在當前中國的互聯(lián)網上，最有流量的莫過于郭德剛了，一提郭德剛就有流量，這件事好多人就是不明白，在網上吵來吵去。

郭德剛利用互聯(lián)網，制造了自己獨立出來體制的相聲形式，有人站在新中國以后的藝術理論上，說郭德剛那不是相聲，但是郭德剛的相聲也確實具有藝術的本質內涵。

第一，藝術是用來表達感情的，比如舞蹈，在原始社會就是用來傳達情感，跳幾下或者蹦幾下，慢慢演變成舞蹈這種藝術形式。郭德剛的相聲不僅是打著相聲這種文藝形式，但也確實在表達一種情感，當然也有人說，郭德剛的相聲屎尿屁不是情感，這就得說藝術的另一種特征。

第二，藝術從本質上來說，就是圈子文化，在原始社會，在這個部落的舞蹈到了另一個部落就不是舞蹈了，到了現(xiàn)在社會，藝術還是有圈子的特征。郭德剛的相聲在好多人眼里不入流，但在特定的圈子里，那就是藝術，那就是他們那個圈子里特定情感的表達，別管德云八公，也不管是網絡上的那些鋼絲，在他們特定的圈子里，郭德剛的相聲就是他們真實的情感表達。

所以，有些人看不中郭德剛的相聲，不滿意網絡上粉絲們情緒，那大可不必，你不入他們圈子就行了，你有自己的圈子，你自己玩那個圈子就行了，干嘛非得在網絡上跨圈子吵來吵去？

問題就出在郭德剛的流量上，郭德剛是借網絡和資本炒作有的流量，如果沒有資本炒作，郭德剛也會像大多數(shù)相聲演員那樣，只能靠教教學生，寫寫段子過日子，在網絡上沒有資本炒作，再好的商品到了網絡直播間里，兩三個觀眾，你賣給誰呢？大家在網上寫文章的也一樣，再專業(yè)的文章，觸不到網絡的流量，就沒有人看，就沉在網絡里無人問津了。

但資本的屬性與藝術的屬性不一樣，藝術是限制在特定圈子里才被認可，而資本需要擴張，跨圈子擴張是常態(tài)，并且資本還需要跨多個圈子擴張，這就造成了網絡上的郭德剛流量亂象。

郭德剛給資本的這種擴張找到了一個好的理由，那就是賣票多的才是好相聲，郭德剛的理由是評大獎可以操作，賣票真金白銀沒有操作，要是郭德剛的這個標準成立，那么在九十年代泰池白酒早就超過茅臺了。賣票多如果是一個標準，直播間的人多是不也可以當成標準呢，如果按直播間的人數(shù)論好壞，郭有才遠超郭德剛，郭有才直播的時候超過120萬人，郭德剛直播的時候也就是二三十萬人在看直播。

所以，郭德剛在網絡上造成的亂象，是資本擴張的結果，郭德剛不怕黑，不怕爭議，因為他需要網絡上的流量來實現(xiàn)資本的擴張。那些葷段子相聲本來是不適合給小姑娘聽的，但為了賣票，為了實現(xiàn)資本的擴張，郭德剛就是制造這種小姑娘也喜歡聽他相聲的現(xiàn)象。

在網絡上，說相聲有教育意義被當成笑話，無論再怎么抹黑這個理論，藝術就是用來傳達情感的，郭德剛的相聲沒有那種教育意義，但潛移默化之間有另一種教育意義。八十年代的孩子聽著父母講古書長大，九十年代的孩子聽著父母背古詩詞長大，等這一波聽郭德剛相聲的女孩子有了孩子，他們教育孩子用什么呢？該不會用郭德剛的相聲吧！

資本跨圈子擴張，制造了郭德剛的相聲亂象，以后會給社會留下什么，想一想你怕不怕？別覺得小題大做，看看大街上給陌生女孩要聯(lián)系方式引發(fā)的案子，你說怕不怕。