當(dāng)以神力廣宣流布無上正等正覺之法無令斷絕

在經(jīng)文里， 佛祖特別強(qiáng)調(diào)如此甚深究竟之法當(dāng)以神力廣宣流布。眾所周知， 佛祖住世時(shí)期，外道林立， 佛祖教化諸外道的方法，就是以最圣、最真、最高、最無上的究竟圓滿的佛教獨(dú)有的“密教”、“密法”來教育這一類已具一定“證量”的外道的求“道”者。圣密宗金剛禪佛教是在十二乘教法與“大總持見”的正知、正見引導(dǎo)之下研究隱態(tài)世界的學(xué)問，實(shí)證隱態(tài)世界的宇宙規(guī)律，因此《圣祖經(jīng)·佛說維摩詰所說不思議解脫法門經(jīng)》所講的大智本行、游戲神通、這是自然而然地成為了佛梵持明僧眾的本家事。正如 薄伽梵 智及維摩詰宗師慈悲圣密龍講開示：只要按照兩貼圣方、八味圣藥，就以教相、事相、戒相、圓相逐步地實(shí)行、認(rèn)真的學(xué)習(xí)，清凈無我調(diào)伏精進(jìn)，神通力自然地顯現(xiàn)，那個(gè)時(shí)候就可以廣宣流布了。

薄伽梵 智及維摩詰宗師曾慈悲開示：“當(dāng)他使用圣通，在這個(gè)時(shí)候用法身心語接受到法身心語的學(xué)生，這一位學(xué)生就有了他受用身，也跟佛祖一樣。能夠接受到法性的滋潤，和法性的神通變化，執(zhí)行救度眾生的使命?！?/p>

神通是“清凈無我調(diào)伏精進(jìn)，教相事相戒相圓相”修持金剛禪佛教的副產(chǎn)品，宗下的神通建立在九識庵摩羅凈識以上神力顯現(xiàn)，稱之為圣通。圣通是救度眾生的方便，是護(hù)持正法的“武器”。因此，圣密宗古梵密金剛禪佛教的行者（圣密行者）一定謹(jǐn)遵 薄伽梵 智及維摩詰宗師慈悲教導(dǎo)，不可一味追求感覺、追求神通，忘失了修持圣密宗古梵密金剛禪佛教的目的和方向，結(jié)果很容易著到偏差和幻覺上去。

薄伽梵 智及維摩詰宗師又慈悲開示：“舍壽灌頂就是學(xué)習(xí)神通力的一個(gè)基本的條件，你要能夠舍棄自己，那么佛祖才能夠把弘傳大法的神通力自然而然降臨到你的身上，如果你沒有把自己整個(gè)身心都供養(yǎng)于佛，就不可能成就舍壽灌頂，當(dāng)然也不可能成就神力廣宣流布?！?/p>

由是可以理解，圣密宗的傳承是 薄伽梵 至極vimalakirti的傳承，是無垢傳承，故 而圣教圣法彌足珍貴，圣密行者應(yīng)以全身心供養(yǎng)的虔敬之心修持圣法、傳承圣法、護(hù)持圣法。當(dāng)每位行者被冠以“圣密行者”神圣的稱號時(shí)，我們就不是一個(gè)普通的佛教信仰者了，就成為了圣教的法子，“為法所生、為法所養(yǎng)、為法所成、為法所長”這宗下轉(zhuǎn)世者的轉(zhuǎn)用法語。"成就菩提，救度眾

生，解脫眾生，清凈眾生，令所有的眾生都明心見性，成就無上菩提道，生生世無令斷絕。（VBF）