圣宗曾經(jīng)開示過，圣密宗古梵密金剛禪佛教關(guān)于五目饗天的修行妙法，有一個(gè)專門的名詞， 叫“空中的舞蹈”。

我剛才所講的不僅僅是世界總部的行者修行“空中的舞蹈”，目前在中國浙江的學(xué)員也有，福建的學(xué)員也有，具體的名字我就不點(diǎn)了。浙江的是幾位老學(xué)員，而福建其中有一位是新學(xué)員，都已經(jīng)達(dá)到這樣的水準(zhǔn)。

看他們的修持，猶如欣賞敦煌壁畫中的舞蹈一般，但他是活生生的人，是我們的金剛兄弟姐妹，我們宗下的行者。他做得非常好，但是他又很謙遜。

當(dāng)然講到謙遜，也有反面的例子，有不大謙遜的，自己修得不太好，但是認(rèn)為自己收到了 師父直接發(fā)來的鏈接，就感覺到很了不起，對(duì)同修表現(xiàn)出我慢。這就不大好。

我們剛才說“空中的舞蹈”，他們?cè)谧鑫迥筐嬏斓臅r(shí)候，是不是也在空中？是的，他們就是在空中。但是恐怕你到視頻里看他，看不見他騰在空中。為什么你看不見呢？

我們可以從佛經(jīng)中找到依據(jù)。在原始佛教中，也就是在阿含經(jīng)中有一部叫《舍利弗阿毗曇論》。這部論典中說，人有三眼，第一是肉眼，就是生理上的眼睛；第二個(gè)是天眼，天眼就是指七識(shí)染分的時(shí)候發(fā)生的眼睛；第三是慧眼，慧眼就是在七識(shí)凈分的時(shí)候發(fā)生的眼睛。那么這個(gè)是三眼，在原始佛教、聲聞乘的時(shí)候，阿那含級(jí)的時(shí)候所產(chǎn)生的眼睛。

但是到大乘佛教的時(shí)候，提出有五眼。第一種叫肉眼，普通人肉體的眼睛；第二種就是剛才所講的天眼。天眼就是色界天人的眼睛。但是凡人可以通過禪定、念佛而修成天眼，可以看得見任何的東西，不受前后、內(nèi)外、晝夜、上下的限制。

但是，天眼看到的是和合因緣所產(chǎn)生的，假名相為物體，而不能看到佛法所講的真正的實(shí)相。（待續(xù)）

（ 薄伽梵 智及維摩詰 宗師于2021年10月16日佛法講座）