這大概是近期二次元界，最令人振奮的一個(gè)消息。

　　騰訊影業(yè)，聯(lián)合導(dǎo)演烏爾善，要拍攝一個(gè)系列電影。

　　這個(gè)系列電影，改編自當(dāng)代中國(guó)，最出圈的一部動(dòng)漫。

　　你問，有多出圈？

　　在國(guó)內(nèi)，它的動(dòng)畫推出三季，播放量超過了50億。

　　高潮部分的豆瓣評(píng)分，甚至達(dá)到了9.1。

　　在海外，他的漫畫登陸日本，是少數(shù)被jump+收錄的中國(guó)作品。

　　由于文化差異，它剛開始連載時(shí)，雖沒能引起太大關(guān)注。

　　但后來(lái)，隨著故事漸入佳境，它逐步收獲了不少粉絲。

　　不僅民間涌來(lái)清一色好評(píng)——

　　“如此優(yōu)秀的作品，為什么不是熱榜第一？”

　　就連NHK，都對(duì)它進(jìn)行了深度報(bào)道。

　　集英社（日本最大漫畫出版公司）的高管，甚至夸贊道——

　　“可能在中國(guó)，這些年也產(chǎn)生了很多通向世界的，擁有可怕的高才能的漫畫家?！?/p>

　　“就據(jù)jump而言，對(duì)手越強(qiáng)，漫畫也會(huì)越來(lái)越活躍吧?！?/p>

　　“所以現(xiàn)在可以說(shuō)是獲得了很強(qiáng)勁的對(duì)手啊?！?/p>

　　那么，它究竟是一部怎樣的作品？

　　它的創(chuàng)作者，到底往里注入了什么，竟能使其成為中日兩國(guó)觀眾心中的神作？

　　導(dǎo)演烏爾善，又為何想把它改編成電影，甚至揚(yáng)言要用它打造一個(gè)“電影宇宙”？

　　三天時(shí)間，刷完三季動(dòng)畫后，我在網(wǎng)上偶然看到了它的一副海報(bào)。

　　霎時(shí)間，我恍然大悟。

　　《一人之下》

　　現(xiàn)在，請(qǐng)自下而往上，緩慢地滑動(dòng)屏幕。

　　從那副意境不凡的海報(bào)中，你感受到了什么？

　　作為深愛中國(guó)文化的文青，它讓我想起了一款游戲。

　　那款游戲里，一名行者跋山涉水，沿著先賢走過的路，開始了朝圣的旅途。

　　黃沙、谷底、冰雪、圣山……

　　一路上，行者歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，體驗(yàn)了俗世的愛恨酸甜。

　　在經(jīng)過一次死亡，又涅槃重生之后，行者抵達(dá)了這樣的畫面：

　　一名行者，身處圣山中間。

　　前方就是傳說(shuō)中的，未知的彼岸。

　　這樣的畫面，像不像那副海報(bào)的下半段？

　　接下來(lái)，行者繼續(xù)前進(jìn)，腳步越來(lái)越慢。

　　穿過圣山，原本恢宏的配樂瞬間暫停。

　　行者的內(nèi)心，進(jìn)入了徹底的平靜。

　　行者看見了什么？

　　行者得到了什么？

　　什么都沒有。

　　以圣山為界，離開俗世后，行者的四周，被虛無(wú)的光芒籠蓋了。

　　隨著堅(jiān)毅的步伐，行者與我們漸行漸遠(yuǎn)，最終融進(jìn)了光芒之中，變成一片空白。

　　什么意思？

　　我首先說(shuō)明，這款游戲的名字，叫《風(fēng)之旅人》。

　　幾年前，當(dāng)我首次將它通關(guān)時(shí)，我的內(nèi)心倍受震撼，陷入了良久的沉思。

　　然而，無(wú)論我如何沉思，都難以解釋它為何震撼，為何那么深邃而曠遠(yuǎn)。

　　直到，在《一人之下》中，我看見了這樣的對(duì)白：

前人把心肺陽(yáng)氣比喻成一只火煉的猴子
猴子上竄下跳不正應(yīng)了心之相嗎
這就是心猿一詞的由來(lái)
那么該怎么鍛煉心猿呢
過去的人認(rèn)為要去游歷
去經(jīng)歷
經(jīng)歷越多心智越堅(jiān)
所以這心猿又被取名為行者
而心猿究竟修到什么份上才算圓滿呢
要修到一個(gè)空字
所以心猿的目標(biāo)就叫悟空

