中國(guó)文化的特質(zhì)就是“禮”。它的作用體現(xiàn)在提升個(gè)人道德修養(yǎng)和培養(yǎng)民族精神兩方面。

《禮記》為古代士者必讀之書，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，作為一部儒家思想的資料匯編，《禮記》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，文字生動(dòng)流暢，字里行間無(wú)不體現(xiàn)中華禮儀之美！

01

禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。

禮提倡往來(lái)：此人前往施惠而彼受惠者不來(lái)報(bào)答，不符合禮的要求；彼人來(lái)施惠而此人不前往報(bào)答，也不符合禮的要求。

02

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

君子與人相處時(shí)，行為舉止沒(méi)有不得體的地方，儀態(tài)表情沒(méi)有不合適的地方，言語(yǔ)交流也沒(méi)有失禮的地方。

03

博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

知識(shí)淵博、記憶力強(qiáng)，仍然很謙遜；做了很多對(duì)群眾有益的事，仍然不懈怠。這樣才算是品德高尚的人。

04

君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。

君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。

05

在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。

君子身處上位，不作威作福，欺凌處于下位的人。處在下位，不巴結(jié)奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那么就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。

06

大道之行也，天下為公。

大道施行時(shí)，天下應(yīng)為人們所共有，天下蒼生的利益都應(yīng)得到滿足。

07

賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。

對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛(ài)慕他。對(duì)于自己所愛(ài)的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

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