā)生的婚姻現(xiàn)實(shí)，結(jié)合公開新聞實(shí)例、調(diào)研數(shù)據(jù)及民俗背景，從第三方視角，客觀呈現(xiàn)其中的細(xì)節(jié)與現(xiàn)狀，兼顧長(zhǎng)短句、長(zhǎng)短段結(jié)合，不添加主觀情感與形容詞。

2024年6月，上海某涉外婚姻咨詢機(jī)構(gòu)接待了一位28歲的中國(guó)女孩李某，她與印度籍丈夫Raj（中文名：拉杰）結(jié)婚僅8個(gè)月，便提出離婚訴求。

李某與拉杰相識(shí)于上海某外資企業(yè)，拉杰為企業(yè)技術(shù)主管，追求李某時(shí)，刻意隱瞞了印度家庭的傳統(tǒng)習(xí)俗，聲稱自己早已“西化”，尊重中國(guó)的生活習(xí)慣，婚后可在上海定居，遵循雙方都舒適的生活方式。

李某被其真誠(chéng)打動(dòng)，不顧家人反對(duì)，辦理了結(jié)婚登記�；楹蟮谌齻�(gè)月，拉杰以“探望父母”為由，帶李某前往印度北方邦的家鄉(xiāng)。抵達(dá)后，李某才發(fā)現(xiàn)，拉杰的家庭是傳統(tǒng)的印度教家庭，有著嚴(yán)格的生活禁忌與習(xí)俗要求。

首要的沖突，便是用餐方式。拉杰的母親明確告知李某，在這個(gè)家里，所有人必須用手吃飯，禁止使用筷子、勺子等餐具，這是家族傳承多年的規(guī)矩，也是對(duì)印度教神靈的尊重。

李某嘗試解釋，自己從小使用筷子，用手吃飯難以適應(yīng)，且不符合自己的衛(wèi)生習(xí)慣，但遭到拉杰及其家人的堅(jiān)決拒絕。拉杰表示，“你現(xiàn)在是印度人的妻子，就必須遵守我們的習(xí)俗，這不是商量，是必須做到的事”。

據(jù)李某回憶，第一次用手吃飯時(shí)，她因動(dòng)作生疏，咖喱醬沾滿手指，飯菜撒落在餐盤外，遭到拉杰妹妹的嘲笑。拉杰不僅沒(méi)有安慰，反而指責(zé)她“不懂規(guī)矩”“不尊重家族傳統(tǒng)”。此后，只要李某使用餐具，便會(huì)被家人集體指責(zé)，甚至被禁止進(jìn)入廚房、餐廳用餐。

更讓李某難以接受的，是如廁后的清潔方式。拉杰的家庭沒(méi)有使用衛(wèi)生紙的習(xí)慣，遵循印度傳統(tǒng)，如廁后需用左手擦拭清潔，再用清水沖洗。

李某明確表示無(wú)法接受這種方式，堅(jiān)持使用衛(wèi)生紙，卻被拉杰及其家人視為“不潔”“違背教義”。拉杰告訴她，在印度，左手專門用于處理如廁后的清潔，右手用于吃飯、接觸食物，這是不可逾越的界限，哪怕在上海定居，也必須遵守這一習(xí)俗。

無(wú)奈之下，李某只能被迫妥協(xié)，但長(zhǎng)期的不適與心理抵觸，讓她與拉杰的矛盾日益加深。返回上海后，拉杰依舊強(qiáng)迫李某遵循這些習(xí)俗，甚至不允許她在自己父母來(lái)訪時(shí)使用餐具、衛(wèi)生紙，雙方多次發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最終李某提出離婚。

這并非個(gè)例。據(jù)上海市民政局涉外婚姻登記處數(shù)據(jù)顯示，2022年至2024年，上海地區(qū)中國(guó)女性與印度男性登記結(jié)婚的案例共78起，其中因“習(xí)俗沖突”提出離婚的有23起，占比29.5%。

