“絲線是宋錦的筋骨，筋骨無(wú)力何來(lái)氣韻？”

近日，由中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心、視聽(tīng)新媒體中心、江蘇總站、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、央博數(shù)字傳媒、北京國(guó)際設(shè)計(jì)周、紅果短劇、抖音非遺計(jì)劃、佳文映畫(huà)聯(lián)合打造的非遺主題微短劇《顧盼錦年》，讓宋錦這一千年織造技藝再次走進(jìn)大眾視野。這句臺(tái)詞直指宋錦制作技藝的精妙所在，隨著微短劇播出，不少觀眾感嘆中國(guó)非遺手工藝的匠心與智慧，引發(fā)對(duì)宋錦文化的討論熱潮。

絲綢是中國(guó)五千多年前的重大發(fā)明，宋錦在經(jīng)緯交錯(cuò)間吐納宋韻，承托起千年文脈的輕與重。2006年，宋錦被列?第?批國(guó)家級(jí)?物質(zhì)?化遺產(chǎn)名錄，2009年，宋錦織造技藝作為中國(guó)桑蠶絲織技藝的一部分，成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，2014年APEC會(huì)議上，中外領(lǐng)導(dǎo)?身著的中式服裝便是由宋錦?料制成。

《顧盼錦年》以“宋錦織造技藝”為核心載體，講述了一段現(xiàn)代青年與明代女官跨越時(shí)空、共赴匠心之約的青春傳奇，讓更多觀眾了解宋錦文化的獨(dú)特魅力與人文價(jià)值。

經(jīng)緯共舞

走進(jìn)農(nóng)耕時(shí)代的精妙織造技藝

宋錦有著素樸、文雅、輕薄細(xì)膩的鮮明特質(zhì)，與南京云錦、四川蜀錦并稱“中國(guó)三大名錦”。若想讀懂宋錦，首先要讀懂它的工藝。

南宋朝廷定都臨安后，隨著政治重心的南移，大批技藝精湛的紡織工匠定居江南，江浙一帶成為絲綢中心，社會(huì)各階層在服飾用料、生活用品、書(shū)畫(huà)裝裱等方面對(duì)錦類織物的需求，極大促進(jìn)了宋錦織造業(yè)的繁榮。宋錦形成于兩宋之交，盛于明清，留下了諸多精品傳世。例如故宮博物院收藏的“極樂(lè)世界織成錦圖軸”，宋錦紋樣中有278個(gè)神態(tài)各異的佛像，還有巍峨宮殿、寶池樹(shù)石、祥云繚繞、奇花異鳥(niǎo)等圖案，展現(xiàn)了宋錦精湛的制作技藝。

正如劇中主人公所面臨的諸多制作難關(guān)，宋錦經(jīng)緯紗線加工技藝十分復(fù)雜，從繅絲染色到織成成品，需要經(jīng)過(guò)調(diào)絲、浸泡、并絲、捻絲、通經(jīng)、上漿、搖紆等二十多道工序，每一道工序皆需要耐心的打磨與校驗(yàn)。

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，《顧盼錦年》將宋錦的制作過(guò)程化作了環(huán)環(huán)相扣的敘事情節(jié)，在舒緩從容的敘事里，實(shí)現(xiàn)文化與人物的同頻共振，讓觀眾心生回味、顧盼流連。劇中，現(xiàn)代青年顧蘇安意外穿越至明代蘇州織染局，恰逢庫(kù)房失火、國(guó)禮原料被毀，尚工局典制官蘇婉與顧蘇安攜手克服難關(guān)，最終制作出驚艷的宋錦禮服。在這一過(guò)程中，《顧盼錦年》全景展現(xiàn)出宋錦繅絲染色、紋樣設(shè)計(jì)、花樓織造等傳統(tǒng)工序，彰顯出宋錦織造技藝的精密邏輯與美學(xué)內(nèi)涵。

在制作手法上，宋錦既繼承了秦、漢經(jīng)錦的技藝，又延續(xù)了唐代緯錦的風(fēng)格，能夠在織物中同時(shí)以經(jīng)線和緯線分別顯花形成織錦的效果，顯示出獨(dú)特的制作工藝。結(jié)合這一制作原理，顧蘇安借助宋錦的經(jīng)緯“密碼”，黑白格線手稿圖悄然成為記錄價(jià)格的賬本，由此揭開(kāi)了庫(kù)房賬目造假的真相。這一源于制作技藝的情節(jié)設(shè)計(jì)，讓網(wǎng)友直言“宋錦密碼原來(lái)有著大智慧”“愛(ài)上千年宋錦！”。

