六月開門兒至今，無論你興趣愛好如何，劃過瀏覽自己手機的一眾app時，總會撞見幾次CINDY CHAO無盡之境大師展的開屏形象，那根晶瑩通透的 “無懼的羽毛” 就好像盛夏里秀色可餐的一根超級大冰棒，讓人細(xì)細(xì)端詳時汗毛豎起、雞皮疙瘩連綿起伏。大師解釋：這是人看到極美事物后自然而然的生理反應(yīng)。

不同于小眾品牌死忠粉咬緊牙關(guān)誓死捍衛(wèi)愛牌不為人知的清冷個性、以防止它被大眾習(xí)得后抄襲泛濫的作風(fēng)，CINDY CHAO的推崇者們則頗具霸氣的媽粉風(fēng)范。她們截屏、轉(zhuǎn)發(fā)、艾特，并一早呼朋引伴地購買好套票，義務(wù)承擔(dān)起民間宣傳大使的職責(zé)，對待這首次亞洲大展鄭重其事的態(tài)度仿佛是在迎接自己學(xué)成歸來的兒子，想讓全世界都知道他獨一無二的珍貴之處。

前天晚上，當(dāng)我終于身臨其境地佇立于 復(fù)星 藝術(shù)中心二樓 、被 荷蘭國寶級建筑師Tom Postma所創(chuàng)造的靜謐氛圍以及數(shù)件CINDY CHAO藏品級的珠寶作品 環(huán)繞時，突然有一種靈魂出竅的不真實感：藝術(shù)啊美啊，當(dāng)然。但這些形象反而漸漸模糊遠(yuǎn)去，留下更多的是感慨： 有人通過“熱愛”這一個支點就可以完成如此艱苦卓絕的創(chuàng)作 、撬動自我價值的實現(xiàn)，并以此回饋社會。那我呢？

我打死也做不到。目前倒不會因此而焦慮，只是出了會兒神： 我們工作的意義又該是什么？ 且不說回饋社會這么高階，哪怕就“你如何評價現(xiàn)階段自己的工作狀況”這一條，就問倒無數(shù)英雄漢。

因為這是我在社交媒體的私信里三不五時就會直面的網(wǎng)友困惑，比如：考什么證才能進入珠寶行業(yè)；不愿意在那些違背初心的場面事和場面話上花心思，但又怕別人覺得自己格格不入怎么辦；到底是為五斗米折腰，還是事到如今還努力守一守自己的底線；在xx單位工作，辦公環(huán)境比較壓抑，做得不開心，現(xiàn)在轉(zhuǎn)行還來得及嗎；怎么看待賺錢和理想這件事。等等。

大家急于提問，卻又害怕問題本身就是答案。

我最實誠的想法，首先是但凡有點兒工作理想的正經(jīng)人，與其陷在一個喜歡勾心斗角、搞些低階政治和持續(xù)內(nèi)耗的團隊，肯定不如在一個累是真累、但沒有亂七八糟破事兒的團隊里工作舒心和有前途。因為前者會讓人自廢武功、面目油滑，而且 時間久了你會發(fā)現(xiàn)相較于宮斗戲的心累，那種純工作的、痛并快樂著的累根本不值得一提。

但如何尋找專業(yè)的老板、團隊和專業(yè)的工作模式？找到了之后又如何將自己的興趣轉(zhuǎn)化為商業(yè)上的成功？ 事實上通過Cindy的創(chuàng)作之路和作品我看到了一種經(jīng)典的職場專業(yè)人士案例。

以外祖父謝自南手繪建筑圖為創(chuàng)作理念的極光蝴蝶

極光蝴蝶本蝶

Cindy的外祖父是漢式古典宮殿設(shè)計師、父親是雕塑家這件事大家都知道了吧？至少我在社交媒體文章里已經(jīng)讀到二十多回了，這當(dāng)然是一個通過耳濡目染和言傳身教潛移默化獲得好品位、從而開啟事業(yè)之路的絕佳案例。但大家可能不知道的是， 在一小波極專業(yè)的珠寶評論圈，CINDY CHAO被譽為東方JAR.

美國人喬爾?羅森塔爾在二十世紀(jì)打破法國珠寶匠一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)，他與合作伙伴在巴黎芳登廣場以JAR之名創(chuàng)立珠寶行，低調(diào)到?jīng)]有招牌和店名，也沒有一件作品擺出來，但卻在接待著全世界最有錢有品的高雅女士們。

喬爾被人稱贊對珠寶充滿想象力并且身懷絕技，他敢大膽啟用全新材料比如鋁以替代傳統(tǒng)黃金、鉑金和銀，配以深淺不同的寶石，拼湊出猶如馬賽克細(xì)工鑲嵌一般的精美圖案；但轉(zhuǎn)頭過來，又有一種將鉑金處理成不銹鋼質(zhì)感、以滿足那些低調(diào)客戶“不張揚”需求的奇特本事。

