西晉終結(jié)了近百年的三國(guó)鼎立局面，基本上恢復(fù)了漢朝時(shí)期的疆域，但卻快速滅亡，主要和司馬家打破了傳統(tǒng)道德束縛，卻付不起新的高昂統(tǒng)治成本有關(guān)。

自從漢武帝時(shí)代董仲舒提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”和一系列主張后，君權(quán)神授的概念逐漸深入人心。

有些人會(huì)奇怪，為啥劉備都落魄到織席販履求生了，僅憑借中山靖王之后的旗號(hào)，就能得到很多人的支持？

就和儒家思想對(duì)皇權(quán)的概念有關(guān)，君權(quán)神授，以德治天下。

歷來(lái)更朝換代離不開兵強(qiáng)馬壯的武力干預(yù)，而王莽卻沒(méi)有動(dòng)用武力，幾乎靠大臣們推舉上位的，就是因?yàn)橥趺г谌寮宜枷肜锸恰暗隆暗牡浞丁?/p>

上位后王莽失德，大家又開始懷念劉姓的漢家天下，當(dāng)時(shí)不管哪個(gè)勢(shì)力，要想成事都得打著劉姓的旗號(hào)，劉秀再造河山后，劉家人君權(quán)神授的概念更加深入人心。

正因?yàn)槿绱?，劉備才在亂世中有了更多的發(fā)展契機(jī)，就憑借一個(gè)“劉”姓，就憑借人心思漢。

儒家這套“德”的體系，為君王維持統(tǒng)治降低了極大的成本，只要君王不失德，只要說(shuō)得過(guò)去，野心家不會(huì)井噴式出現(xiàn)。

曹魏雖然篡奪了漢朝的江山，但仍然維持了儒家思想體系里面的體面，不管是如何一步步上位的，好歹是漢獻(xiàn)帝禪讓的，是漢家天子讓大家近百年不斷遭受苦難失去了德，是曹操重整河山結(jié)束了北方戰(zhàn)亂。

但到了司馬家這里卻徹底被打破了，沒(méi)有了這套體系的約束，司馬家注定要付出更多的成本來(lái)維護(hù)自身利益。

首先就是司馬懿的洛水之誓，當(dāng)初劉秀就是因?yàn)槁逅谋谎惺諒?fù)洛陽(yáng)，司馬懿也因洛水之誓的承諾，才加速了曹爽放棄抵抗的心里防線。

可是，司馬懿居然違背了洛水之誓，不僅僅滅了曹爽，還夷滅三族。司馬懿的陰狠不斷打破傳統(tǒng)道德的底線。

到了司馬昭時(shí)期，司馬家已經(jīng)完成布局，效仿曹魏篡漢是早晚的事，可就在這種定局中發(fā)生了一次意外。

曹魏皇帝曹髦不甘大權(quán)旁落，以身入局垂死掙扎，發(fā)出了“司馬昭之心，路人皆知。”的千古名句，浩浩蕩蕩討伐司馬昭，結(jié)果被司馬家家臣成濟(jì)當(dāng)街殺死。

自古以來(lái)謀權(quán)篡位的不在少數(shù)，可當(dāng)眾殺天子的，司馬家還是頭一個(gè)。

大家一看，你司馬家居然公開殺天子，豈不是人人得而誅之？大家再一看，原來(lái)天子也可以被殺死的，只要有實(shí)力就行，并不是君權(quán)神授不可侵犯?。?/p>

不管司馬家怎么找替罪羊殺了成濟(jì)，不管最后如何走了禪位的程序正確，司馬家的作為已經(jīng)讓大家不齒，君權(quán)神授的傳統(tǒng)儒家道德典范也被打破，什么有德者居之？明明是有實(shí)力者居之，哪怕是靠陰險(xiǎn)狡詐得來(lái)的。

司馬家也不是意識(shí)不到這一點(diǎn)，為了防止他姓大臣上演同樣的劇本，將江山牢牢掌握在司馬家手里，他們做了兩件事兒：

收州郡兵權(quán)，并分封司馬家族人為實(shí)權(quán)王爺，鎮(zhèn)守四方拱衛(wèi)朝廷。

結(jié)果，外姓人沒(méi)有起來(lái)反抗，司馬家自己卻先發(fā)生了內(nèi)亂，八王之亂持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十幾年，極大的消耗了國(guó)力，司馬家在百姓眼中的“德”進(jìn)一步散落一地。

失去傳統(tǒng)儒家道德典范束縛的五胡等內(nèi)遷的少數(shù)民族，要看著西晉八王之亂互相打得實(shí)力大減，眼看著君權(quán)神授不再神秘，野心家蓬勃崛起，趁西晉虛弱之際起兵建立政權(quán)，開啟了黑暗的五胡亂華和南北朝時(shí)期。

西晉王朝，自己打破了成本最低的統(tǒng)治方式后，付出了更加高昂的代價(jià)，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

司馬家?guī)状说倪\(yùn)作，僅僅竊偷了幾十年江山，留下的卻是滿目瘡痍的江山和數(shù)不盡的罵名。

對(duì)此，大家認(rèn)為呢？