宋代的織造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)完善的程度，相應(yīng)的繅絲、紡紗、織造機(jī)械以及染色技術(shù)都比以前有了很大的提高，其生產(chǎn)工具及織造技術(shù)也不斷創(chuàng)新。同時(shí)，宋代還出現(xiàn)了類似水轉(zhuǎn)大紡車、大紡車等紡紗機(jī)械，為宋錦細(xì)密、勻薄、堅(jiān)韌的質(zhì)地提供了物理基礎(chǔ)。到了明清，宋錦織造技藝更趨精細(xì)化與標(biāo)準(zhǔn)化。

劇中，面對(duì)生絲品質(zhì)問(wèn)題，人們用并絲技藝將多根生絲合并為一，提升生絲的強(qiáng)度和均勻度，使其堅(jiān)韌飽滿，捻絲技藝則使絲線產(chǎn)生回旋紋理，大幅增加織物的牢度和豐厚感；為了趕制國(guó)禮工期，人們修筑坡塘，讓紡車的水力驅(qū)動(dòng)流速更加穩(wěn)定，將自然之力轉(zhuǎn)化為經(jīng)緯之序。從改善品質(zhì)到提升效率，蘇婉和顧蘇安一步步探索嘗試，《顧盼錦年》戲劇化還原出宋錦的發(fā)展脈絡(luò)。

農(nóng)耕時(shí)代的復(fù)雜織造技藝幾經(jīng)革新并逐步完善，織機(jī)的發(fā)明創(chuàng)造更是成為宋錦蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵支點(diǎn)。明代，花樓織機(jī)已在江浙地區(qū)廣泛使用，它的使用需要兩人配合完成，操作時(shí)，一人坐在花樓架上提經(jīng)，另一人坐在門(mén)樓下織緯，由此將繁復(fù)紋樣精準(zhǔn)織入錦緞的經(jīng)緯之間。這種雙人協(xié)作成就了宋錦“寸錦寸金”的物理精度，當(dāng)蘇婉和顧蘇安配合默契地使用花樓織機(jī)，《顧盼錦年》以鏡頭語(yǔ)言復(fù)現(xiàn)了這一“經(jīng)緯共舞”的古老協(xié)作范式，讓觀眾在絲線穿梭的節(jié)奏里，感受到“一梭一世界，一線一乾坤”的千年哲思。

紋樣藏山河

方寸之間彰顯中式美學(xué)

如果說(shuō)宋錦的經(jīng)緯織法凝結(jié)著工匠精神的硬度，那么它的紋樣設(shè)計(jì)則閃爍著東方審美與思想的溫度。

宋錦的圖案紋樣有幾何、植物、人物等樣式，且?量出現(xiàn)對(duì)稱構(gòu)圖，這種對(duì)稱之美造就了宋錦沉穩(wěn)、莊重、簡(jiǎn)練的氣質(zhì)，富有明麗古雅的韻味。

劇中，顧蘇安一筆一畫(huà)細(xì)致勾勒八達(dá)暈紋樣草圖，這一經(jīng)典紋樣是宋錦主要品種之一，就像是宋錦美學(xué)體系的微縮宇宙。當(dāng)《顧盼錦年》講述起八達(dá)暈紋樣的設(shè)計(jì)內(nèi)涵時(shí)，熱愛(ài)宋錦文化的網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊，“終于講到八達(dá)暈，好喜歡的經(jīng)典紋樣！”“這個(gè)紋樣好精美，完美詮釋了非遺手工藝”等留言，足見(jiàn)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱。

八達(dá)暈錦具有嚴(yán)密規(guī)整的幾何形骨架造型、主次分明的主題紋樣與填充紋樣、漸進(jìn)有序且內(nèi)涵豐富的配色，它以垂直、水平、對(duì)角線構(gòu)成“米”字形骨架，從圓形或方形中心向上下左右及四個(gè)斜角八個(gè)方向延伸，形成網(wǎng)狀四方連續(xù)紋樣。八答暈錦紋樣造型規(guī)整、組織嚴(yán)謹(jǐn)，“內(nèi)方外圓”的米字結(jié)構(gòu)承載著“天圓地方”的宇宙觀，因?yàn)榫�與線之間互相溝通，朝八方延伸，有著四通八達(dá)的寓意。

《顧盼錦年》敏銳地捕捉到宋錦紋樣符號(hào)的美學(xué)價(jià)值，正如劇中所言，“讓經(jīng)緯間的智慧、紋樣里的河山，成為溝通諸邦、播撒文明的紐帶”。為國(guó)禮設(shè)計(jì)紋樣時(shí)，蘇婉直言不僅要符合禮儀規(guī)制，更要展現(xiàn)天朝氣度與大國(guó)的文化自信。無(wú)論是八達(dá)暈紋樣所象征的包容四海，還是夔龍鳳紋承載的祥瑞祝福，它們都不是靜止的圖案裝飾，而成為流動(dòng)的文化符號(hào)，傳遞著中華文明的精神內(nèi)涵與美學(xué)智慧。

