你的童年記憶里，是不是也住著一個(gè)砸缸的少年？

“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活�！�

《宋史》中這段“司馬光砸缸”的故事，是小學(xué)語文的必學(xué)課目，小時(shí)候的我們剛能識(shí)字不久，就認(rèn)識(shí)這位打小就聰明的司馬光同學(xué)了。

其實(shí)，這位后來編撰了《資治通鑒》的北宋名臣，不僅“砸缸救友”的童年傳奇發(fā)生在河南，連他名字里的“光”字，傳說也取自信陽這座溫潤的小城——光山。

光山縣地處鄂豫皖三省交界，北枕淮河水，南依大別山。周代為弦子封國，稱弦國；隋文帝開皇十八年(598年)，更名光山，沿用至今。這片南北文化交融的土地，自古便是人文薈萃之處。

光山縣城正大街，司馬光故居坐落于此。青磚灰瓦，院落不大，卻格局規(guī)整。

步入院內(nèi)，一方池塘清澈見底，塘邊立著一組雕像——幾個(gè)孩童或驚呼或奔逃，唯有年幼的司馬光沉著冷靜，手持石塊砸向水缸，缸破水流，同伴順流而出。史載的砸缸故事，便發(fā)生于此。

千年古柏植于東門外，故居院內(nèi)曲徑通幽、花草繁茂、小橋流水，典雅秀麗，藏有宋代石碑刻、元代石獅等珍貴文物。院內(nèi)還有口“司馬井”，據(jù)《光山縣志》記載，此井是縣署官舍生活用水之源。當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦跋慈憋L(fēng)俗，新生兒出生第三天，需用此井之水洗禮。

相傳司馬光的母親依此古禮，一邊為嬰孩洗身，一邊念誦：“先洗頭，做王侯；后洗腰，一輩更比一輩高�！备赣H司馬池受此觸動(dòng)，遂以“光”為名，既紀(jì)其生地，亦寓其前程。

時(shí)至今日，光山人仍然會(huì)取司馬井的井水為孩子“洗三”。也許正因?yàn)檫@份跨越千年的文氣滋養(yǎng)了孩童成長，當(dāng)?shù)刂袑W(xué)的高考成績在河南久負(fù)盛名。

“歷史上，光山就以科考狀元和進(jìn)士眾多聞名，曾涌現(xiàn)出一百多位進(jìn)士。除了司馬光，蔡毅中、鄧穎超等眾多杰出人物都來自光山。熱愛學(xué)習(xí)是光山人的優(yōu)良傳統(tǒng)和城市氣質(zhì)，這里自古就有耕讀之風(fēng)�！惫馍娇h文化廣電和旅游局局長徐剛說。

耕讀耕讀，有讀必有耕。

出縣城向南約十公里，便到了司馬光小鎮(zhèn)。史載此處乃司馬光童年嬉戲之地，說是“小鎮(zhèn)”，實(shí)則是一片保留著豫南傳統(tǒng)風(fēng)貌的村落。這里沒有過度商業(yè)開發(fā)，石板路、土坯墻、木質(zhì)門窗，時(shí)間在這里放慢了腳步。

在入口處，我們遇到了司馬光小鎮(zhèn)文化合作社社長黃鏡升。這位質(zhì)樸的漢子在外打拼多年后選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，大家都親切地喚他“黃鎮(zhèn)長”。

“現(xiàn)在我們發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖，種植雞頭米、菱角、蘿卜這些本土作物，打造田園綜合體�！秉S鏡升如數(shù)家珍，在這里，游客可以下田插秧、采擷菱角，學(xué)做非遺印字饃，品嘗一席“司馬光家宴”。

小鎮(zhèn)的民俗與種子文化展館里，收藏著水稻、小麥、蕎麥、蓮子、油茶等豫南地區(qū)36種作物的種子；陳列著水車、織布機(jī)、獨(dú)輪車、抽桌等從宋代至今的200余種農(nóng)具，共同構(gòu)成了獨(dú)特的科普資源。

每年五月，小鎮(zhèn)會(huì)舉辦司馬光農(nóng)耕文化節(jié)，舉辦插秧比賽。游客和村民紛紛走入田間地頭，擼起袖子，埋頭彎腰，或分秧插秧，或摸魚釣蝦，或撥弄著菱角葉上下翻飛，或是看耕牛如何耕作。

春種、夏耘、秋收、冬藏，一粥一飯當(dāng)思來之不易；晨誦、午讀、暮省、夜省，一字一句皆關(guān)修身立德。在司馬光小鎮(zhèn)，你能看到這種節(jié)律的完整圖景，稻田是課堂，農(nóng)具是教具，四季皆是課本。

“我經(jīng)常給孩子們講這些東西和種子的用處，像棉籽能榨油、能做棉衣棉被，我們的農(nóng)耕文化，就是從這些小東西中傳承下來的�！秉S鏡升說。

從小鎮(zhèn)再往南行不遠(yuǎn)，便是同樣以“司馬光”命名的司馬光油茶園。這片3.3萬畝的園區(qū)，北依龍山湖濕地公園，西鄰靜居寺，是國家3A級景區(qū)與省級工業(yè)旅游示范基地。相傳這里也是司馬光幼年嬉游、觀稼習(xí)勞的地方，如今已是光山“綠色產(chǎn)業(yè)+文化旅游”的標(biāo)志性名片。

