《易經(jīng)》入門(mén)與天象：一個(gè)時(shí)間穿越者掌握天象，能確認(rèn)所在時(shí)空嗎

有很多朋友咨詢我，如何進(jìn)行易經(jīng)的入門(mén)學(xué)習(xí)，《易經(jīng)》雖然帶有一個(gè)“易”字，有容易的內(nèi)涵在其中，但學(xué)易事實(shí)上是不易的。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)開(kāi)悟的人來(lái)說(shuō)，可能一點(diǎn)就透，一學(xué)就會(huì)。《易經(jīng)》的入門(mén)，與天文學(xué)（天象）有著密切的關(guān)系，也可以說(shuō)，古天文學(xué)是學(xué)易的基礎(chǔ)，從某種意義上講古代天文歷法也是學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)文化的敲門(mén)磚。

具體來(lái)說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)文化稍有了解的人都知道，河圖、洛圖、四象、五行、陰陽(yáng)、八卦、天干、地支都與天文星象有關(guān)。比如太極圖，就是源于人們對(duì)于太陽(yáng)日影的觀測(cè)，現(xiàn)在網(wǎng)上已經(jīng)有詳細(xì)的畫(huà)法，在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先，就已經(jīng)開(kāi)始根據(jù)日影來(lái)確定節(jié)氣，在此基礎(chǔ)上又有了陰陽(yáng)的概念，后來(lái)演變出八卦、五行。

在古代，非常厲害的文化人，一定通曉天象

在古代，對(duì)于有學(xué)問(wèn)的人，我們通常會(huì)評(píng)價(jià)其“上知天文下知地理”，這在古代應(yīng)該是對(duì)非常厲害的文化人的最高評(píng)價(jià)。比如，我們所知道的姜子牙、諸葛亮，都具有這樣的本事。為什么通曉天象如此重要？因?yàn)閷?duì)于古人來(lái)說(shuō)，精通天文學(xué)，太重要了。精通天象，意味著歷法的準(zhǔn)確，意味著能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的天氣與氣候狀況，意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大豐收。

稍微懂些天象知識(shí)，就能夠讓一個(gè)家庭生活安穩(wěn)，因此關(guān)于天象的俗語(yǔ)在民間廣為流傳。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，前些日子的農(nóng)歷八月十五是陰天，我母親就說(shuō)，“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”。在今天看來(lái)，似乎這樣的推斷不合邏輯，但是就我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，往年的時(shí)候這樣的預(yù)測(cè)居然都應(yīng)驗(yàn)了。這幾天，母親又說(shuō)“天河調(diào)角，棉褲棉襖”，天上的銀河轉(zhuǎn)了方向，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，深秋來(lái)了，冬天近了。母親的這些經(jīng)驗(yàn)，屬于民間俗語(yǔ)，經(jīng)過(guò)口口相傳保留了下來(lái)。有時(shí)候，看似順口溜般 隨意的民間俗語(yǔ)，在日常生活中，卻非常實(shí)用。

具有豐富天象知識(shí)的人，為國(guó)家所用，就可以讓一個(gè)國(guó)家的子民豐衣足食。根據(jù)歷史記載，我國(guó)早在4000多年前的堯帝時(shí)代就有掌管天象的官員，稱(chēng)之為司天官。而我們今天所了解的古代天文學(xué)家張衡，也是東漢時(shí)期的朝廷大臣——太史令。太史令這個(gè)官職相傳自夏朝就有，可謂歷史悠久，其職責(zé)不僅有記載歷史，編寫(xiě)史書(shū)，還有一個(gè)重要工作就是編寫(xiě)天文歷法，在歷史上，直到明清時(shí)期，這樣的朝廷部門(mén)一直存在，不過(guò)改了名字，稱(chēng)為欽天監(jiān)。從實(shí)際作用來(lái)看，主要目的是為當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。