　　是的。

　　作為“禪派游戲”的開山作品，《風(fēng)之旅人》其實(shí)與吳承恩的《西游記》同根同理。

　　而，作為“國(guó)漫之光”，《一人之下》的主人公張楚嵐，同樣也是一名行者。

　　童年時(shí)代，張楚嵐的爺爺，給他刻上了守宮砂。

　　何謂守宮砂？

　　多年以后，張楚嵐莫名收到一條美女發(fā)來(lái)的微信。

　　幾經(jīng)聊騷，張楚嵐應(yīng)了美女的邀請(qǐng)，來(lái)到了酒店。

　　然而，就在張楚嵐與美女親熱時(shí)，守宮砂卻突然縮緊，令他疼痛無(wú)比。

　　原來(lái)，守宮砂的作用是，能判斷出對(duì)方與自己交合，是否出于真心實(shí)意。

　　說(shuō)白了，守宮砂能幫張楚嵐鑒定對(duì)方的心猿，從而也能讓張楚嵐避免走向歪斜。

　　詭計(jì)被識(shí)破后，美女叫來(lái)同伴，把張楚嵐五花大綁。

　　好在，馮寶寶出現(xiàn)了。

　　馮寶寶是誰(shuí)？

　　當(dāng)張楚嵐被束縛時(shí)，是馮寶寶幫他砍斷了繩子，讓他找回了自由。

　　當(dāng)張楚嵐的心猿險(xiǎn)些走向歪斜時(shí)，是馮寶寶用尖銳的批評(píng)，狠狠把他罵醒。

　　在《一人之下》的設(shè)定中，馮寶寶是唯一一個(gè)，救過張楚嵐的人。

　　同時(shí)，她也是唯一一個(gè)，讓張楚嵐感到恐懼、不敢違逆的人。

　　拯救，批評(píng)，感到恐懼，不敢違逆……

　　這些特性，讓你想到了誰(shuí)？

　　《一人之下》，為何要叫“一人之下”？

　　有人說(shuō)，是因?yàn)閺埑?，被馮寶寶一個(gè)人壓制。

　　在我看來(lái)，這個(gè)推測(cè)，應(yīng)該比較準(zhǔn)確。

　　作為擁有最強(qiáng)神技（炁體源流）和最強(qiáng)背景（天師繼承者）的第一男主——

　　張楚嵐，就像漩渦鳴人一般，只要作者不中途停更，遲早會(huì)問鼎火影之巔。

　　然而，面對(duì)馮寶寶的時(shí)候，他卻總要畢恭畢敬，矮上一截。

　　什么意思？

　　馮寶寶，到底是一種怎樣的存在？

　　現(xiàn)在，我們?cè)倏聪挛恼麻_頭那個(gè)海報(bào)。

　　我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張楚嵐穿過圣山，畫面越是往上，就越虛無(wú)縹緲。

　　在最頂端，設(shè)計(jì)師把文字與風(fēng)景融為一體，用極簡(jiǎn)單的描摹，暗喻了“天人合一”。

　　之下，是張楚嵐。

　　一人，是馮寶寶。

　　與身處俗世圣山、腦中充斥各種雜念的張楚嵐不同——

　　馮寶寶的心猿，就像天一樣純粹，就像道一樣空靈。

　　這就是為啥，羅天大醮上，老天師和陸瑾說(shuō)，馮寶寶的眼睛已達(dá)到了返璞歸真的境界。

　　這也是為啥，當(dāng)二狗洞悉馮寶寶的性格（炁）時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)其顏色是透明的。

　　二狗不知道的是，與“透明”相比，用“空”去形容馮寶寶的狀態(tài)，才更貼切。

　　沒錯(cuò)。

　　和《風(fēng)之旅人》一樣——

　　《一人之下》的內(nèi)核，同樣借鑒了《西游記》，承載了玄妙深沉的中國(guó)哲學(xué)。

　　這，或許就是導(dǎo)演烏爾善，要將其改編成電影的原因。

　　2015年，烏爾善憑《尋龍?jiān)E》橫空出世，成為了中國(guó)電影工業(yè)的領(lǐng)頭人之一。

　　《尋龍?jiān)E》借以陰陽(yáng)八卦、五行四相等民俗文化，拍出了一部純正的中國(guó)大片。

　　其內(nèi)核，探討的是真實(shí)與執(zhí)念。

　　一場(chǎng)意外，王凱旋心愛的女孩丁思甜，死在了茫茫草原。

　　多年以后，王凱旋途經(jīng)跋涉，來(lái)到了一個(gè)詭異的墓穴。

　　目的，是要尋找彼岸花，滿足丁思甜生前的心愿。

　　然而，找到彼岸花后，已死的丁思甜，卻莫名出現(xiàn)在王凱旋面前。

　　原來(lái)，彼岸花是天外隕石，具有強(qiáng)烈的致幻作用。

　　人，一旦碰到彼岸花，精神就會(huì)離開客觀世界，陷入主觀的夢(mèng)境與執(zhí)念。

　　那么，如何才能向觀眾證明，什么是電影里的客觀世界，什么是角色的執(zhí)念？

　　《尋龍?jiān)E》的處理方式，是王凱旋抬頭一看，發(fā)現(xiàn)丁思甜，變成了個(gè)大糙漢。

　　之后，大糙漢直接告訴你：

老王
這都是幻覺
假的

　　坦白講，《尋龍?jiān)E》無(wú)疑頗具文化價(jià)值，是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)電影。