現(xiàn)場影像：CINDY CHAO珠寶手工制作流程

今 天CINDY CHAO采用一系列承襲自幾個世紀(jì)前手工流程制作珠寶，但在選材時卻大膽地 以輕盈堅硬的鈦金屬搭建作品的骨骼，金、銀、大顆粒鉆石和寶石組成其上血肉 ，齊心合力地融合為一件件視覺上有通透脆弱美感、建筑線條矚目，卻極具佩戴舒適感大體量藝術(shù)珠寶作品。 前后三次，她的作品被世界頂級博物館藏為永遠(yuǎn)館藏，這是華人藝術(shù)家中獨一份的榮耀。

仔細(xì)想，Cindy和JAR在行業(yè)內(nèi)的一鳴驚人之路不謀而合： 就是腦袋里裝著異乎于常人的、對美的想象力，嚴(yán)格的品位，外加有配得上它們的硬實力。

在我看來，這種想象力顯然是一種經(jīng)年累月“被訓(xùn)練”的結(jié)果，我在雜志上讀到Cindy小時候的故事，里頭說，外祖父畫好宮殿結(jié)構(gòu)圖就會指著門的位置考她，得到答案后又教她不要用平面和單一的方式看待圖像，“你想當(dāng)然的自家的門，或許是別人的側(cè)門或者后門呢”。 這些啟蒙式對話中蘊藏的，是一些朦朦朧朧的有關(guān)遠(yuǎn)近透視、立體和3D的思維模式。

如果將它們放到每日職場中，則是 警醒我們要隨時學(xué)會換個角度看問題 。有些自認(rèn)為聰明的人覺得換位思考就是妥協(xié)或者認(rèn)輸，要我說這是狹隘了：角度和角度之間并沒有是非曲直，它們實際上將我們引入不同的答案里，換位思考最大的妙處是開闊了人的視野和包容度，這是以自我為中心的人根本無法體會到的。

所以你近距離去欣賞她的作品，會對細(xì)節(jié)大為震撼。在媒體行業(yè)工作了十幾年，我自問看過的高級珠寶不在少數(shù)，但每次觀摩Cindy的作品都有完全不同的感受：就是沒有任何一件是平面化的。將珠寶做得活靈活現(xiàn)好似活物一般是所有品牌追求的極致境界，但縱是這種境界，與“杰出”還是有距離的。

我跟同樣在做首飾設(shè)計、也學(xué)過雕塑的朋友閔睿聊天，互相傳遞這些圖片討論時，她感慨Cindy的個人造詣?wù)娴膹姾罚粌H僅是配色、寶石和形態(tài)上的精湛細(xì)致， 更重要地，她在完成每一件作品時，都考慮到了立體陰影的光效，從而把華麗的珠寶做出了輕盈通透的美感，而不僅僅是華麗。

這種顯然已經(jīng)超越大眾審美的完成度，對于待價而沽的珠寶精品而言都是不落窠臼的，但Cindy顯然從開頭兒就沒想把自己的創(chuàng)作當(dāng)成過商品。

因為 她對工作的信仰是去做有意義的、可以傳承下去的設(shè)計。無論這個意義是引發(fā)觀看者精神上的共鳴，還是去提升了世俗世界對于“美”的評判標(biāo)準(zhǔn)， 亦或是成為未來世界的觀看方式——就好比15世紀(jì)首次亮相就引起轟動的油畫一樣，它可以讓人直接在畫布上欣賞到作品接近最后的樣子，而不像過去，只是成品前的一個粗糙步驟。

帶著信仰工作會特別辛苦，因為你的標(biāo)準(zhǔn)更高。 尤其是如果你想要本就超越時代的想法獲得主流認(rèn)可時，業(yè)務(wù)過硬只是最起碼的，還要同時兼具商業(yè)頭腦，有頑強的抗打擊力，愿意長久地忍受孤獨，并且有大力出奇跡、將短板轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢的魄力。

相較于大集團運營的珠寶品牌而言，CINDY CHAO在鋪量造聲勢上顯然并無優(yōu)勢；而另一方面看，華人設(shè)計師在一向?qū)⑽鞣焦に嚪钊艄玺闹閷氈圃鞓I(yè)也談不上多有話語權(quán)。但 我覺得Cindy的布局聰明地扭轉(zhuǎn)了所謂的“劣勢”：

她在受邀后選擇參加歐洲藝博展、古董雙年展這些業(yè)內(nèi)頂尖盛事并以作品的藝術(shù)性一鳴驚人，那些在審美上最具前瞻性眼光的收藏家、皇室貴族、寶石專家和拍賣機構(gòu)相繼成為她的首批忠誠擁躉；接下來是接二連三地收獲世界頂尖博物館的青睞，在這些機構(gòu)眼中，Cindy的作品已經(jīng)超越了珠寶的范疇，成為象征著藝術(shù)和品位的時代縮影，是21世紀(jì)最頂尖的珠寶創(chuàng)作典范。