這些，是從大的實(shí)用的方面來(lái)講，從文化傳承來(lái)看，我國(guó)的古籍大多也都與天文學(xué)有著密切的聯(lián)系。

我國(guó)的大多古代典籍與天象都有密切關(guān)系，《周易》尤其如此

除了口口相傳，文字和書(shū)籍，應(yīng)該是我們?nèi)祟?lèi)文明最好的文化傳承方式。也許是我國(guó)的古代天文學(xué)特別發(fā)達(dá)之故，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》等等四書(shū)五經(jīng)的理解都離不開(kāi)天象。我印象最深的就是顧炎武在《日知錄》里所講的，“三代以上，人人皆知天文”。在顧先生眼中，在古代，很多天象是婦孺皆知的常識(shí)。

比如在《詩(shī)經(jīng)》中，類(lèi)似“東有啟明，西有長(zhǎng)庚”，“維南有箕，維北有斗”這樣的涉及天上星星位置的描述，不勝枚舉。書(shū)中對(duì)于星星的記載包括行星、牛郎織女星，還有日食月食，以及很多恒星的位置。我國(guó)歷史上知名的《書(shū)經(jīng)》，也就是《尚書(shū)》，本來(lái)是記載上古皇家文檔，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，內(nèi)容中有近五分之二是在講天文學(xué)。

而《周易》，也就是我們通?？谡f(shuō)的《易經(jīng)》，有一些現(xiàn)代的專(zhuān)家學(xué)者，將其直接歸類(lèi)為天文學(xué)著作。按照李秀筆記的理解，《易經(jīng)》本是無(wú)字天書(shū)，《周易》系辭的介紹中說(shuō)，《易經(jīng)》的內(nèi)容體系為伏羲仰觀天象，俯察地理而來(lái)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《易經(jīng)》是天文學(xué)，這是非常正確的。

因此，讀通《易經(jīng)》的第一個(gè)步驟和基礎(chǔ)，就是一定要懂得天象。

天象研究，具有重要的實(shí)用價(jià)值

天象的意思，用通俗的話來(lái)解釋?zhuān)翘焐系娜赵滦浅?，以周期運(yùn)動(dòng)的形式所表述出來(lái)的語(yǔ)言，從這個(gè)角度講，也可說(shuō)是“天上的星星會(huì)說(shuō)話”。

天上的星星能告訴我們方向，能告訴我們季節(jié)，能告訴我們是早上還是傍晚，是白天還是黑夜，當(dāng)然還有更多的細(xì)節(jié)信息.....會(huì)看星辰，這些幾乎都不是事兒。比如，我們都知道的“諸葛亮借東風(fēng)”的故事，其實(shí)就是巧妙的利用了他掌握的天象知識(shí)。

再舉個(gè)科幻點(diǎn)兒的例子來(lái)說(shuō)，假設(shè)真的有時(shí)間穿越者，這個(gè)人如果懂得天象，甚至能知道他/她所在的時(shí)間點(diǎn)，是過(guò)去還是未來(lái)，過(guò)去的哪個(gè)朝代等等很多信息。因?yàn)?，從地球上看，星星的變化是有?guī)律的，我國(guó)古代天文學(xué)中掌握了很多這樣的規(guī)律，比如歲差，有些星宿在歷史發(fā)展中位置會(huì)發(fā)生有規(guī)律的偏移等等，說(shuō)穿了也并不神奇。

我們現(xiàn)代人借助高科技，有比較精準(zhǔn)的天氣預(yù)報(bào)、對(duì)于諸如流星雨、日食、月食有著很多非常精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)，古代的很多預(yù)測(cè)在今天看來(lái)也許算不上什么，但是對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，這樣的天象觀測(cè)就顯得非常不簡(jiǎn)單了。

人類(lèi)歷史長(zhǎng)河在不斷發(fā)展，天象研究在現(xiàn)代分得更加細(xì)致入微，在現(xiàn)實(shí)生活中有著重要的實(shí)用價(jià)值。我們通過(guò)對(duì)古代典籍的學(xué)習(xí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人并非我們想象的那么簡(jiǎn)單，他們甚至有著很多我們現(xiàn)代人無(wú)法體會(huì)的大智慧。結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，我們經(jīng)常會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，幾千年前的人類(lèi)文明發(fā)展已經(jīng)到達(dá)了很高的水平，其中還有很多我們目前未知的內(nèi)容值得未來(lái)去探索研究。