2026年5月4日下午，日本首相高市早苗在堪培拉的澳大利亞戰(zhàn)爭紀念館里雙膝觸地，向無名戰(zhàn)士墓俯身獻花。畫面顯示，高市早苗雙膝跪地。

中方至今沒有收到日方任何形式的道歉或懺悔，高市卻跑到一個第三國去跪了，跪得如此隆重、如此自覺、如此面面俱到。官媒用＂荒謬至極＂來回應(yīng)，這四個字已經(jīng)夠克制了。

我想先提一個很多人忽略的細節(jié)：高市跪下的那個紀念館，它紀念的戰(zhàn)爭沒有正義與非正義之分。觀察者網(wǎng)時政評論員指出，這一紀念設(shè)施本質(zhì)上并不考慮戰(zhàn)爭的正義性。

它紀念的是所有為澳大利亞參戰(zhàn)而陣亡的士兵，無論什么戰(zhàn)爭、什么原因、什么對手，只要穿了澳軍制服戰(zhàn)死，就收進去。而且這座紀念館里專門有大篇幅的展區(qū)記錄太平洋戰(zhàn)爭中日軍的暴行。

堪培拉戰(zhàn)爭紀念館一直將日本國旗投影在入口地面供參觀者踩踏，日本政府抗議多次未見結(jié)果。日本首相到了這么一個地方，按常理應(yīng)該感到無地自容，可高市卻主動加戲，做出比所有來訪政要都更夸張的跪拜動作。

更值得注意的是，此前訪問紀念館的政要，一般都是單膝下跪或蹲姿。新加坡總理黃循財是單膝著地獻花，丹麥王后也只是蹲姿。

高市偏偏選擇了雙膝跪地這個力度最大的身體語言，這當中沒有偶然可言，每一個角度都是精密計算過的�？蓡栴}在于：這個跪姿的方向不對。

她跪向了南半球，而不是跪向亞洲——那個被日本鐵蹄蹂躪最久、傷亡最深重的地方。把時間往前推兩周，4月21日到23日靖國神社舉行例行春季大祭。

高市早苗于21日以＂內(nèi)閣總理大臣＂名義向靖國神社供奉名為＂真榊＂的祭品。22日她又通過自民黨總務(wù)會長有村治子自費獻上祭祀費。

同一天，日本經(jīng)濟財政政策擔當大臣城內(nèi)實參拜靖國神社，這是高市早苗內(nèi)閣大臣首次參拜。也是在同一天，126名來自日本跨黨派國會議員聯(lián)盟＂大家一起參拜靖國神社＂的成員集體參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，規(guī)模超過往年。

前腳剛在國內(nèi)給戰(zhàn)犯牌位上過供品，后腳飛到南半球雙膝跪地扮懺悔——這種無縫銜接的角色轉(zhuǎn)換，已經(jīng)不是什么雙標的問題了，這是一種把歷史當?shù)谰唠S意拿捏的政治投機。我特別想把高市訪問越南的表現(xiàn)拿來做對比。

一個月前訪問越南時，她在河內(nèi)英雄烈士紀念碑前僅簡單駐足、彎腰獻花，全程站姿，沒有絲毫俯身動作。越南在二戰(zhàn)期間同樣遭受過日本的占領(lǐng)和掠奪，1944年到1945年間日軍制造的大饑荒導致數(shù)十萬甚至上百萬越南人死亡。

可高市在那里只站著鞠了個躬就走了。再往前，3月20日她在美國阿靈頓國家公墓，在無名烈士墓前敬獻花圈并深深鞠躬。

阿靈頓公墓安葬著大量與日本交戰(zhàn)的美軍將士，包括對日本投下原子彈的相關(guān)人員，可高市在那里也沒猶豫。唯獨到了澳大利亞，她跪了，而且是雙膝。

連日本網(wǎng)民都看不下去，有日本網(wǎng)友批評稱：＂她向白人下跪，對亞洲人卻傲慢無禮。多么可恥的日本首相�。�

高市的膝蓋是高度選擇性的，選擇的依據(jù)不是良知、不是懺悔，是利益。她到底跪的是什么？我的判斷很明確：跪的是一筆百億級別的軍火大單。

兩國正式簽署合同，澳大利亞將向日本采購11艘升級版＂最上＂級護衛(wèi)艦（SEA3000型），總價值高達150億至200億澳元。這是日本戰(zhàn)后首次大規(guī)模出口主戰(zhàn)裝備。