在這23起離婚案例中，有17起明確提到“被強(qiáng)迫用手吃飯”“被要求用手處理如廁清潔”，占比73.9%。其余案例則涉及種姓歧視、家庭地位不平等、宗教禁忌等相關(guān)問(wèn)題。

2023年，國(guó)內(nèi)某婚戀調(diào)研機(jī)構(gòu)針對(duì)“中印跨國(guó)婚姻中的習(xí)俗沖突”開展專項(xiàng)調(diào)查，調(diào)研對(duì)象為100名嫁給印度人的中國(guó)女性，其中68人表示，婚后被配偶或其家人強(qiáng)迫遵循印度傳統(tǒng)用餐習(xí)俗，72人表示被要求改變?nèi)鐜鍧嵎绞健?/p>

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，這些被強(qiáng)迫改變生活習(xí)慣的女性中，83%表示“難以適應(yīng)”，67%出現(xiàn)不同程度的心理抵觸，49%因此與配偶產(chǎn)生頻繁矛盾，38%最終選擇離婚。

從印度民俗角度來(lái)看，用手吃飯、用手處理如廁清潔，并非個(gè)別家庭的特殊要求，而是印度多數(shù)地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，背后與宗教信仰、文化傳承密切相關(guān)。

印度教認(rèn)為，右手是“潔凈之手”，用于接觸食物、祈禱等神圣行為，左手則是“不潔之手”，僅用于處理如廁等污穢之事。用手吃飯，被視為與食物、神靈建立直接聯(lián)系的方式，是一種精神層面的儀式感，即便在印度的五星級(jí)餐廳，也有不少人堅(jiān)持用手用餐，而非使用餐具。

印度人用手吃飯也有明確規(guī)范，通常僅用右手拇指、食指和中指三根手指，將飯菜捏成飯團(tuán)后送入口中，且會(huì)分餐食用，避免用手觸碰公共餐盤，并非外界誤解的“不衛(wèi)生”，但這種方式與中國(guó)的用餐習(xí)慣存在巨大差異。

如廁后用左手擦拭、清水沖洗的方式，在印度也由來(lái)已久，部分印度人認(rèn)為這種方式更衛(wèi)生，且符合宗教教義中的“潔凈”要求，但對(duì)于習(xí)慣使用衛(wèi)生紙的中國(guó)女性而言，這種方式難以接受，甚至?xí)斐尚睦聿贿m。

另一起公開報(bào)道的案例中，25歲的中國(guó)女孩張某，嫁給印度籍留學(xué)生Amir（中文名：阿米爾），婚后隨阿米爾在印度生活了一年，期間始終被強(qiáng)迫遵循相關(guān)習(xí)俗，最終因無(wú)法忍受而回國(guó)離婚。

張某在接受媒體采訪時(shí)表示，阿米爾的家庭是婆羅門種姓，規(guī)矩更為嚴(yán)格，不僅要求她用手吃飯、用手清潔，還禁止她穿短袖、短褲，禁止她與其他男性說(shuō)話，甚至不允許她使用手機(jī)與中國(guó)家人聯(lián)系。

“他們說(shuō)，我是婆羅門的兒媳，必須保持‘潔凈’和‘端莊’，用手吃飯是對(duì)神靈的尊重，用手清潔是不可打破的傳統(tǒng)。”張某回憶道，她曾試圖反抗，卻被阿米爾家暴，阿米爾表示，“這是我們的規(guī)矩，你必須遵守，否則就是不尊重我的家族”。

據(jù)印度駐華大使館發(fā)布的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)，每年有近200名中國(guó)女性嫁給印度男性，其中約40%的婚姻存在不同程度的習(xí)俗沖突，而用餐、如廁相關(guān)的習(xí)俗差異，是最突出的矛盾點(diǎn)之一。

