江蘇搞的城市足球聯(lián)賽簡稱蘇超，不僅足球火了，帶動了整個(gè)江蘇的旅游人氣。

蘇超火了，其他省份自然也按捺不住，誰能想到足球比賽還可以這么踢，蘇超開了一個(gè)先河，踢足球不一定非要足協(xié)參與。

山東作為江蘇的鄰居，同樣躍躍欲試，畢竟山東也有很多能夠拿得出手的東西，好客山東喊了那么多年，終于用上了。

沒想到剛開始魯超就搞了一個(gè)大的，濟(jì)南組織了啦啦隊(duì)，不僅給運(yùn)動員們助威還能帶動現(xiàn)場氣氛。

如果只是啦啦隊(duì)也沒什么，問題就在于這支啦啦隊(duì)的名字夏雨荷啦啦隊(duì)。

夏雨荷是濟(jì)南文旅一直重點(diǎn)推廣的文化符號，你還記得大明湖畔的夏雨荷嗎

濟(jì)南大明湖畔還樹立了夏雨荷的卡通肖像。

如果只是為了推廣濟(jì)南大明湖，夏雨荷自然是一個(gè)很好的抓手，可是在魯超比賽代表濟(jì)南這樣的場合，夏雨荷到底合適嗎

從網(wǎng)友的反應(yīng)來看，是不合適的，尤其是夏雨荷只是瓊瑤小說里虛構(gòu)的人物，根本沒有什么文化內(nèi)涵。

出自濟(jì)南又有那么多的名人，何必用小說虛構(gòu)的人物代表濟(jì)南呢

尤其是近幾年對于清宮戲的看法已經(jīng)變了，清宮戲不再被推崇。

沒有了還珠格格的濾鏡，夏雨荷作為小說里的人物，并不是正面形象，小說里她是乾隆下江南路過濟(jì)南邂逅的一位女子，然后在大明湖畔等了一輩子，妥妥的人物悲劇。

網(wǎng)上很多網(wǎng)友拿杭州白娘子和夏雨荷做對比，白娘子也是虛構(gòu)的人物，為什么大家能夠接受呢

白娘子和夏雨荷最大的區(qū)別在于，白娘子是神話故事，夏雨荷是小說人物，杭州推廣白娘子一直都是神話故事，濟(jì)南推廣夏雨荷要把虛構(gòu)的人物變成事實(shí)。

為了能夠更好的推廣夏雨荷甚至創(chuàng)造出了雨荷讓水的典故。

雨荷讓水說的是夏雨荷和鄰居共用一無名泉一直相安無事，后來夏雨荷的鄰居擴(kuò)建，在這個(gè)泉的問題上互相謙讓。

這件事還讓乾隆知道了，甚至還作詩一首作為表彰。

因?yàn)橛旰勺屗牡涔?，成了?jì)南純樸民風(fēng)的寫照。

好家伙，夏雨荷再也不是在大明湖畔苦苦等待的那個(gè)人，反而成了典型人物。

尤其是最后一句，齊魯歷來是禮儀之邦，還把雨荷讓水和孔融讓梨和大舜讓畔并列，代代相傳。

濟(jì)南是讓大家忘了那個(gè)大明湖畔的夏雨荷，她和乾隆的故事不是小說里寫的，而是雨荷讓水，夏雨荷再也不是以前的夏雨荷了。

為了推廣夏雨荷濟(jì)南也是煞費(fèi)苦心，可是這樣真的對嗎

看的聽的多了，以后的孩子是不是真的把雨荷讓水當(dāng)做事實(shí)呢

不僅有雨荷讓水竟然還有雨荷居，我在網(wǎng)上看了下，雨荷讓水和雨荷居，最早可以追溯到十年前。

說明這么久，還真是樂此不疲呢