協(xié)議在4月18日于墨爾本簽署，前三艘直接交給日本三菱重工，在長崎造船廠建造，預(yù)計2029年就能交付。她堪培拉的下跪，其實是這筆生意的＂售后服務(wù)＂——先把情緒做軟，讓對方覺得日本足夠真誠，后面的合作才推得更順。

你想想這筆買賣的體量意味著什么。自2014年日本搞出＂防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則＂以來，對外賣的基本都是非致命性裝備，這次不一樣，日本是實打?qū)嵆审w系出口自主研發(fā)的重型殺傷性武器，性質(zhì)完全變了。

11艘裝備了32單元垂直發(fā)射系統(tǒng)的護衛(wèi)艦，配備32單元垂直發(fā)射系統(tǒng)，裝備防空和反艦導彈，并具有反潛作戰(zhàn)能力，滿載排水量6200噸，這是貨真價實的主戰(zhàn)裝備。

而且一旦澳方引進這批同型號戰(zhàn)艦，未來日本海上自衛(wèi)隊在南太平洋和印度洋執(zhí)行任務(wù)時，就能直接借用澳大利亞的港口、零配件和維修體系，等于在海外延伸了一套軍事補給網(wǎng)絡(luò)。日本正通過出口戰(zhàn)艦的方式，帶動海上自衛(wèi)隊走向更遠的區(qū)域去執(zhí)行作戰(zhàn)任務(wù)。

跪完之后緊接著就是簽聯(lián)合聲明、談稀土合作、搞供應(yīng)鏈綁定。高市與阿爾巴尼斯會談后發(fā)表了經(jīng)濟安全保障合作共同宣言，重點鎖定關(guān)鍵礦產(chǎn)、能源通道和糧食供應(yīng)鏈。

兩國公開對稀土出口限制表示＂強烈關(guān)切＂，具體針對誰，不用挑明大家也心知肚明。我觀察到一個很有意思的邏輯：日本軍工擴張對稀土材料的依賴極高，而中國掌握著全球約九成的稀土精煉產(chǎn)能。

2026年初中方對鎵鍺等關(guān)鍵材料實施出口管制后，日本相關(guān)進口幾乎歸零。高市急著到澳大利亞下跪，很大程度上是在尋找稀土供應(yīng)的替代通道——拿軍艦換礦產(chǎn)，這筆賬她算得很清楚。

現(xiàn)在把視角從堪培拉拉回日本國內(nèi)。就在高市出訪前后，5月3日是遠東國際軍事法庭（即東京審判）開庭八十周年紀念日。

在這樣一個年份，日本愛知縣三根山山頂舉行了為甲級戰(zhàn)犯招魂的儀式。日本參議院議員安達悠司面對約300名到場參拜者，公然叫囂東京審判是＂重大冤案＂。

這不是什么鄉(xiāng)野間的小打小鬧，參與者中有在任國會議員、有前律師聯(lián)合會高層，喊的口號是東京審判不正義、日本沒有戰(zhàn)犯。日本上智大學教授中野晃一對記者說，到＂殉國七士廟＂參拜的人＂既無廉恥又愚昧無知＂。

我要特別指出的是，這種為戰(zhàn)犯翻案的活動已經(jīng)不是地下行為了。那座＂殉國七士廟＂始建于1960年，廟內(nèi)供奉東京審判后被處絞刑的東條英機等7名甲級戰(zhàn)犯。