　　但，僅就現(xiàn)實(shí)與幻覺方面，它的表現(xiàn)其實(shí)并不夠高級(jí)。

　　那，什么才是更高級(jí)的處理方式？

　　《一人之下》里——

　　武當(dāng)派的盧爺，因修練風(fēng)后奇門，導(dǎo)致走火入魔，被困進(jìn)了自己的精神內(nèi)景。

　　與王凱旋和《盜夢(mèng)空間》的小李子一樣，盧爺已分不清，什么是真實(shí)的世界。

　　直到，他的師弟把他強(qiáng)行打醒。

　　壓倒性的武力，讓他明白了，眼前的世界，不是那個(gè)自己可以隨意操控的夢(mèng)境。

　　但，作為觀眾，我們?cè)趺粗溃@是不是師弟或者其他人的夢(mèng)境呢？

　　換句話講，我們?nèi)绾尾拍鼙鎰e，這幅畫面是現(xiàn)實(shí)還是幻覺？

　　《尋龍?jiān)E》是讓大糙漢，直接把真相說(shuō)出來(lái)。

　　《盜夢(mèng)空間》是讓觀眾根據(jù)陀螺，自己去猜。

　　而，《一人之下》的創(chuàng)作者，則用了這樣一種視聽語(yǔ)言——

　　盧爺和師弟身處地面，彼此看著對(duì)方，沒有其他視野。

　　此時(shí)，鏡頭忽然上拉，變成了一個(gè)遠(yuǎn)景。

　　我們看到，在兩人目不能及的地方，出現(xiàn)了一朵花，滴下了一滴水。

　　什么意思？

　　若你身處夢(mèng)中，那這里存在的“物質(zhì)”，只出于你的所觀所思，絕不可能來(lái)自外界。

　　換句話說(shuō)，倘若這朵花你從未見過，不在你的認(rèn)知之內(nèi)，那它就不可能在這出現(xiàn)。

　　只有在客觀世界，也就是真實(shí)的世界里，萬(wàn)物的生死存亡，才會(huì)與你的認(rèn)知無(wú)關(guān)。

　　僅僅一個(gè)細(xì)節(jié)，就解釋了主觀與客觀的區(qū)別，讓我們通過思考，領(lǐng)悟了其中內(nèi)涵。

　　難怪，電影還沒開機(jī)，烏爾善就迫不及待，找到了原作者米二，和海報(bào)設(shè)計(jì)師黃海。

　　在新的電影版海報(bào)中，米二和黃海沿用原作風(fēng)格，創(chuàng)作了一副意境曠遠(yuǎn)的海報(bào)。

　　馮寶寶手持壽司刀，張楚嵐施展陽(yáng)五雷，王也擺出了風(fēng)后奇門的架勢(shì)。

　　還有張靈玉和諸葛青，似乎也都做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

　　五人周圍，炁流涌動(dòng)，方位暗合了陰陽(yáng)五行，環(huán)繞在天、地、人中。

　　一炁生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生五行，五行生八卦，八卦生萬(wàn)物……

　　看似簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，卻蘊(yùn)含深?yuàn)W的中國(guó)文化，暗喻了“天人合一”之境界。

　　繪制如此多的細(xì)節(jié)，說(shuō)明米二對(duì)這部電影，頗為期待和用心。

　　而在我看來(lái)，作為拍過《尋龍?jiān)E》和《封神三部曲》的導(dǎo)演——

　　對(duì)于像《一人之下》這種極具東方美學(xué)的作品，烏爾善也確實(shí)具備相當(dāng)程度的把控力。

　　當(dāng)然，最終結(jié)果如何，我們還得等到正式上映。

　　最后，我還想再問大家一個(gè)問題——

　　《西游記》《風(fēng)之旅人》和《一人之下》，及那些海報(bào)作品，是被誰(shuí)創(chuàng)作出來(lái)的？

　　吳承恩？陳星漢？米二？

　　在我看來(lái)，這一切并不僅僅只是因?yàn)?，他們的個(gè)人能力。

　　比如，關(guān)于主觀世界和客觀世界，動(dòng)漫中的那段設(shè)計(jì)，確實(shí)驚艷。

　　但顯然，它的創(chuàng)作靈感，大概率是源自于，明代陽(yáng)明先生的這句：

你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂
你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)

　　再比如，先天一炁、羅天大醮、老漢推車、觀音坐蓮……

　　這些玄妙難解的詞匯，其實(shí)都并非動(dòng)漫原創(chuàng)，而是中國(guó)真實(shí)存在的文化與精神。

　　至于心猿與悟空，以及對(duì)《西游記》和佛道思想的解讀，其實(shí)也不是什么新鮮事。

　　早在明代，這些理論就已在社會(huì)上流傳，成為了學(xué)界的共識(shí)。

　　史學(xué)家許倬云的這段話，你看是不是再次道破了人生的本質(zhì)：

　　沒錯(cuò)。

　　真正孕育出這些優(yōu)秀作品的，應(yīng)該是整個(gè)中華文明。

　　而，正因?yàn)橛兄腥A文明，有這個(gè)取之不竭的智慧源泉——

　　我們這些創(chuàng)作者，才能沿著先賢走過的路，找到圣山，找到彼岸。

　　可能有人會(huì)問：既然無(wú)論如何，彼岸都是一片虛空，我們干嘛還要費(fèi)勁追尋呢？

　　就用王也的一段話，來(lái)給本文結(jié)尾吧：