劇集不僅細(xì)致還原宋錦織造工藝，在創(chuàng)作細(xì)節(jié)上，《顧盼錦年》還在場(chǎng)景設(shè)計(jì)、服化道制作上有著嚴(yán)格考據(jù)，例如劇中人物服飾嚴(yán)格遵循明代漢服形制，蘇婉身穿的明代賜服繡工精致，襖裙制式的女性服飾與衣服上的仙鶴紋樣，既體現(xiàn)明代官服等級(jí)制度，又彰顯出明代精巧的織繡工藝。

文明互鑒

映照個(gè)人理想與家國(guó)情懷

在創(chuàng)作視野上，《顧盼錦年》搭建了一座中外文明雙向交流的橋梁，呼應(yīng)著絲綢之路的發(fā)展演變，為微短劇創(chuàng)作注入了宏闊的歷史縱深。

西漢時(shí)期，張騫出使西域，開(kāi)辟連接?xùn)|西方的絲綢之路，促進(jìn)了中外文化的深度交流，不僅將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)播海外，也把異域文化精粹引入中華大地。隨著明代鄭和下西洋，海上絲綢之路進(jìn)一步拓展，絲綢作為商品流通的重要載體，成為中華文明與世界對(duì)話的重要見(jiàn)證。

劇中，蘇婉立志登船遠(yuǎn)航，要將宋錦的織造技藝傳向遠(yuǎn)邦，傳遞大國(guó)禮儀與文明。她說(shuō)，“文明的繁盛非在固守，而在交融。我愿攜這宋錦經(jīng)緯去往更遠(yuǎn)之處，絲路之上，往來(lái)不應(yīng)僅有珍寶，更應(yīng)有照亮彼此的智識(shí)和赤誠(chéng)之心。”這份理想有著真摯的家國(guó)情懷，詮釋著“各美其美、美美與共”的胸襟與擔(dān)當(dāng)。

值得注意的是，《顧盼錦年》還通過(guò)拉赫曼這一角色，以小見(jiàn)大講述著東西文明的歷史脈絡(luò)。拉赫曼是跟隨波斯使團(tuán)來(lái)訪的醫(yī)官，本欲隨使團(tuán)覲見(jiàn)后即返航，卻在看到《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》后癡迷其中，他想要將外科醫(yī)術(shù)與中華醫(yī)學(xué)融會(huì)貫通，在這里一待就是數(shù)十年。這一雙向互鑒的情節(jié)設(shè)計(jì)，彰顯出絲綢之路從來(lái)不是單向度的商品傾銷，更推動(dòng)著文化、思想、技藝的深度交流與學(xué)習(xí)。

開(kāi)播以來(lái)至今，《顧盼錦年》全網(wǎng)話題閱讀量破億，在紅果平臺(tái)的熱度近4000萬(wàn)，評(píng)分達(dá)9.0，完播率、續(xù)看量均穩(wěn)居非遺類微短劇頭部行列，數(shù)據(jù)表現(xiàn)穩(wěn)定亮眼，充分證明了精品非遺題材微短劇的市場(chǎng)吸引力。“布景、服飾好真實(shí)”“有看長(zhǎng)劇的感覺(jué)，質(zhì)量杠杠的”“古人的審美和手工藝令人嘆服！”等觀眾評(píng)論，印證著非遺活態(tài)傳承的蓬勃生命力。

《顧盼錦年》將宋錦非遺與影視創(chuàng)作深度融合，以精準(zhǔn)的敘事表達(dá)、專業(yè)的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，讓千年織造技藝通過(guò)影視載體煥發(fā)新生。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院視聽(tīng)研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師冷凇認(rèn)為劇中“織錦如做人”的理念貫穿始終，“絲線需經(jīng)緯有序、張弛有度，方能成錦，人亦需心有所守、行有所持，方能立世。這一隱喻不僅賦予宋錦工藝以人格化的溫度，更將非遺傳承升華為一種精神品格的代際傳遞。”

當(dāng)下，微短劇成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的又一重要載體。作為總臺(tái)打造的非遺主題微短劇，《顧盼錦年》將文化之美創(chuàng)新融入微短劇敘事之中，彰顯出新大眾文藝的創(chuàng)作活力與人文溫度。正如中國(guó)傳媒大學(xué)視聽(tīng)藝術(shù)研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師趙暉所說(shuō)，“《顧盼錦年》以宋式美學(xué)為底色，以含蓄隱忍的東方情感為內(nèi)核，打造出兼具審美高度與出�；虻膰�(guó)風(fēng)精品。”期待更多影視內(nèi)容以現(xiàn)代化創(chuàng)新語(yǔ)態(tài)傳承弘揚(yáng)中華文脈，讓古老技藝在時(shí)代浪潮中煥發(fā)新生，真正走進(jìn)大眾，扎根當(dāng)下。