萬畝油茶漫山疊翠，四季皆景：春日新芽吐綠，生機(jī)盎然；秋來油茶果掛滿枝頭，如萬千小燈籠點(diǎn)亮山野；入冬更有萬畝油茶花盛放，潔白似雪、清香襲人，形成豫南罕見的“香雪�！逼嬗^。

園區(qū)內(nèi)18里油茶步道蜿蜒起伏，500米景觀棧道臨湖而建，油茶工坊、白蘭茶社、觀景平臺(tái)錯(cuò)落其間，游客可徒步、騎行、研學(xué)、采摘，體驗(yàn)油茶種植、采摘與古法榨油技藝。勞作即學(xué)習(xí)，一場生動(dòng)自然的田園課堂在這里展開。

如果說詩書文脈是光山的風(fēng)骨，非遺便是光山最鮮活的血肉。

綠茶制作技藝(信陽毛尖茶制作技藝)是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，光山地處大別山北麓、淮河上游，是信陽毛尖的核心產(chǎn)區(qū)，種茶制茶的歷史已有兩千多年。

每年清明前后，光山漫山遍野的茶園里，新芽吐翠，云霧漫山，一批批茶人遵循著古法制茶法，把春日的潤澤鎖進(jìn)一片片鮮葉里。

同樣作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光山花鼓戲，脫胎于豫南民間的燈歌、小調(diào)，從蘇東坡筆下宋代“光黃人二三月群聚謳歌”的鄉(xiāng)野歡騰中走來，在清代定型成熟，至今已有近三百年歷史。

光山花鼓戲的唱腔既有南方戲曲的婉轉(zhuǎn)，又有北方曲藝的高亢，生、旦、丑三個(gè)行當(dāng)，演繹著家長里短、忠孝節(jié)義，是專屬于光山人的“鄉(xiāng)音”。

農(nóng)閑時(shí)節(jié)、節(jié)慶假日，便是花鼓戲最熱鬧的時(shí)候。村口空地上搭起戲臺(tái)，鑼鼓一響，嗩吶一吹，演員們身著彩衣登場，唱腔一起，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們便聞聲而來，圍坐在一起聽得津津有味。其唱腔高亢激越，表演質(zhì)樸生動(dòng)，傳統(tǒng)劇目《頂椅》《二媳孝婆》《假報(bào)喜》《夫妻觀燈》等，在光山的田間地頭、舞臺(tái)劇院里常演常新。

“光山地處南北文化交融地帶，獨(dú)特的區(qū)位稟賦與深厚的人文積淀，讓這里孕育了品類豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”光山縣文化廣電和旅游局局長徐剛介紹，近年來，光山縣針對大鼓書這類瀕臨失傳的非遺項(xiàng)目開展搶救性保護(hù)，穩(wěn)步推進(jìn)送燈等項(xiàng)目的省級非遺申報(bào)工作，同時(shí)聚焦花鼓戲這類代表性非遺大項(xiàng)，出臺(tái)專項(xiàng)扶持補(bǔ)貼政策，重點(diǎn)培育青年傳承人隊(duì)伍。

“眼下我們正加快推進(jìn)紫水塔片區(qū)的保護(hù)開發(fā)、光山名人館建設(shè)，希望進(jìn)一步豐富文旅業(yè)態(tài)、完善文旅供給，為廣大游客帶來更有深度、更具特色、更富煙火氣的文旅體驗(yàn)�！毙靹傉f。

光山不僅承載著千年的文脈，也浸染著紅色的底色。作為大別山革命老區(qū)的重要組成部分，光山是鄂豫皖革命根據(jù)地的核心區(qū)域之一。劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山時(shí)，曾在此留下光輝足跡。王大灣會(huì)議舊址、白雀園革命舊址群等紅色遺存，無聲訴說著那段烽火歲月。

在這里，你可以走進(jìn)花山寨會(huì)議舊址，聆聽紅二十五軍長征出發(fā)前的戰(zhàn)略決策；可以瞻仰徐畈革命舊址群，感受“大別山紅旗不倒”的堅(jiān)定信仰。

光山還推出“重走長征路”“紅色研學(xué)營”等主題教育活動(dòng)，讓年輕一代在行走中觸摸歷史。紅色基因與耕讀傳統(tǒng)在此交融，形成了光山人既崇文尚學(xué)、又堅(jiān)韌果敢的獨(dú)特氣質(zhì)。

千年前，司馬光生于光山，以“光”為名。砸缸救友之機(jī)敏，編纂《資治通鑒》之厚重，鑄就了他名垂青史的光輝。

千年后，光山借先賢之“光”，活化司馬光IP，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生；更承大別山精神之“光”，將紅色基因融入文旅血脈。沒有創(chuàng)新實(shí)干的闖勁與用心服務(wù)的誠意，便無今日光山文旅的吸引力之“光”。

此間有光，前程無限，這座前景“光”明的小城，正待君踏青而來。