夏天快到了，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，有一種鞋子，一旦穿上，整個(gè)人就自動(dòng)切換成“懶洋洋”模式？

走路踢踢踏踏，聲音自帶節(jié)奏，仿佛在說(shuō)：“急什么，慢慢來(lái)?！?/p>

沒(méi)錯(cuò)，就是人字拖。

你以為它是沙灘標(biāo)配、懶人專(zhuān)屬、現(xiàn)代工業(yè)的廉價(jià)產(chǎn)物？那可太小看它了。

人家可不是什么網(wǎng)紅新秀，八百多年前的南宋，就已經(jīng)被畫(huà)進(jìn)了頂級(jí)名畫(huà)里。而且穿它的不是普通老百姓，是羅漢！

啥是人字拖？

人字拖，學(xué)名“夾趾拖鞋”。

結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單：一片平底，兩條帶子，呈“人”字形分開(kāi)，往腳上一夾就走。

當(dāng)代誰(shuí)把它發(fā)揚(yáng)光大了？兩個(gè)國(guó)家。

日本有木屐式人字拖。

穿和服、踩木屐，啪嗒啪嗒走在石板路上。

巴西有膠質(zhì)人字拖。

Havaianas幾乎人手一雙，從海灘到超市，那是生活。

時(shí)尚圈也沒(méi)放過(guò)它。

設(shè)計(jì)師們愛(ài)它愛(ài)得不行——結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，但配色、材質(zhì)、帶子花樣隨便改，就能玩出無(wú)數(shù)種花樣。

但人字拖也是爭(zhēng)議之王——

商家說(shuō)：穿人字拖能讓小腿、腳踝更勻稱(chēng)，瘦腿神器！

醫(yī)生說(shuō)：穿人字拖傷腳——關(guān)節(jié)疼、腳踝扭、腳底筋膜炎，別拿健康換舒服。

兩撥人吵來(lái)吵去，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。

但有一件事是確定的：它可不是現(xiàn)代產(chǎn)物。

不信？

我們坐一趟時(shí)光機(jī)，回南宋看看。

南宋《伏虎羅漢圖》

南宋《羅漢圖》：寶石鑲邊的大佬款

南宋有個(gè)畫(huà)家叫劉松年，畫(huà)院大咖，跟李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭并稱(chēng)“南宋四大家”。他畫(huà)了一幅《羅漢圖》，畫(huà)里藏著一個(gè)大彩蛋——

羅漢光著腳，腳上套著一雙三根紅色系帶的人字拖。

你先別笑。這帶子可不簡(jiǎn)單——最頂端居然鑲了一顆寶石，寶石周?chē)€有花邊裝飾。

鞋底更講究，設(shè)計(jì)成多重弧形，一看就是量腳定做的，合腳得不行。

這可是目前已知最早描繪精致人字拖的圖像之一。

換句話說(shuō)，南宋的時(shí)候，人家就已經(jīng)穿上了“高定款人字拖”，還帶寶石的那種。

更有意思的是，羅漢面前還站著一位年輕僧人，彎腰仰頭，手捧經(jīng)書(shū)，好像在請(qǐng)教問(wèn)題。他腳上穿的是草鞋，編織得也挺精致，但跟羅漢的寶石人字拖一比，那叫一個(gè)樸實(shí)無(wú)華。

南宋劉松年《羅漢圖》（持杖問(wèn)經(jīng)版）

一個(gè)華麗，一個(gè)樸素；一個(gè)沉思，一個(gè)謙恭。

整幅畫(huà)設(shè)色沉穩(wěn)，赭黃為底，藍(lán)、紅、金等色點(diǎn)綴，色調(diào)典雅厚重，符合宋代佛教繪畫(huà)的審美。

另外，南宋還有兩位畫(huà)家——周季常和林庭珪，合畫(huà)了一部超長(zhǎng)巨制《五百羅漢圖》。

在這套畫(huà)里，有好幾位羅漢腳上穿的，都是人字拖。

而且這批拖鞋花樣更多：

藍(lán)底、紅邊，配色大膽。有的鞋帶上還掛了小飾品或者紐扣，精致得離譜。

這說(shuō)明什么？說(shuō)明當(dāng)時(shí)的僧人穿人字拖，已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，而是一種常見(jiàn)、多樣、還帶裝飾性的潮流。

到了元代，大書(shū)法家、畫(huà)家趙孟頫也畫(huà)了一幅《紅衣羅漢圖》。

畫(huà)里的羅漢穿著紅色人字拖，跟身上的紅衣、坐下的紅墊子遙相呼應(yīng)。紅拖鞋、紅袈裟、紅墊子，整個(gè)人從頭紅到腳底，但一點(diǎn)不刺眼，反而大膽又和諧。

這幅畫(huà)也再次證明：人字拖在宗教藝術(shù)里，那是?？?。

而且，不光有畫(huà)，還有文字實(shí)錘。

南宋有個(gè)官員叫周去非，在廣西當(dāng)官。他寫(xiě)了一本書(shū)叫《嶺外代答》，專(zhuān)門(mén)記錄南方和海外的見(jiàn)聞。

書(shū)里有一篇叫《皮履》，寫(xiě)的是交阯（今越南）人穿的皮拖鞋。

他說(shuō)有兩種：

一種是用皮做底，中間有個(gè)一寸多長(zhǎng)、帶小骨朵的柱子，用腳趾夾著走。

另一種是十字形的紅皮，倒過(guò)來(lái)三個(gè)頭固定在鞋底上，穿起來(lái)就行。

他還說(shuō)，這種拖鞋是閑居時(shí)穿的。交阯離西方近，那邊的服飾風(fēng)格也和這差不多。

另一篇《故臨國(guó)》里，他寫(xiě)故臨國(guó)（跟阿拉伯帝國(guó)相鄰）的人也穿紅皮拖鞋，還是和畫(huà)里羅漢的一樣。

把這幾條線索連起來(lái)：

南宋名畫(huà)里，羅漢穿著精致的人字拖，帶寶石、帶花邊。

南宋文獻(xiàn)里，越南人穿著同樣形制的皮拖鞋，而且說(shuō)明這種款式來(lái)自西方。

元代畫(huà)作里，羅漢繼續(xù)穿紅色人字拖。

也就是說(shuō)，這雙看起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的拖鞋，八百多年前就已經(jīng)是“國(guó)際爆款”——從南宋到越南，從中東到中國(guó)，一路流傳，一路被畫(huà)進(jìn)畫(huà)里、寫(xiě)進(jìn)書(shū)里。

它不是現(xiàn)代工業(yè)的廉價(jià)產(chǎn)物，也不是沙灘的臨時(shí)用品。

它是羅漢打坐、講經(jīng)、沉思人生時(shí)穿著的“正式便鞋”。

最后說(shuō)兩句：

人字拖，好不好不重要。舒服又自在，才是硬道理。

就像羅漢們那樣——打坐可以穿，講經(jīng)可以穿，沉思人生也可以穿。

人字拖，從來(lái)不是懶散的象征，而是一種自由的態(tài)度。