日本國內(nèi)確實有正義聲音，北海學園大學名譽教授加藤信行認為這是一個被刻意構(gòu)建的＂政治性空間＂，龍谷大學教授松島泰勝表示，在當前日本＂新型軍國主義＂抬頭背景下，為戰(zhàn)犯翻案的動向，實質(zhì)上是企圖通過美化侵略歷史，為日本再度擴大軍事力量尋找精神支撐。

這里就出現(xiàn)了一條非常清晰的邏輯鏈：國內(nèi)給戰(zhàn)犯招魂是精神層面的動員，到第三國下跪是外交層面的納投名狀，輸出戰(zhàn)艦是軍事層面的實際擴張——三步棋環(huán)環(huán)相扣。這不是巧合，更不是某個環(huán)節(jié)獨立運作的結(jié)果，它是高市政府推行＂再軍事化＂的一整套組合拳。

還沒完。就在高市從澳大利亞返程后的5月6日，日本的88式岸基反艦導彈首次在美菲＂肩并肩＂軍演中發(fā)射。

這是二戰(zhàn)后日本首次在境外發(fā)射進攻型導彈。這件事的震撼程度被很多人低估了。日本戰(zhàn)后從來沒有在本土以外發(fā)射過進攻型武器，這是第一次。

而且它不是在演習場里象征性地擺個姿勢，是實實在在地打了出去，發(fā)射六分鐘后擊中位于帕勞安海岸約75公里（46.6英里）處的目標。該海域面向主權(quán)爭端激烈的南海。

外交部發(fā)言人林劍的回應(yīng)直截了當：曾經(jīng)的侵略者不僅未能深刻反省歷史罪行，反而打著所謂＂安全合作＂的幌子，向海外派遣軍事力量，發(fā)射進攻性導彈。

一個月之內(nèi)，連續(xù)七八個動作密集輸出，這不叫偶然，這叫戰(zhàn)略節(jié)奏。外交藍皮書降級這件事值得多說兩句。

日本政府正式發(fā)布2026年版《外交藍皮書》，其中最受矚目的調(diào)整，便是將沿用十年的對華定位從＂最重要的雙邊關(guān)系之一＂下調(diào)為＂一個重要鄰國＂。

外交部發(fā)言人毛寧的回應(yīng)直擊要害：中日關(guān)系當前局面的根源在于日本首相高市早苗發(fā)表涉臺謬論，背信棄義，損害中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序。分析人士也指出，直至去年11月高市早苗發(fā)表涉臺錯誤言論后才急轉(zhuǎn)直下。

新版藍皮書的調(diào)整，本質(zhì)上是在當前中日關(guān)系僵局下，為高市政府錯誤的對華政策尋找解釋空間。

你看，高市自己在2025年11月國會答辯中拋出涉臺謬論引爆危機，然后在外交藍皮書里把對華關(guān)系降級，接著到國外跪白人國家、簽軍火合同、發(fā)射導彈——每一步都是她在用行動告訴全世界：她不打算修復(fù)中日關(guān)系，她的戰(zhàn)略方向是徹底倒向西方陣營，把日本打造成亞太地區(qū)對抗中國的前沿橋頭堡。

堪培拉的那一跪，不是對戰(zhàn)爭的懺悔，是對這條路線的宣誓。有人拿勃蘭特1970年在華沙猶太人起義紀念碑前的那一跪來類比。

兩者根本不在一個層面上。勃蘭特面對的是被納粹屠殺的猶太人，跪下時沒有任何外交交易的背景，也不期待經(jīng)濟回報。

他跪下，是因為西德真的需要面對一段黑暗的歷史。高市呢？

跪完了緊接著是聯(lián)合聲明、礦產(chǎn)協(xié)議、軍售落地，其所展現(xiàn)的＂柔軟身段＂，恰恰印證了日本處理歷史問題中的某種＂實用主義＂。它在本質(zhì)上不是對過去的真誠面對，而是對當下的精確計算。

我自己的一個判斷：高市這套操作短期內(nèi)可能獲得一些外交收益——澳方確實接受了軍售合同，日美同盟也在持續(xù)強化——但長期來看，它正在嚴重透支日本在亞洲的信用。

