日本是我們的鄰國，自古以來中國就有與鄰為善的傳統(tǒng)，而且從歷史上看，中國與日本長期保持著密切的官方與民間往來，但是，從近代起，我們的這個鄰國給中國人民帶來了深重的苦難。歷史不應該被忘記，作為一個中國人，我們應該旗幟鮮明地厭惡“日本”。

或許我的這個論斷有一絲網絡暴論的意味，因此我將解釋一下我之所以持有該觀點的邏輯。很多人呼吁對日本應該一分為二地看，即將軍國主義分子與普通日本民眾區(qū)分開，將過去的侵略歷史與現(xiàn)在的中日關系區(qū)分開，將日本右翼政客與普通政客區(qū)分開，將中日之間的正常經濟文化交流與民族情感區(qū)分開。對此，我表示部分認同。

不可否認，二戰(zhàn)期間部分日本民眾也是軍國主義的受害者，甚至有一部分人在認識到軍國主義本質之后與中國人民一起反抗日本侵略。對于這一部分人，他們的遭遇與對中國人民的貢獻是不能抹去的。但是請注意，日本侵略中國的歷史不是從二戰(zhàn)開始的，早在甲午戰(zhàn)爭之前，日本就有組織的對中國進行騷擾，在甲午戰(zhàn)爭之后，日本對中國的傷害愈演愈烈。如果只看日本全面侵華之后的事情，我可以認同將日本民眾與軍國主義完全割裂開，但是事實上，中日的矛盾與仇恨早在甲午戰(zhàn)爭前后就已經很大了。而那個時候的日本并不能完全用軍國主義這個“擋箭牌”來掩蓋對中國人民犯下的罪行。

在日本人都沒有完全反思戰(zhàn)爭罪行，并且向受害國道歉的情況下，我很難接受竟然會有被害國的人民主動為日本開脫，這已經不是簡單的忘記歷史了，而是一種對民族情感的背叛。曾經的日本，他的發(fā)展是建立在對包括中國在內一眾國家的侵略的基礎上的，而日本作為一個國家的發(fā)展，并不僅僅是軍國主義從中得利，日本普通民眾同樣是受益者。既然如此，日本這個國家就需要以一個整體來對此承擔責任，而不僅僅是將所謂的軍國主義推到臺前。

日本軍國主義形式上的消亡完全不足以抵消日本所犯下的罪行，而且日本甚至連讓軍國主義從形式上消失都沒有完全做到。一群日本戰(zhàn)犯在戰(zhàn)后逃過制裁，就算那些被制裁的戰(zhàn)犯，死后也被像英雄一樣供奉在“神廁”，這毫無疑問是對所有受害國家人民的一種挑釁。當侵略者都沒有理性客觀的反思戰(zhàn)爭罪行，清理戰(zhàn)爭余毒的時候，竟然會有人讓受害者冷靜地去一分為二對待侵略者，如此雙標，簡直是滑天下之大稽。

我認同有些網友說得不能讓仇恨蒙蔽雙眼，但是我們放下仇恨的前提難道不應該是日本先全面反思戰(zhàn)爭罪行，并且向我們道歉嗎？中日之間仇恨的化解，應該是靠日本足夠的善意與中國的大度，而不應該像現(xiàn)在有些“精日”分子所期待的那樣，依靠時間的推移來淡化仇恨。寬容是中國的傳統(tǒng)美德，但是中國不傻，中國人民也不傻，在日本沒有真正地拿出道歉的誠意之前，敵視日本就應該排在寬容之前。

前段時間安倍遇刺，中國網友的反應引起了一些討論。作為我個人來說，對于安倍遇刺的態(tài)度其實是很矛盾的，一方面，一個活生生的人因為暴力襲擊遇難，最基本的道德告訴我不能幸災樂禍，但是另一方面，死的是個日本右翼政客，是軍國主義分子的后代，他所擁有的一切都是在他的戰(zhàn)犯先輩蔭蔽下取得的，當我想到這，我一下子就不糾結了，內心只有一個想法，tmd,gs。

受害者與侵略者共情怎么想都是一件奇怪的事情。日本侵華殺害了多少無辜百姓，可是現(xiàn)在日本國內有幾個人會反思，而安倍是被他們自己人干掉的，結果卻要讓我們中國人在對待此事上理智一點。不過仔細想一想，中國人民在對待這件事情上確實不太理智，為什么全國沒有張燈結彩，為什么大家不大肆慶祝一番。日本當年大肆報道南京大屠殺的殺人比賽，那些劊子手以殺戮為榮，而山上撤野先生也是在搞殺戮啊，日本難道不應該也在媒體上好好宣傳表揚一下他嗎？

中國人在對待日本的問題上犯得最大的錯誤就是太寬容。我們總是期待日本會自己幡然醒悟，總是自己麻痹自己“日本的壞人只是少數，大多數日本民眾還是好的”，我們甚至主動為日本不道歉的態(tài)度找理由，可是中國人的寬容并沒有的到日本的尊重，反而給了日本文化滲透中國的機會。日本品牌敢在抗日重要事件節(jié)點搞慶祝，南京會舉辦”夏日祭“活動，和服被中國人穿著出現(xiàn)在不該出現(xiàn)的地方，這些極其荒誕的事情之所以會出現(xiàn)，就是中國人的寬容用錯了地方。

為什么中國人必須旗幟鮮明地厭惡“日本”？因為真正無辜的是那些遇害的中國同胞，而不是”精日“分子口中的日本普通民眾、日本文化……