文/馮海濤 畫作/肖大平

寫意，是技術(shù)還是一種道？如是技術(shù)，寫意還是藝術(shù)嗎？如是一種道，技術(shù)還重要嗎？不知這個問題，我們的畫家和藏家們可有思考過？關(guān)于有沒有思考，我不好肯定的語境來定義。但是，有沒有去把寫意當作一種道，從作品上來看，近代的作品中是沒有感受到的。而技術(shù)，卻是滿滿的畫面。所以，通過作品的表現(xiàn)來斷定有沒有思考過這個問題，給出的答案是沒有。當然，具體的有沒有，或者有就是沒去做，就不可而知了！

肖大平作品

關(guān)于寫意是技術(shù)還是一種道，我是這么看的。首先，要把寫意和寫意畫來定義。如果寫意畫就是寫意，那么不用質(zhì)疑，寫意就是技術(shù)。至于上述的問題也不存在?？墒牵鐚懸馐菍懸?，寫意畫是寫意畫。那么，就需要有所辯論了。當然，就我而言，寫意就是一種道。可是，我們還要考慮有不同意見的人。所以，就需要辯論一番。反方怎么想，怎么定義，我無法代言。我就寫意是一種道，來講一下我個人的認知。

肖大平作品

寫意，首先我們先要明白為什么把畫定義為寫意。寫意是由粗筆改名而來，當然也可能因為畫的完善中有所進階，粗筆已經(jīng)不能代表畫的意思了，而改名為寫意。這是大體的考究，因為沒有經(jīng)過完整的時代洗禮，所有的定義，只能是大概。其實，關(guān)于寫意，你去尋找出處，會找到《戰(zhàn)國策 趙策二》“忠可以寫意，信可以遠期”本意呢是，坦誠表達內(nèi)心！看似與繪畫無關(guān)，但是其意卻是與寫意（畫）基本同“意”了。我甚至懷疑，以寫意取代粗筆，就是因為此句原因。至于，唐代王維的“意在筆先，畫盡意在”；北宋歐陽修的“古畫畫意不畫形”，劉道醇《圣朝名畫評》以“寫意”評徐熙等，就是促使寫意取代粗筆的進程。但是，大家不難看出，寫意是一種由物釋道。如沒看出，大家也不妨搜盡歷代畫論，看看寫意是寫意畫，還是畫家的釋道。——藏友社

肖大平作品

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