上海涉外婚姻律師王女士表示，她近年來(lái)接待的中印跨國(guó)婚姻離婚案件中，超過(guò)六成涉及習(xí)俗強(qiáng)迫問(wèn)題�！昂芏嘤《饶行栽谧非笾袊�(guó)女性時(shí)，會(huì)刻意淡化甚至隱瞞家庭的傳統(tǒng)習(xí)俗，導(dǎo)致女性婚后發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與預(yù)期不符，陷入被動(dòng)。”

王女士介紹，此類案件中，中國(guó)女性往往處于弱勢(shì)地位，尤其是當(dāng)婚后前往印度生活時(shí)，語(yǔ)言不通、環(huán)境陌生，加上對(duì)方家庭的集體施壓，很難拒絕被強(qiáng)迫的習(xí)俗要求。部分女性甚至?xí)庥黾冶�、限制人身自由等�?wèn)題，維權(quán)難度較大。

值得注意的是，并非所有中國(guó)女孩嫁印度人都會(huì)遭遇此類問(wèn)題。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在100名受訪女性中，有32人表示，配偶及其家人尊重她們的生活習(xí)慣，允許她們使用餐具、衛(wèi)生紙，雙方協(xié)商達(dá)成了習(xí)俗上的妥協(xié)。

這些相對(duì)和諧的婚姻中，多數(shù)印度男性長(zhǎng)期在華生活，接受了中國(guó)的生活方式，或其家庭較為開明，不強(qiáng)制要求兒媳遵循所有傳統(tǒng)習(xí)俗。2024年，上海就有一對(duì)中印夫妻，丈夫拉維（印度籍）與妻子王某，婚后在上海定居，拉維尊重王某的用餐習(xí)慣，王某也愿意嘗試用手吃印度餐，雙方相互包容，婚姻關(guān)系和諧。

但不可忽視的是，習(xí)俗強(qiáng)迫引發(fā)的婚姻矛盾，依然是中印跨國(guó)婚姻中不可回避的問(wèn)題。尤其是在印度傳統(tǒng)家庭中，這種強(qiáng)迫行為更為普遍，給中國(guó)女性的婚后生活帶來(lái)了諸多困擾。

2024年，上海涉外婚姻咨詢機(jī)構(gòu)新增了中印跨國(guó)婚姻習(xí)俗指導(dǎo)服務(wù)，針對(duì)準(zhǔn)備嫁給印度人的中國(guó)女性，提供印度傳統(tǒng)習(xí)俗講解、婚姻權(quán)益保障等咨詢，幫助她們提前了解相關(guān)情況，避免婚后陷入被動(dòng)。

數(shù)據(jù)顯示，該服務(wù)推出以來(lái)，已有56名中國(guó)女性咨詢相關(guān)問(wèn)題，其中42人表示，通過(guò)咨詢，提前了解了印度的用餐、如廁等傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)是否結(jié)婚做出了更理性的判斷，28人選擇與配偶提前溝通習(xí)俗問(wèn)題，達(dá)成了初步共識(shí)。

跨國(guó)婚姻的基礎(chǔ)是相互尊重、相互包容。印度的傳統(tǒng)習(xí)俗有其文化背景和宗教淵源，值得尊重，但這種尊重應(yīng)當(dāng)是雙向的。

中國(guó)女孩選擇嫁給印度人，是對(duì)愛(ài)情的追求，而非對(duì)自身生活習(xí)慣的全盤否定。強(qiáng)迫配偶遵循自身習(xí)俗，忽視對(duì)方的感受與習(xí)慣，不僅會(huì)引發(fā)婚姻矛盾，甚至?xí)䦟?dǎo)致婚姻破裂。

那些被強(qiáng)迫用手吃飯、用手清潔的中國(guó)女孩，她們的困境，本質(zhì)上是文化差異下的尊重缺失。中印跨國(guó)婚姻要想長(zhǎng)久，需要雙方正視文化差異，尊重彼此的生活習(xí)慣，不強(qiáng)迫、不勉強(qiáng)，在包容中尋求平衡。