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當(dāng)名城遇上名人,馬未都煙臺(tái)行看了啥、講了啥、吃了啥……

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煙花三月,馬未都下山東——這不是一句詩(shī),而是2026年4月一場(chǎng)跨越半生的奔赴。從東營(yíng)利津到濰坊壽光,從威海榮成到煙臺(tái)萊州市、蓬萊區(qū)、黃渤海新區(qū)、芝罘區(qū)……這位71歲的文化學(xué)者、觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人以“替家人好好回一次老家”為念,踏上了一場(chǎng)尋根之旅。而在煙臺(tái),他看了一路、講了一路、吃了一路,與這片承載著他祖籍記憶的土地,完成了一場(chǎng)文化名人與歷史名城的深情對(duì)話。


看:山海仙境、古集碼頭、鄉(xiāng)野故土

馬未都的煙臺(tái)之行,“看”到了三種風(fēng)景:朱橋大集的活色生香、蓬萊的海上仙山、初旺碼頭的漁村風(fēng)情。

第一站來(lái)到萊州朱橋大集。這個(gè)距今數(shù)百年的古集,明初洪武年間曾是萊州府重要的官方驛站“朱橋店遞運(yùn)所”,由一座紅石砌成的“朱橋”得名,逢農(nóng)歷一、六開(kāi)市,來(lái)自周邊縣市的商旅云集,被稱(chēng)作“膠東清明上河圖”。馬未都穿梭其間,蹲在地?cái)偳敖o老物件挨個(gè)“把脈”——看到有170年歷史的老碗,認(rèn)出了藏著古代權(quán)衡講究的老秤砣,還花一百元淘到一塊硅化骨,笑著說(shuō)自己“撿漏了”。

第二站是蓬萊閣。丹崖山巔,這座始建于北宋的古建筑群俯臨黃海,云霧繚繞間仿佛真的有仙氣升騰。馬未都登閣遠(yuǎn)眺,閣下的蓬萊水城依然保持著明代海防重鎮(zhèn)的格局,那是戚繼光當(dāng)年整頓軍紀(jì)、加固海防的遺跡,至今仍在無(wú)聲講述著“封侯非我意,但愿海波平”的忠勇氣概。

第三站是黃渤海新區(qū)山后初家村的初旺碼頭。這個(gè)依山傍海的小村,村民自明代定居繁衍至今。馬未都踏訪岸線,遠(yuǎn)眺千帆林立的壯闊景致,與剛滿載而歸的漁民親切交談,在濃郁海風(fēng)與漁港特有的煙火氣息中,深切感受著這處國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目“漁燈節(jié)”發(fā)源地獨(dú)有的闖海印記。

除了這三處,馬未都還去了朝陽(yáng)街,登上煙臺(tái)山燈塔。

此外,馬未都還“看”了一處更私人、更動(dòng)人的風(fēng)景——那是山東的鄉(xiāng)野故土。他的爺爺奶奶和姥姥姥爺全是山東人,祖籍在榮成,姥姥老家在東營(yíng)利津。提及此次山東行,馬未都表示,“就是單純回來(lái)看看”?!八麄円簧紱](méi)見(jiàn)過(guò)面,想了卻這個(gè)愿望?!庇谑?,他走進(jìn)那些他從未親歷、卻血脈相連的土地,用目光丈量祖輩走過(guò)的路。

講:生活智慧、非遺匠心、歷史積淀

“講”是馬未都此行最動(dòng)聽(tīng)的聲音。從朱橋大集的吆喝聲到蓬萊閣的歷史解讀,從器物背后的生活智慧到非遺的民俗匠心,他用文化學(xué)者的慧眼與見(jiàn)識(shí),將煙臺(tái)的歷史積淀娓娓道來(lái)。

在朱橋大集上,馬未都一邊逛一邊講?!暗妗倍炙?tīng)了就覺(jué)得有趣——當(dāng)?shù)厝斯茏鍪謸{面叫“跌面”,面在案板上反復(fù)摔打,既有工藝又有聲勢(shì)。他在一碗清淡的水煮面里吃出了“純粹”二字:面是面的味道,湯是湯的味道,不摻雜矯飾。他在大集上逛得比誰(shuí)都投入,跟攤主聊得熱火朝天,旁邊越聚越多的圍觀人群他也不在意,該蹲蹲該摸摸,完全沒(méi)有距離感。從掃帚、笤帚到飯帚,聽(tīng)他講日用器物如何體現(xiàn)中國(guó)人的生活智慧,每一件尋常之物都成了文化啟蒙的生動(dòng)教材。

蓬萊閣上,馬未都講得更深。他追隨蘇軾筆下“東方云??諒?fù)空,群仙出沒(méi)空明中”的想象,在浪濤與海霧間回望齊魯大地幾千年的山海文脈。蓬萊閣不僅是一座建筑,更是一個(gè)文化符號(hào)——秦始皇三度東尋的長(zhǎng)生夢(mèng)、徐福東渡的傳奇?zhèn)髡f(shuō),都在這片海上生發(fā)。馬未都的解讀讓游客發(fā)現(xiàn),原來(lái)蓬萊的魅力不止于“仙境”二字,更在于那背后厚重的歷史積淀。


在初旺碼頭,馬未都講的是人與海的故事。這座能容納上百艘漁船的碼頭是煙臺(tái)海域重要的漁業(yè)樞紐。它與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漁燈節(jié)”血脈相連——這個(gè)始于明代、傳承500余年的漁家傳統(tǒng),承載著漁民對(duì)大海的敬畏和對(duì)平安豐收的祈盼。再聯(lián)系到馬未都去年5月造訪煙臺(tái)市博物館時(shí),面對(duì)“樓子莊遺址西周馴馬”文物,他從殉葬制度延伸至古代馬政文化的深層內(nèi)涵;行至“秦嵌銅詔版鐵權(quán)”展柜時(shí),他駐足剖析秦代統(tǒng)一度量衡的歷史意義……文化名人所“講”的,正是這些尋常人眼中看不出的歷史密碼。