一個國家不可能一邊在國內(nèi)為戰(zhàn)犯招魂、在靖國神社供品不斷，一邊指望亞洲鄰國相信它在堪培拉的下跪是真心實意。一旦被看穿，所謂的＂誠意＂就會打折扣。

日本靠著這種精明的＂分場景表演＂拿到了眼前的好處，但代價是徹底喪失了在歷史問題上的道德根基。還有一點不能不提。

日本國會參議院日前通過2026財年預(yù)算案，防衛(wèi)預(yù)算突破9萬億日元，創(chuàng)下歷史新高。日本政府還打算正式修改＂防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則＂，原則上允許出口殺傷性武器。

同時，數(shù)萬名日本民眾在日本國會周圍舉行大型抗議集會，反對高市早苗政府推動解禁武器出口、修改和平憲法等擴軍危險動向。日本國內(nèi)并非鐵板一塊，很多普通民眾看得到危險正在逼近。

不少日本網(wǎng)民表示，＂遠親不如近鄰＂，對華關(guān)系惡化對日本毫無益處。連＂繼承和發(fā)展村山談話會＂理事長藤田高景都公開批評高市，認為不能正視歷史的做法導致中日關(guān)系難以改善。

可惜這些聲音在高市政府的右翼路線面前，完全被壓制。從軍事態(tài)勢的演變來看，2026年是一個特殊的年份。

高市正在把日本推向一個戰(zhàn)后從未到過的位置：防衛(wèi)預(yù)算歷史新高、首次大規(guī)模出口主戰(zhàn)艦艇、首次在境外發(fā)射進攻型導彈、自衛(wèi)隊編制進行最大規(guī)模改組——日本政府口頭上反復(fù)強調(diào)＂專守防衛(wèi)＂立場未變，但其兵力編成、作戰(zhàn)概念和裝備方向，早已持續(xù)掏空這一原則內(nèi)核。

自衛(wèi)隊那枚被迫撤下的骷髏隊徽，不過是軍隊內(nèi)部好戰(zhàn)情緒的一個不小心的外溢——當一支武裝力量的最高層與供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社毫不避諱地沆瀣一氣，其基層官兵產(chǎn)生諸如＂帶刀闖館＂或＂設(shè)計骷髏隊徽＂的狂熱舉動，便成為必然結(jié)出的惡果。

說到底，高市在堪培拉的那一跪為什么讓人覺得荒謬？

因為它完美暴露了一組不可調(diào)和的矛盾——一個月之內(nèi)，同一個政府、同一位首相，一邊在自己國家給七名被絞刑處死的甲級戰(zhàn)犯辦紀念儀式、派一百多名議員浩浩蕩蕩去給戰(zhàn)犯磕頭、在外交藍皮書里甩鍋中國、在菲律賓海域射導彈，一邊又飛到一萬公里外對著一座不區(qū)分戰(zhàn)爭正義性的紀念館跪得無比虔誠。

這種矛盾無法用任何邏輯自洽的敘事來彌合，它只能用兩個字解釋：算計。我的結(jié)論是這樣的：高市早苗并不是跪不下來，她是在挑對象跪。

能帶來軍售合同的跪，能鞏固＂準同盟＂地位的跪，能向西方陣營遞交投名狀的跪，她都跪得毫不猶豫。她沒有也不可能去中國下跪，去韓國下跪，偏偏去澳大利亞，在一個白人國家的無名戰(zhàn)士墓前，絲滑地跪下、獻花。

一個不肯面對三十萬南京死難者的政府，跑到別國的大理石地面上跪一千次，也換不來亞洲任何一個受害國的原諒。膝蓋朝向哪里，良知就缺失在哪里。

如果真有懺悔之心，從堪培拉飛回東京之后，不妨訂一張去南京的機票。她沒有訂。她也不會訂。

這就是這場＂跪秀＂從頭到尾最荒謬的地方。