沒想到啊，這種在19世紀(jì)以前遵循的、經(jīng)典的“自上而下”的潮流流動法，在今天依然可以發(fā)光發(fā)熱，將CINDY CHAO作品的魅力環(huán)環(huán)相扣地向外擴散，并始終保有灑錢也買不來的高雅格調(diào)。

展覽三層就是CINDY CHAO在這些世界頂級展覽上的高光時刻影像

而遇到挑剔的工匠不認(rèn)同她的理念，她不妥協(xié)，不厭其煩地去闡釋自己的理念，一次次地修改重做，直到驕傲的法國手藝人被某種東西打動，開始真正地敬重她，跟她說“咱們”。你問為何如此頑強，她回答：“ 身在一個團隊中，當(dāng)別人暫時還看不到你已經(jīng)看到的東西時，你得忍受孤獨，引導(dǎo)、等待他們成長 ”。

ELLE采訪時問她是否可以被定義成一個“藝術(shù)家”，她說這真的不重要，因為能定義一個人的從來都不是什么抬頭、而是你做的東西。她希望自己的作品不需要有一絲一毫的妥協(xié)，而是將一直堅信的東西全部表達(dá)出來，那就是： 好的設(shè)計應(yīng)當(dāng)是精神世界的延伸，人可能會消失，但你的作品，它的精神和風(fēng)骨，會一直被傳承。

雖然我無比贊同這種“刻著我名字的作品絕對不能允許被烏七八糟的東西踐踏”的價值觀，但從一而終地堅守信仰、護住底線，不敞開了追求短期商業(yè)利益的工作方式，在當(dāng)代社會真的行得通嗎？

我跟朋友探討，她說： 其實無論在哪個社會，信仰對于一部分人而言都是空氣，沒有它你就無法呼吸， 這樣的人太珍貴了。但空氣不是面包，想要折換成大家的面包，信仰需要被再次轉(zhuǎn)化，無論轉(zhuǎn)化成漂亮的理論，還是動人的產(chǎn)品，它就是需要被轉(zhuǎn)化成社會認(rèn)可的方式，才能得以生存。

Cindy的轉(zhuǎn)換是美輪美奐的年度蝴蝶；是露水順著樹枝流下后匯聚凝結(jié)而成的一顆鉆石；是晶瑩剔透好像微微被風(fēng)吹起的無懼羽毛；是好像正要起舞的頑皮蜻蜓；也是埋在海底、表面冒著珍珠氣泡的神秘生物……

她有沒有在這一次次的轉(zhuǎn)化中犧牲掉一點點的“我”，我不知道，因為她一向不搞“傷心捧出自己”、讓觀眾痛哭流涕的那一套“成功學(xué)”和雞血。但事實是年度蝴蝶早早就被預(yù)定到2027年；粉鉆系列一經(jīng)面世心邸的預(yù)約電話就被打爆；無盡之境展訊才發(fā)布，VIP們就早早自掏腰包飛來觀賞了。 這我就真是活久見了，事實證明，面對真正的好東西，根本不用求爺爺告奶奶的，識貨的VIP自動就能humble起來。

都說保持格調(diào)和商業(yè)成功不能兼而有之，但我認(rèn)為這只不過是烏合之眾口中的陳詞濫調(diào)。 在一個文明程度夠高、人類進化得比較好的社會氛圍中，有真本事的藝術(shù)家根本沒必要談錢，因為她們作品中的藝術(shù)價值自然而然地就可以通過經(jīng)濟價值來體現(xiàn)、兌換成所有人的面包。

所以如果你問我為錢工作還是為信仰，我會覺得這二者并無沖突， 但前提是你不是空有夸夸其談的假信仰和生不逢時的抱怨，而是武裝了配得上的業(yè)務(wù)能力、打不倒的抗壓性、巨大的對抗孤獨的勇氣和永遠(yuǎn)不會犧牲品質(zhì)去交換短期利益的決心和定力。

華人珠寶藝術(shù)家Cindy Chao

今天，Cindy帶著有史以來最完美齊整和難得一見的藝術(shù)珠寶作品回到上海，這是對過往17年的總結(jié)，更是面向未來的全新起點。從最初只得5人的創(chuàng)立團隊，發(fā)展到今天全球150人團隊，CINDY CHAO作為品牌的成功水到渠成；但Cindy作為創(chuàng)作者和職場人的經(jīng)歷卻讓我意猶未盡：

前兩天她在接受媒體采訪時說，之前是為了生存而創(chuàng)作，但現(xiàn)在可以為了創(chuàng)作而創(chuàng)作了。

那么，這是不是意味著，在往后這些為了獲得純粹的精神享受、為了感受到自由而做的藝術(shù)創(chuàng)作中，曾經(jīng)犧牲掉的那些個小小的“我”們，會一點點地重新歸位、轉(zhuǎn)換成骨骼和血肉、轉(zhuǎn)換成更有力量的作品呢？或許未來五年我會自己看到答案。