在朝陽(yáng)街,馬未都講了煙臺(tái)開(kāi)埠歷史。煙臺(tái)開(kāi)埠是指1861年煙臺(tái)代替登州成為正式通商口岸的歷史事件,這是中國(guó)近代史上的重要事件,標(biāo)志著煙臺(tái)進(jìn)入近代化發(fā)展時(shí)期。隨后,馬未都登上煙臺(tái)山燈塔,站在煙臺(tái)山上的制高點(diǎn),登高望遠(yuǎn),“古人說(shuō)‘欲窮千里目,更上一層樓’,坐電梯來(lái)到11層,在這里可以看到遠(yuǎn)處海天一線的美景。”馬未都說(shuō)。在煙臺(tái)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的煙臺(tái)京劇藝術(shù)館內(nèi),馬未都講了煙臺(tái)與京劇的“淵源”。煙臺(tái)“京劇碼頭”之名由來(lái)已久,1898年,京劇首次登臨煙臺(tái)這座商埠碼頭,并在煙臺(tái)扎下了根,你方唱罷我登場(chǎng),煙臺(tái)由此成為北方重要的“京劇碼頭”。在煙臺(tái)京劇院,馬未都觀看了京劇表演,并探班京劇院后臺(tái)。

歸根結(jié)底,馬未都此行講述的是一場(chǎng)“尋根”的初衷。這份樸素的情感貫穿了他煙臺(tái)行的每一站,也讓他的講述飽含深情。

吃:羊湯醇厚、朝天鍋香、碼頭摘鮮

吃,是馬未都此行最熱鬧的煙火氣。一個(gè)坐擁億萬(wàn)家產(chǎn)的文化名流,卻在萊州朱橋大集路邊攤上坐著小馬扎,面前一碗乳白色的羊湯冒著熱氣,右手直接拎著一瓶56度紅星二鍋頭扁瓶,仰脖就往嘴里灌。這畫(huà)面讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友感嘆:“精神上富到頂了,生活上樸素到底了?!庇腥烁锌暮浪?,有人佩服他的身體,更多的人看到了這位文化大家骨子里的山東性格——不端架子,不擺排場(chǎng),回歸食物最本真的滋味。

他吃的不止是羊湯。在從壽光去萊州的路上,馬未都品嘗了山東傳統(tǒng)小吃朝天鍋。這道起源于清乾隆年間濰縣民間早市的小吃,以大鍋無(wú)蓋“朝天”而得名,吃法是用薄餅卷著各種肉類(lèi)和蔬菜。馬未都一一嘗試了驢肉、豬肚、剔骨肉等,還品嘗了螞蚱醬,感嘆這種吃法“復(fù)古實(shí)在、量大管飽”。

在初旺碼頭,他吃得更原生態(tài)——直接在漁港碼頭“摘鮮”,漁民剛打上來(lái)的海鮮當(dāng)場(chǎng)就化作盤(pán)中餐。膠東菜以“鮮”稱(chēng)絕,清蒸黃花魚(yú)的細(xì)膩鮮美、醬燜海魚(yú)的淳樸濃厚,每一口都是大海最慷慨的饋贈(zèng)。有理由相信,當(dāng)馬未都端起酒杯敬那些風(fēng)雨中闖海的膠東漢子,他被海風(fēng)吹得通紅的臉上洋溢的一定是最發(fā)自內(nèi)心的滿足。

碰撞:文化名人與歷史名城的對(duì)話與輝映

文化名人與歷史名城,向來(lái)互相成就、互相輝映。

煙臺(tái)這座以烽火臺(tái)“狼煙臺(tái)”命名的城市,自明洪武年間以來(lái)承載著保疆衛(wèi)土的家國(guó)情懷,又在1861年開(kāi)埠后以特有的智慧吸納外來(lái)文明,培育出眾多民族品牌,淬煉出不懼外來(lái)之風(fēng)、不忘本土之根的城市基因。而馬未都——這位祖籍山東榮成、與煙臺(tái)血脈相連的文化學(xué)者——本身就是這種文化自信最好的詮釋者。

此次煙臺(tái)行,看似是一次不經(jīng)意的旅行,實(shí)則是一場(chǎng)深度的文化對(duì)話。馬未都帶著文化名人的學(xué)識(shí)與眼界走進(jìn)煙臺(tái),煙臺(tái)則以山海文脈和深厚底蘊(yùn)接納了他;他以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式解讀當(dāng)?shù)匚幕瑹熍_(tái)則在被看見(jiàn)、被讀懂的傳播中釋放出巨大的人文能量。正如他在朱橋大集拿起一碗簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的手搟面所感悟的那樣——最好的價(jià)值,往往就在最真實(shí)、最質(zhì)樸的細(xì)節(jié)里。這份“雙向奔赴”,正是文化名人走入地方、激活文脈的生動(dòng)寫(xiě)照。

馬未都,祖籍山東榮成,與煙臺(tái)淵源深厚。是收藏專(zhuān)家、古董鑒賞家,觀復(fù)博物館的創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長(zhǎng),央視《百家講壇》主講人,主講系列節(jié)目《馬未都說(shuō)收藏》。曾出版《今夜月兒圓》《馬說(shuō)陶瓷》等小說(shuō),被視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物。他通過(guò)建設(shè)個(gè)人博物館、出版書(shū)籍、參與電視節(jié)目和公開(kāi)演講等方式,積極推廣和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn) 武春虎 整理報(bào)道)

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