香藝師王倩帶你走進(jìn)漢香文化，品味人生！

香，貫穿于中國(guó)人的精神生活，其用途之廣、文化之深、意境之遠(yuǎn)，使之在歷朝歷代都留下了一抹余韻。近日，在朋友介紹下有幸認(rèn)識(shí)了美女香藝師王倩，在悠悠音樂(lè)下王倩帶著我們品香，細(xì)煙裊裊，暗香浮動(dòng)，在香的浸襲下，心也隨之安靜下來(lái)，慢慢舒展，飄飄蕩蕩地浮在溫暖里，恍若已穿越到古代，三五知己正共赴一場(chǎng)雅聚，共享美好。

今年35歲的王倩祖籍江蘇省連云港市人，是徐州慧馨源漢香館館長(zhǎng)、香藝師、行香師、合香師。王倩，2006年畢業(yè)于山西省臨汾市藝術(shù)幼教學(xué)校，先后在臨汾市貢院街幼兒園、北京市師恩教育、愛(ài)諾教育從事教培工作，2014年從事香文化研習(xí)與推廣，2017年師承中國(guó)道教全真華山派第26代傳人孫萬(wàn)昌，成為華山派第27代傳承人。2019年9月王倩獲得中華禮樂(lè)大會(huì)薪火.中華香文化傳承人大賽一等獎(jiǎng)，同年在江蘇省徐州市創(chuàng)建慧馨源漢香館，成功推出了二蘇舊局、鵝梨帳中香、七香十二精藥等香品，自創(chuàng)合香天宮月桂、柿事如意、柚見(jiàn)菊花等日常香也走進(jìn)尋常百姓家，讓天然香品走進(jìn)日常生活。

香傳

在徐州慧馨源漢香館，王倩向我們介紹說(shuō)：香道是歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，通過(guò)眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對(duì)名貴香料進(jìn)行全身心的鑒賞和感悟，也有利于提升一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和外觀氣質(zhì)。她還現(xiàn)場(chǎng)為我們展示香藝工具：香筷、香壓、香勺、香鏟、香拂、香夾和灰壓。教我們一些簡(jiǎn)單的用香知識(shí)，她說(shuō)，“香道表演是一項(xiàng)很細(xì)致又很費(fèi)時(shí)的工作，香藝師一定要心靜，必須摒棄雜念，才能把它做好?！?“在古代，以茶會(huì)友先要焚香，凈化環(huán)境，隨后再煮茶，聞茶香，，品茶。”她說(shuō)，香道表演，有著“鼻尖上的藝術(shù)”之美譽(yù)，讓人在輕松的氛圍中，舒緩情緒、排解壓力。

燻目

幾千年來(lái)，香文化早已融入了中華民族的發(fā)展歷史之中。就像人需要吃飯的道理一樣，香除了宗教祭祀作用外，還擁有藥用、食用等價(jià)值。

以往

2015年王倩接觸到中國(guó)傳統(tǒng)合香文化，日常熏香中他發(fā)現(xiàn)市面上購(gòu)買(mǎi)來(lái)的香品，大多是化學(xué)香品熏染過(guò)后對(duì)人體傷害非常大，于是便決定自己鉆研學(xué)習(xí)合香技藝。因?qū)W習(xí)合香需多方面知識(shí)綜合，首先對(duì)于中草藥中香藥的認(rèn)知與運(yùn)用，于是王倩2017年拜師中國(guó)道教全真華山派第26代傳人孫萬(wàn)昌，潛心學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)，探討研究中醫(yī)藥配伍組方，豐富合香制作技術(shù)，決心自己合香制香，為中國(guó)傳統(tǒng)合香制作技藝的傳承盡力。多年來(lái)，王倩制作合香致力于傳統(tǒng)香料、香方的研習(xí)、香品的復(fù)原與新時(shí)代香氣審美相結(jié)合，進(jìn)行不同香品種類(lèi)的開(kāi)發(fā)與香文化系統(tǒng)培訓(xùn)，成功自創(chuàng)合香天宮月桂、柿事如意、柚見(jiàn)菊花 。2020年，慧馨源漢香館研制的“祛疫避瘟香”可以熏香抗疫，在疫情期間也是最受歡迎的。

王倩說(shuō) “合香”也稱(chēng)為“和合香”，是中國(guó)古代香文化中的最高境界之一，萌發(fā)于先秦,初成于秦漢,成長(zhǎng)于六朝,完備于隋唐,鼎盛于宋元，廣行于明清。西周時(shí)期,朝廷就開(kāi)始設(shè)有掌管熏香的官職,專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)打理香草香木熏室、驅(qū)滅蟲(chóng)類(lèi)、清新空氣。先秦時(shí)期，混合香料就被廣泛應(yīng)用于生活。在生活用香方面,品類(lèi)豐富的芳香植物已用于香身、薰舌、辟穢、祛蟲(chóng)、醫(yī)療養(yǎng)生等許多領(lǐng)域,并有熏燒、佩帶、熏浴、飲服等多種用法。從士大夫到普通百姓都隨身香草、佩戴香囊，可謂是一時(shí)風(fēng)起。到漢代，因絲綢之路的開(kāi)通，大量香料得以從境外引入，國(guó)人用香快速發(fā)展。名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來(lái)預(yù)防肺結(jié)核病，并且出現(xiàn)了精美的香具。其中漢武帝遣人專(zhuān)門(mén)模擬傳說(shuō)中博山的景象制作了一類(lèi)造型特殊的香爐——博山爐最為出眾。

當(dāng)時(shí)

插戴

王倩說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)合香的制作充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的世界觀。以納天地精華之所在，并入經(jīng)絡(luò)已達(dá)通經(jīng)活絡(luò)之功效，后以香料的藥理藥性為選擇，擇其善者和合，已達(dá)香品的最佳功能，其功能不僅要表現(xiàn)出適宜的味道、功效，更要與天地、與自然溝通，達(dá)到人與自然，和諧統(tǒng)一的地步。傳統(tǒng)合香制作技藝具有多種表現(xiàn)形態(tài)，功效也可細(xì)分為焚、鼻息、香丹、佩戴、居室、飲食類(lèi)、美容類(lèi)、錠子藥等種類(lèi)及使用方法。從養(yǎng)生角度可看出香具有避疫毒、調(diào)和脾胃、安神醒腦、美容養(yǎng)顏等功效作用；從文化角度來(lái)看傳統(tǒng)合香技藝的傳承與宣揚(yáng)可為徐州這座漢文化氣息濃厚的城市多加一抹色彩；從商業(yè)角度目前合香制作技藝可以制作地方文創(chuàng)類(lèi)產(chǎn)品，對(duì)外進(jìn)行旅游商業(yè)文化輸出?？梢哉f(shuō)，隨著傳統(tǒng)香文化的興起，合香也漸漸滲透在我們的日常生活中，如商務(wù)洽談、會(huì)所的SPA、居室熏香、伴手等等，除此之外還有代表城市文化的文創(chuàng)產(chǎn)品制作，合香收藏品等深受各類(lèi)人群的熱捧。（陳青瑜）